ليست مشكله جنسيه !!!!!!!!ا

عندما تقرآ مايحدث بشكل خاطىء لا تفهمه الا بطريقه غير صحيحه فلا تضع له الا حلولا غير ملائمه !! جمله نظريه تحتاج لتطبيق عملي ونحن نحاول فهم ظاهره التحرش الجنسي الجماعي في الشارع ، تلك الظاهره الجديده التي نراها في شوارع عاصمتنا من بين حين واخر وقت يتجمع مجموعه من الشباب والصبيه الصغار يحاصرون مجموعه اناث ويتحلقوا حولهن يصرخوا فيهن بعنف يقصد ترويعهن وشل حركتهن وحصارهن ثم يتطاولوا عليهن ويخدشن حيائهن وصولا لهتك عرضهن بالملامسه الجبريه لاي جزء يطالوه من اجسادهن المذعوره ، مسلك جماعي مستحدث لم يعتاده الشارع المصري حين يتجرآ مجموعه من الشباب المنفلتين علي عده اناث ساقهن حظهن العثر للتواجد في الشارع في ذلك الوقت ليفاجئوا بهؤلاء الشباب يتجرؤا عليهن ويستبيحوا اعراضهن ويحاولوا بكل الطرق العنيفه والفجه والمنحطه ان يحتكوا باجسادهن ويلامسوهن في اي جزء يطالوه ، مشهد يراه الخيال بدائيا عنيفا كآن مجموعه من الصيادين يطاردون فريسه شاهرين اسلحتهم المخيفه تتعالي صرخاتهم بقصد ترويع الضحيه وشل تفكيرها واحكام الحصار عليها بقصد انهاكها وصولا للاجهاز عليها وتحقيق مآربهم منها !!! مشهد يراه الخيال غريبا فلا متعه مما يحدث حين يصرخ الشباب عنفا وتعبيرا عن غريزه مكبوته لا يشبعها بالضروره تلك الاعمال العدائيه العنيفه علي قارعه الطريق لكن الهياج الذي ينتاب احدهم تنتقل عدواه للاخرين والصراخ الذي ينطلق من حنجره احدهم يدوي في اذن الاخرين فيتجابوه معه بصرخات اعلي واعنف كمثل المتفرجين في ساحات اقتتال العبيد في الازمنه البعيده حين ينقض عبدين علي بعضهما البعض يحمل كل منهما سلاحا مشحوذا يتقاتلا بعنف وقسوه تنفجر من اجسادهم الدماء اثر الطعنات والضربات الموجعه يصرخون عنفا والما والجمهور المتفرج يصرخ نشوه وسعاده وينتهي المشهد بقتل احد العبدين للاخرشر قتله !!! ان ظاهره التحرش الجنسي الجماعي كما اراها ليست الاظاهره تنفيس عن عنف اجتماعي وغضب رهيب حبيس الصدور يخرج من هولاء الصبيه والشباب في شكل تحرش جنسي بالضحايا المتاحه السهله الفتيات ولو امكن الشباب ان يحاصروا اي ضحيه اخري ماتوانوا ولو امكنهم التعبير عن العنف والغضب المتراكم في نفوسهم بطريقه اكثر قسوه واكثر الما لاي ضحيه تتيح لهم الظروف اقتناصها ما توانوا ،تلك الظاهره تعبيرا عن مشكله اجتماعيه متفاقمه وليست مشكله جنسيه حاده ، فهؤلاء الشباب تسوقهم الصدفه في لحظه ما في مكان ما للاستقواء ببعضهم البعض ذلك الاستقواء الذي يفجر طاقات العنف الحبيسه صدورهم ومشاعر الغضب التي تعتمل في نفوسهم وتساعدهم عن التعبير عن احباطاتهم الحبيسه فيتحولوا في لحظه ما من مجرد شباب لاهي خرج من منازله ليتفسح لمجموعه من الجناه يبحثوا عن ضحيه ضعيفه ينفسوا فيها كل غضبهم وعنفهم ومشاعرهم الفجه ، انها لحظه زمنيه مفاجئه التي يتبدل فيها حال هؤلاء الشباب فيخرجوا عن عقولهم متمردين علي خضوعهم الاجباري لكل القواعد والقوانين والانظمه والاعراف والنواهي الدينيه والمحاذير الاخلاقيه وسلطه الدوله والهيبه من الحكومه لحظه يجدوها وفقا لظروفها وملابساتها لحظه مناسبه ليصرخوا ويغضبوا ويعبروا عن كل المكبوت الدفين بداخلهم ربما تستفزهم سياره فارهه في الشارع لا يجرؤن علي الحلم بمثلها ، ربما يستفزهم فاترينه محل تعرض ملابس انيقه غاليه لا يملكوا حتي امنيه اقتناءها ، ربما يستفزهم محل " ساندوتشات " او " عصير ومشروبات " يكتظ برواده الاثرياء - من وجهه نظرهم - وهم واقفين علي الرصيف الاخر امامه مفلسين لا يملكون مايسمح لهم بمجرد دخول ذلك المحل وشراء الاحترام المزيف الذي يمنحه لهم البائع مع كوب العصير والسندوتش المغري ، ربما يستفزهم ضحكه مكتومه لمجموعه فتيات يسرن في الشارع لا يستجبن لمعاكساتهم او كلمات الاعجاب بهم فتآتي الضحكه علي جرح الاهمال وعدم الاعتبار الذي يشق صدور هؤلاء الشباب بملابسهم المتواضعه وجيوبهم المفلسه ووضعهم الاجتماعي المتدني الذي يهزمهم ويحبطهم كل يوم الف مره ، في لحظه ما ولسبب استفزازي ما ، يتحول الامر بالنسبه لهؤلاء الشباب من مجرد فسحه يبحثوا فيها عن متعه مهما طالت ستنتهي ويعودوا بعدها لواقعهم الاجتماعي الموجع يتحول من مجرد فسحه لمعركه يلزم فيها اثبات وجودهم الذي تهمشه وتلغيه الحياه والواقع رغم عن انوفهم طيله الوقت ولان المعركه طرفين وهم جاهزين للعراك والخناق والصراخ مليئن بالغل والغضب والاحساس بالدونيه اللعينه يقهر انسانيتهم طيله الوقت فلابد من اصصياد طرف اخر للمعركه طرف ضعيف تسمح ظروفه المعروفه لهم مسبقا بالانتصار عليه وسحقه والا فقدت المعركه كل متعتها وهزمتهم قبل خوضها ، لابد من خصم ضعيف ضحيه مستباحه تمنحهم لذه الفوز - وليست اللذه الجنسيه - وفرحه الانتصار ودليل الوجود الفاعل وتلغي - ولو مؤقتا - احساسهم المستمر بالهزيمه ورغبتهم الدائمه في التواري وشعورهم الجارف بالانسحاق ولان قائد السياره الفارهه التي مرت بجوارهم لم يراهم ولم يسمع شتائمهم ، ولان صاحب محل الملابس الانيقه ارسل لهم احقر تابعيه ل" يهشهم" من امام رصيف محله حتي لا ينفروا عملاءه الاثرياء ، ولان مالك محل العصير او محل السندوتشات هددهم بالشرطه تصرفهم من امام محل اكله " عيشه " فلا يبقي امام هؤلاء الشباب الغاضب المستفز الا الفتيات التي تجرءت وضحكت علي وجودهم او ملابسهم او مناظرهم او غيرهن من اللاتي يسوقهن قدرهن لحلبه المعركه التي لا يعرفوا عن سببها شيئا ، لا يبقي امامهم الا الفتيات ضحيه حتميه فهي من وجه نظرهم ضعيفه مهزومه قبل ان تبدآ المعركه يضعفها حرصها علي صيانه جسدها من العبث يضعفها اصرارها علي الدفاع عن نفسها وحمايه عفتها يضعفها خوفها علي سمعتها وسمعه ابيها واسرتها فلا تسعي الا للفرار من حلبه المعركه حين تنتبه للكمين الذي وقعت فيه ، الفتيات الضحايا لا ترغب في الدفاع عن نفسها ولا رد الاعتداءات عليها ولا القبض علي الجناه ، كل ما ترغب فيه هو الفرار وفقط دراءا لفضيحه لا تتحملها ولوم لا تستحقه وعبث وانتهاك موجع لن تنساه ذاكرتها ابدا ، كل ما تسعي اليه الفتيات وترغب فيه هو الفرار من المعركه التي لا تفهم سبب احتدامها ورغبتهن في الفرار واصرارهن عليه يآتي ثماره السامه استفزاز متصاعد لغريزه الصيد واثبات الوجود وامكانيه تحقيق الانتصار المباغت الساحق لدي هؤلاء الشباب الغاضب فيفجر طاقاتهم المكبوته تآلقا شريرا في الحصار والصراخ والقتال والاصرار علي القصاص من كل مشاكل الدنيا الموجعه في اجساد تلك الفتيات وكرامتهن فتكون المعركه الكبري ولعبتها الخطره ونتائجها الحقيره يحاصر الشباب الغاضب الفتيات مستمتعين بمحاولاتهن المستميمه للفرار وحمايه انفسهم فاذا حاولت البنات الفرار احكموا عليهن الدائره واذا شدت الفتيات ملابسها علي اجسادها تحمي نفسها من الانتهاك فلابد من كشف تلك الاجساد والاصرار علي لمسها ليس تحقيقا لمتعه جنسيه بل تحقيقا للانتصار الساحق للهؤلاء الشباب الغاضب العنيف المحبط المكبوت اجتماعيا الضائع اقتصاديا المهمش واقعيا المهزوم دائما وبالضروره في كل حياته !!! هكذا اري ما حدث وما يحدث وماسيحدث !!!!! ليس الامر مشكله جنسيه وليست الجناه شباب مكبوت جنسيا بل المشكله مشكله اجتماعيه اقتصاديه والشباب الجناه شباب مهمش مقهور اجتماعيا يزداد قهره كل لحظه وكل يوم من مجتمع رآسمالي استهلاكي يقبض علي انفاس مواطنيه بالاحلام المستحيله والامنيات غير الممكنه !!! ليست المشكله مشكله جنسيه بين ذكر وانثي بل المشكله مشكله اجتماعيه اقتصاديه بين المهمشين والاثرياء حتي لو كانت ساحه معركتها اجساد الفتيات !!! التحرش الجنسي الجماعي ليس مشكله جنسيه ناشئه عن تآخر سن الزواج او البطاله او ارتفاع اسعار الشقق بل مشكله اجتماعيه اقتصاديه ناشئه عن تحرير السوق و" للي معاه قرش يساوي قرش " و" العين ماتعلاش عن الحاجب " و" ومن رضي بقليله عاش " و" قاله ايه اللي رماك علي المر قاله اللي امر منه " !!!! وياايها المهتمون بالامر لا تساووا بين مشكله التحرش الفردي بين الذكور والاناث في اماكن العمل والاتوبيسات والاماكن المزدحمه وبين ظاهره العنف في الشارع و التحرش الجنسي الجماعي فللمشكله الاولي اسبابها وللظاهره الثانيه اسباب مختلفه تماما لاتساووا بينهما حتي لا تضعوا حلول خاطئه للمشكلتين فيزداد تفاقمهما وحدتهما وانتم نائمين سعداء قريري العين لانكم اكتشفتم بقريحتكم العبقريه الحلول العظيمه للمشاكل المستعصيه !! ياايها المهتمون بالامر ليست المشكله في استحداث قوانين جديده تعاقب علي التحرش الجنسي فلدينا الكثير من النصوص الرادعه التي تعاقب علي هتك العرض وخدش الحياء وملاحقه الاناث لكن لا يوجد لدينا وجه نظر في كيفيه التعامل مع المشاكل الاجتماعيه الاقتصاديه المحتدمه التي تنشآ نتيجه منطقيه للنظام الرآسمالي والخصصه والفقر التي يعيش مجتمعنا غاضبا مكبوتا تحت راياتها الخفاقه !!!!!!
الفقره الاخيره - ان الشباب ابطال حفلات التحرش الجنسي الجماعي قادمين من الاحياء العشوائيه الفقيره التي يعيشوا فيها متشددين متسربلين باثواب الفضيله قد يدفعون اعمارهم ثمنا للدفاع عن " بنت الحته " في نفس الوقت لا يتوانوا عن انتهاك " بنت اي حتته تانيه " اذن المشكله ليست في انهيار الاخلاق ولا في احتدام الكبت الجنسي الاعمي ولا في انهيار الفضيله كما يحلو للبعض التفسير لكن هناك مسببات اخري لذلك التناقض يتعين علينا التفكير فيها واكتشافها ومعرفه اسبابها قبل ان "خراب مالطه " !!!!!!
الجمله الاخيره - قلت وسآقول حتي يبح صوتي " كلما تفاقمت مشاكل المجتمع واحتدمت ازماته الاقتصاديه والاجتماعيه كلما ازداد العنف ضد النساء لاسباب ومبررات مختلفه " !!!!!ا
نشرت بجريده روز اليوسف اليوميه بتاريخ الاربعاء ١٥ اكتوبر ٢٠٠٨