تريثوا قليلا ..... وفكروا كثيرا

هل يعرف احد في هذا البلد عدد ابناء " الاسر المحطمة - broken families " والاسر المحطمة هذه تعبير دارج يطلق علي الاسر التي انفصم عراها بالطلاق بين الام والاب لاي سبب من الاسباب احيانا يكون طلاق اتفاقي رضائي يقع بناء علي رغبه الطرفين اللذين يقررا استحاله استمرار العشره بينهما واحيانا يقع الطلاق بناء علي اصرار ورغبه الزوجه سواء تم ذلك بشكل ودي او عن طريق المحاكم واحيانا اخري يقع بناء علي قرار من الزوج وبارادته المنفرده وليس مهما فيما نحن بصدد مناقشته كيفيه وقوع الطلاق ولا اسبابه فالمهم ان الطلاق يقع و" تتحطم " الاسره ويسير كل من طرفيها الرجل والمرآه في طريقه يعيش حياته الخاصه منشغلا بتعويض فشله او التجاوز عن سوء اختياره او قله حظه او مداواه جروحه ربما غاضبا مما حدث له او ناقما علي الطرف الاخر و كارها له ربما راغبا في نسيان التجربه برمتها ربما اسيرا في مشاعر الاحباط والنقمه لا يفكر الا في القصاص من الاخر والانتقام منه وهذا جميعه ايضا ليس مهما الا بقدر تآثيره علي الابناء ضحايا ذلك الطلاق واللذين يدفعون ثمنه الباهظ طيله حياتهم !!! ابناء " الاسر المحطمه " هم الاطفال اللذين يستيقظون من النوم يوما يجدوا حالهم قد تغير واستقرارهم قد تزعزع وامانهم قد تبدد فهم بلا اسره مستقره مثل ملايين الابناء الاخرين ، يجدوا انفسهم ابناء لرجل وامرآه كانا في اتحادهما معا يشكلا اسرتهما ثم انفصلا فتلاشت بالتبعيه لذلك الانفصال الاسره التي كوناها ووقف الابناء في مفترق الطرق بين رجل وامرآه غرباء ينتموا لكل منهما علي حده لكن لا ينتموا لهما معا وياله من احساس مروع !!!!!!! ابناء الاسر المحطمه هم الابناء اللذين كان لهم منزل اسره يعيش فيه ابيهم وامهم ثم تغير الحال واصبحوا بلا منزل خاص فابيهم يعيش حيث يعيش وامهم تعيش حيث تعيش وهم في ضيافه الطرف الذي يعيشوا معه لكنهم لا يشعروا ابدا بان المكان اللذين يعيشوا فيه هو منزلهم الخاص منزل اسرتهم فهم صاروا بلا اسره وبلا منزل وبلا دفء وبلا امان هم الابناء اللذين يتعاملون مع المنزل باعتباره مسكن حضانه تنظم احكام اقامتهم فيه النصوص القانونيه البارده التي لا تكترث بذكرياتهم وخصوصياتهم فهم يعيشون في ذلك المكان وقتا ينظمه القانون ثم يخرجون منه بملابسهم وذكرياتهم وجروحهم النفسيه حين يقرر القانون فلا ينتمون ابدا لذلك المكان مهما طالت فيه اقامتهم المؤقته وياله من احساس مروع !!!!!!! وبين ابناء الاسر المحطمه بعض المحظوظين وهم الابناء الذي يقرر ابيهم وامهم - بالتجاوز عن خلافاتهم الشخصيه وجروحهم الخاصه ومشاعرهم كرها او غضبا او حنقا او اشمئزار - الا يتشاجرا مهما اختلفا والا يستخدما الابناء ساحه لمعاركهم الشخصيه وخلافاتهم المحتدمه مهما كانت حده تلك المعارك واحتدام تلك الخلافات ، هؤلاء هم المحظوظين ممن لا يرفع ابائهم او امهاتهم قضايا علي بعضهم البعض لاي سبب فيظل هؤلاء الابناء بعيدا عن ساحات المحاكم ونصوص القانون ومكاتب التسويه الاسريه لا يتبدد امانهم اكثر واكثر في قضايا النفقه والتحريات عن الدخل واماكن الرؤيه وسؤال القاضي لهم عن الطرف اللذين يرغبا في العيش معه وشقه الحضانه واجر الخدامه ، هؤلاء المحظوظين قد يكون ابيهم اكثر عقلا من امهم فلا يستفز من غضبها ولا ينشغل بتصرفاتها الصبيانيه ولا " يفش " غله منها في اولادها ويحرص عليهم وعلي مشاعرهم ، وقد تكون امهم اكثر حكمه من ابيهم فلا تنساق لمشاعرها الغاضبه ولا تقتص منه في ابناءه ولا تنشغل بتدمير العلاقه بينهم وبينه ولا تكشف لهم عيوبه ولا تبرز لهم نواقصه حرصا علي احترامهم لابيهم وعلاقته بهم وقد يكون الام والاب عقلاء فيرون ان الحياه بينهما قد انتهت لان " كل شيء نصيب " لكنهما معا يبذلا جهدا لتقليل الاثار السلبيه لذلك الطلاق علي ابناءهما وقد يكون لهؤلاء الاطفال المحظوظين عقلاء في اسره ابيهم وامهم يسيطرا علي انفجارات الغضب بين الطرفين ويحتويا الابناء ويبعدوهما بمنتهي العقل والحكمه عن ساحات الاقتتال ويفرضا احكام العقل وقواعد الاصول علي الطرفين فيحموا ابناءهما نتاج تلك الاسره المحطمه من الدمار النفسي والانهيار الوجداني ويحافظوا عليهم وعلي كرامتهم وعلي بقايا امانهم واطمئنانهم للحياه !!!! لكن للاسف الشديد معظم ابناء الاسره المحطمه ليسوا من ضمن هؤلاء الابناء المحظوظين فمعظم ابناء الاسر المحطمه ضحايا بلا ذنب لطلاق ابيهم وامهم وكراهيه اسره الاب للام وكراهيه اسره الام للاب واختفاء معني منزل الاسره من حياتهم وتلاشي الطمآنينه والامان من مفردات قاموسهم ، ضحايا بلا ذنب لاختيارات شخصين ناضجين قررا تكوين اسره واحضارهم للدنيا ثم قررا - او قرر احدهم - هدم تلك الاسره وتشريدهم خارجها بقلب بارد بغير اكتراث بما اصاب وسيصيب هؤلاء الابناء نتيجه للقرارات العشوائيه المتضاربه التي اتخذها ويتخذها الام والاب في حياتهما فيجد الابناء انفسهم فجآ - وبغير ذنب او جريره او خطآ ارتكبوه - ليسوا الا ساحه حرب بين ابيهم وامهم الكارهين لبعضهم البعض الغاضبين من حظهم الاسود الذي اوقعهم في تلك الزيجه الناقمين علي الايام التي ادخلتهم في تلك التجربه المؤسفه فلا يذكرهم الابناء الاعزاء للاسف الا بفشلهم في الحياه التي انتهت وتركت لهم اثارهما خيبه امل وفشل مستمر وفرص اضعف واقل في حياه جديده يستحقوها ولن يطولوها بسبب هؤلاء الابناء فلا يسمعون من اهلهم الا كلاما موجعا يزيد همهم هما ودمارهم النفسي دمارا فالاب اناني وغير مسئول والام غير امينه ولا تصلح لتربيتهم ، الاب بخيل لا ينفق عليهم رغم ثراءه والام مستهتره لا تهتم باحوالهم وتربيتهم لانشغالها بذاتها وعملها ، الاب عنيد لايدفع مصاريف المدارس نكايه في الام والام عنيده تمنع الاطفال من رؤيته الا بحكم محكمه نكايه في الاب فلا يشاهد هؤلاء الابناء ابيهم وامهم الا يتقاتلون طيله الوقت بعنف وحده وكراهيه باستخدام ابناءهم سلاحا موجعا فتاكا يهزم به كل منهما الطرف الاخر في قلبه فمعظم ابناء الاسره المحطمه هما ابطال قوانين الاحوال الشخصيه ولوائحه التنفيذيه هم ضيوف مكاتب التسويه وقاعات محاكم الاحوال الشخصيه والاسره هم الذين يرغب كل من الاب الغاضب والام الحانقه في سرقه حبهم وانفرداهم بها دون الطرف الاخر فلا يكف عن الاساءه للطرف الاخر وابراز عيوبه الشخصيه وتصيد اخطاءه وتهويلها ، معظم ابناء الاسر المحطمه يسيتقظوا من النوم يجدوا انفسهم غرباء بين الاب والام غرباء بين عائلتيهما فالام تشتم الاب غير مكترثه بايذاء الاطفال والاب يشتم الام غير مهتم بمشاعر الابناء وعائلات الاب والام يتبادلوا السباب واللوم والتعبير عن الغضب والكراهيه امام الابناء لا يكترثون بما يصيبهم من جراء ذلك واكم من ام حاولت - وفشلت - في الغاء وجود الاب من حياه ابناءها باستخدام كل وسائل الكراهيه والتحقير والاذلال للابناء واكم من اب حاول - وفشل - في محو وجود الام من حياه ابناءه باستخدام كل طرق الازدراء والمعايره وتضخيم العيوب وابراز المساوىء مستخدمين في سبيل ذلك كل الاسلحه الفتاكه التي تدمر نفسيه الابناء وتوترهم وتفسد حياتهم الي الابد معظم ابناء الاسر المحطمه يعيشوا في " بيت ماما " او في " بيت بابا " فيطلب منهم - جبرا وبلا عقل - اعلان الانحياز البغيض للطرف الذي يعيشوا معه والانحياز الكريه ضد الطرف الذي لايعيشوا معه ويهددون طيله الوقت بالنفي للاقامه مع الطرف الاخر كنوع من انواع العقاب او التكدير فاذا كان الابناء يعيشوا مع ابيهم فعقابهم " روح عيش عند امك شوف حتصرف عليك منين " واذا كانوا يعيشوا مع الام فعقابهم " حابعتك لابوك يتصرف معاك ويربيك !!" وكآن الابناء حقيبه فارغه بلا صاحب بلا قرار بلا اراده بلا مشاعر يلقي بها في اي مكان بلا اي اهتمام لماستحسه او تشعر به .. وهل للحقيبه مشاعر او احاسيس ؟؟؟؟؟؟؟؟ معظم ابناء الاسر المحطمه يسرق منهم طلاق الاب والام الاحساس بالامان الي الابد فالطفل الذي لايشعر بالامان بين ابيه وامه لا يشعر بالامان ابدا ، معظم ابناء الاسر المحطمه يسرق منهم طلاق الاب والام الاحساس بالطمآنينه الي الابد فالطفل الذي يعيش ضيفا في بيت ابيه او بيت امه او بيت جده او عمته انسان لا ينتمي لاي مكان ولا ينتمي لاي شخص لان تكئه الامان والطمآنينه الاولي قد هدتها معاول الطلاق فلا يبقي للابن الا الاطلال يعيش علي ذكراها توجعه وتشق قلبه ، فكل اسره مترابطه توجعه وكل منزل دافء يوجعه وكل حفله في المدرسه توجعه وكل مسرحيه يمثل فيها يحضرها اباء وامهات زملاءه توجعه وكل ماتش كوره يلعب فيه يحضره اباء وامهات زملاءه توجعه !!!!! ابناء الاسر المحطمه اللذين قد يتزوج ابيهم باخري غير امهم وقد تتزوج امهم باخر غير ابيهم فيستيقظون من النوم يجدوا علي فراش امهم زوجه اب غريبه تكرههم مهما ادعت حبا ويجدوا علي فراش ابيهم زوج ام غريب يكرهم مهما ادعي اهتماما لايقبلون تبريرات الام التي ترغب في استئناف حياتها مع رجل اخر يعوضها " الايام السودا التي عاشتها مع ابيهم " ولا يقبلون تبريرات الاب الذي يرغب في تعويض " قرفه مع امهم " بحنان سيده اخري تحتويه وتداوي جروحه وتشاركه ما تبقي له من ايام حياته ، لا يقبلوا تلك التبريرات ولا تلك التفسيرات ولا يشعروا الا بفقدان انتماءهم لهذين الشخصين اللذين كانا امهما وابيهما فصارا غرباء عنهما بعد ان كونوا اسر جديده وانجبوا اطفال جديده ولم يتركوا لابناءهم من الزيجه الفاشله القديمه الا الاغتراب احساسا دائما في منزل ابيهم والغربه والوحشه في منزل امهم والوحده البغيضه في منزل اجدادهم اذا اضطرتهم الظروف اللعينه للاقامه معهم ، ابناء الاسر المحطمه لا يشعرون الا بالنقص الموجع والاختلاف الرهيب عن بقيه اطفال اسره ابيهم واسره امهم وزملائهم في المدرسه واصدقائهم في الشارع والنادي وعن بقيه قرنائهم الذين يعيشون في كنف اسره مستقره واب وام متوحدين ومنزل يخصهم منذ اللحظه الاولي للميلاد وحتي نهايه الدهر وهو اغتراب ووحشه لا يعالجه المعامله اللطيفه ولا الحنان الزائد ولا اصطناع الاهتمام ولا العطاء المفسد ولا تجاهل الامر كآنه لم يحدث ومعاملتهم بحده وقسوه من اجل حسن التربيه و" انتم مالكم انتم بالطلاق اللي حصل ؟؟؟؟؟" معظم ابناء الاسر المحطمه ضائعين تائهين يختارون في لحظه موحشه ان يتقوقعوا داخل انفسهم يحتمون من قسوه الظروف التي تحاصرهم وقسوه الاب الذي فقد عقله والام التي فقدت حنانها والدنيا التي ضنت عليهم بامانها وطمآنينتها ولا تمنحهم المحاكم واحكامها والانتصارات الوهميه التي يحققها كل طرف علي الاخر الا مزيد من الهزيمه والدونيه والاحساس المستمر بالالم والخجل والضيق الدائم فابناء الاسر المحطمه الذين ينفق عليهم اباءهم باحكام المحاكم وبالقوه الجبريه ابناء متوترين خجلين من كل احتياجاتهم التي يتعين عليهم اضافتها كطلب لعريضه دعوي النفقه ، فكل الابناء تآكل وتشرب وتلبس وتتفسح وتشتري لبس الالعاب وتحضر حفله المدرسه وتروح للدكتور وتشتري الادويه لكن ابناء الاسر المحطمه يعلمون ان كل بند من هذه البنود يتعين اثبات احتياجهم اليه ويتعين اثبات قدره الاب علي تحقيقه لهم امام القاضي ويالها من فضيحه موجعه حين يضطر الابناء فوق ١٥ عاما لمباشره اجراءات الخصومه القضائيه بانفسهم فيرفعوا القضايا علي ابائهم للمطالبه بنفقاتهم بناء علي ضغوط احتياج الام وخلو يدها من المصاريف الضروريه للابناء !!!! وابناء الاسر المحطمه اللذين يرون ابائهم في اماكن الرؤيه التي حددتها اللائحه التفنيذيه للقانون في امكان مسيجه بالامن والحراس في عدد محدود من الساعات يتعين عليهم فيها حب الاب والاحساس بابوته تحت رقابه الام واقاربها خوفا من الخطف ابناء متوترين يكرهون يوم الجمعه ولا يتمنوا ان يعيشوا ساعاته الكريهه التي يقابلوا فيها الاب الذي لاتمكنه الام من رؤيه ابناءه الا بحكم محكمه !!! ....... ابناء الاسر المحطمه ضحايا يتعين النظر في شآنهم بعين اكثر انسانيه ورقه وحنان وفهم حقيقي لمشاكلهم ويتعين بذل الجهد الجهيد مع اباءهم وامهاتهم لتقليل وتقليص الاثار المدمره التي تلحق بهم من جراء الطلاق تلك الاثار السلبيه التي تلازمهم طيله حياتهم ومنذ الطفوله وحتي الممات !!!! لماذا اقول كل ما قلت ....... لانني اسمع عن مشروعات قوانين تستهدف تعديل بعض احكام الرؤيه والحضانه بالنسبه لابناء الاسر المحطمه !!! وتلك المشروعات تتعامل مثل غيرها من القوانين الحاليه الساريه مع ابناء الاسر المحطمه باعتبارهم اشياء بلا احساس وبلا اراده !!! ولان تلك المشروعات تتجاهل الواقع البغيض الذي نعيشه والمشاكل المتفجره التي يعاني منها ابناء الاسر المحطمه !!! ولان تلك المشروعات تتجاهل المخاوف التي تسيطر علي نفسيات النساء المطلقات وتتجاهل المراره والغضب الذي يتحكم في نفسيات الرجال المطلقين !!! ولان تلك المشروعات تخلو من الحلول الحقيقيه لمشاكل ابناء الاسر المحطمه وتنفيذها لن يآتي اي اثر ايجابي علي العكس سيزيد المشاكل الانيه ويفجر مزيد من الخلافات المستحكمه !!!! فتريثوا قليلا قبل اصدار اي قانون جديد بشآن ابناء الاسر المحطمه وادرسوا حالهم بشكل حقيقي وافهموا مشاكلهم بشكل جاد وضعوا لها الحلول الواقعيه التي تخفف من الاثار المدمره للطلاق تلك الاثار التي لا تزيدها القوانين الحاليه الا حده وتفاقم !!! تريثوا قليلا وفكروا كثيرا ف" الطين مش ناقص بله " !!!!!!! الفقره الاخيره - سآلتي سيده حاضنه لطفلة صغيره تتعذب امام المحاكم للحصول علي حكم لها بالزام الاب الممتنع عن الانفاق عنها باداء النفقه الشهريه سآلتني " هو الاب اللي مش راضي يصرف علي بنته بالعند في انا من حقه ياخدها تبات عنده من غير مايصرف عليها ؟؟ كده القانون بيكافآه علي انه مابيصرفش عليها وبيفرسني ويوديها تبات عنده ولا ايه ؟؟؟" ، سآلتني سيده حاول مطلقها خطف صغيرتها مرتين اثناء تنفيذ حكم الرؤيه " هو القانون الجديد حيضمن ازاي ان الاب اللي حياخد بنته تبات عنده حيرجعها ، واذا ماكانش القانون حيضمن ان الاب حيرجع البت يبقي انا انفذ القانون ده ليه اذا كان ممكن يضيع بنتي مني ؟؟؟؟ " ، سآلني اب لا يري ابنه الا في المكان والزمان الذي حددتهما المحكمه بعد ان امتنعت مطلقته عن تمكينه من رؤيته " الواد بيجي معبي ضدي ، امه بتملا راسه بكلامه زباله ومكرهاه في بيقعد معايا الساعتين كآنه في السجن ، الواد نفسيته باظت خالص من ناحتيي ، مهما بحاول مافيش فايده ، نفسي بس اخليها تبطل تشتمني ، ايه الحل القانوني لده ؟؟؟؟ ولم اجد اجابه مقنعه اجيب بها عليهم !!!!! وسآلني اب لايري ابنه الا عن طريق حكم الرؤيه " بقي انا اصرف علي الواد وادفع مدارس ودكتور وكسوه وشقه حضانه وبلا ازرق وفي الاخر اشوفه تلت ساعات كل اسبوع ، لا اذا كانت الرؤيه بالمحكمه يبقي النفقه بالمحكمه والبادي اظلم ولا ايه ؟؟؟" ولم اجد اجابات مقنعه ارد بها عليهم فهل يملك مقترحي مشروعات القوانين الجديده اي اجابات لتلك الاسئله !!!!!!!!!! الجمله الاخيره - قالت لي احد المطلقات " من يوم ما تطلقت و انا قاعده من غير جواز ل حسن طليقي ياخد العيال مني ، شبابي ضاع وانا باربي عياله خلاص يدفع هو كمان التمن ويشوفهم بالمحكمه وعليا وعلي اعدائي " وقال لي احد المطلقين " قرفتني ومنعتني اشوف العيال الا بالمحكمه فاول فرصه عرفت اخطفهم خدتهم وسافرت بيهم بره مصر وتورينا بقي شطارتها هي والمحكمه بتاعتها " وقالت لي احد المطلقات " اذا ماصرفش علي العيال حارميهم له ان شالله يآكلهم طوب " وقال لي احد المطلقين " اخد العيال اعمل بيهم تقعد هي تربيهم واللي القانون بيديه ليها تاخده " وقالت لي احد المطلقات " بقي انا ااقعد اربي في العيال وهو عايش مهيص ومبسوط لا ياخدهم بقي ويتنكد زي " وقال لي احد المطلقين " دي واخده العيال شماعه علشان تقلبني وتاخد فلوسي تديني العيال وانا اربيهم بس ساعتها لا تبقي امهم ولا ليها دعوه بيهم " وامسكت رآسي من الالم والحيره وهاهو الواقع اضعه تحت بصر مقترحي مشروعات القوانين الجديده علهم يجدوا حلول حقيقيه لمشاكله المستعصيه !!!!!!
نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه بتاريخ اليوم ١٧ ديسمبر ٢٠٠٨

هل يعرف احد الاجابه ؟؟؟؟؟

هل ازداد العنف في المجتمع وفقد بشره تسامحهم وحلمهم وبالتالي احساسهم بالامان والطمآنينه ؟؟؟؟؟ لا يتحدث الناس هذه الايام سرا وعلنا في الجرائد والمجلات والقنوات التلفزيونيه الارضيه والفضائيه الا عن انتشار وتكرار حوادث عنف متكرره عن ان " روح الناس بقي في مناخيرها " وان الناس غاضبه متوتره متوجسه فاذا ما " حك " لها احد فوق طرف انفها انفجرت اشكالا مختلفه من الانفجارات العنيفه المندفعه المتهوره التي تسبب نتائج لا يمكن توقعها من الحدث البسيط الاول الذي وقع بين الطرفين المتقاتلين ولا يقتصر العنف المجتمعي علي العلاقات الشخصيه او السياسيه او الحزبيه او الطائفيه او بين الرجال والنساء او بين الاغنياء والفقراء بل امتد ليشمل كافه انواع العلاقات الاجتماعيه الي حد مخيف مخيف ولم يعد ارتكاب الافعال العنيفه حكرا علي الخارجين علي القانون او عتيدي الاجرام بل امتد السلوك الاجتماعي العنيف بكافه صوره ليشمل البشر العاديين الموظفين النساء اساتذه الجامعات الشباب الصغير المسلمين المسيحين المشتغلين بالقانون محامين ضباط شرطه سكان المناطق الراقيه سكان العشوائيات من يطلقوا علي انفسهم " اولاد الناس " ومن يقولوا عنهم " اولاد اللذين " !!!!!!!!!!!! فالمتآمل للمشهد السياسي والصراع الحزبي في هذا الوطن في السنوات العشر الاخيره لا يمكنه تجاهل كم الانقسامات الحزبيه بين قاده الاحزاب السياسيه المختلفه تلك الانقسامات التي تعبر نفسها في ابسط الاشكال بالخصومات القضائيه والمحاضر الشرطيه وتتصاعد لحد تبادل اطلاق الرصاص واحتلال المقرات والقاء قنابل المولوتوف واشعال النيران وهي اشكال لايمكن باي حال من الاحوال تشير لاختلافات في الراى او في البرامج السياسيه او في الخطط التكيكيه او الاستراتيجيه او اهتمام اصحابها بمصلحه الوطن وحقوق مواطنيه وانما تشير لاشياء اكثر عمقا وتكشف النقاب عن مصالح واهواء شخصيه تتواري خلف شعارات ولافتتات سياسيه فارغه في حقيقتها من مضمونها الحقيقي وهي في ذاتها مبرر واضح لعزوف المواطنين عن المشاركه السياسيه والاندماج في عمليه التغيير السياسي ، ولا يفوت اي مراقب رصد ظواهر العنف الرهيبه في اي انتخابات اي ماكان نوعها سواء كانت انتخابات اتحادات الطلبه او المجالس المحليه او او النقابات او البرلمان او حتي انتخابات الانديه الرياضيه ومراكز الشباب ، فاذا بالمتبارين يستحلون جميع الطرق للسيطره علي الصندوق الانتخابي والاستئثار باصواته سواء كان شراء اصوات الناخيين او تزييف وعيهم بالشعارات الكاذبه او ترويعهم لحد الامتناع عن المشاركه من باب السلامه ويصل العنف لحد ضرب الناخبين والمنافسين بكافه انواع الوسائل والاشكال والاسلحه المحظوره !!!!!! اما مسلسل العنف الطائفي الذي ينفجر بين حين واخر ربما في مناطق عشوائيه يحس سكانها اساسا بالقهر الاجتماعي والقهر الطبقي وانهم خارج الحياه الدنيا الظالمه القاسيه التي حرمتهم من كل متعها فلم يبقي لهم ملاذا وحلما الا الحياه الاخره يبذلون كل جهدهم حسب قناعاتهم وفتاوي شيوخهم وقساوستهم للفوز بنعيمها وجانتها وكآن الثمن الوحيد الذي سيمنحهم " الجنه ونعيمها " هو الانقضاض علي الاخر " دينيا " يفرغون فيه كل طاقات القهر الذي يسيطر عليهم و" يفشون " فيه كل احباطاتهم وحزنهم واحساسهم ان الدنيا الضيقه لا تساع الا هم وفقط فاذا اقام هولاء الصلاه القينا عليهم الطوب واذا تزوجت فتاه باخر دينيا تحبه افرغنا في صدره الرصاص وقتلناه وقتلناها واذا فرت سيده من زوجها لاي سبب لا نعلمه قامت المظاهرات وارتفعت اللافتات واستدعي الامر تدخل الاجهزه الامنيه السياديه لفض الاشتباكات المخيفه التي لا تنتهي الا بقتلي وجرحي ومحاضر ومزيد من العنف الموغر في الصدور وكراهيه الاخر وتمني انسحاقه واختفاءه وتحرير الوطن منه ولم يقف العنف الطائفي عن حد المشاحنات المباشره والمشاجرات الشخصيه بل امتدت لمواقع الانترنت والقنوات الفضائيه المسيحيه والاسلاميه التي لا تزيد الا النار اشتعالا وتوغر صدور ابناء الوطن علي بعضهم البعض وتبحث عن مكامن الخلاف فتضخمها وتروع الاخرين منها وتستدعي الفريقين علي بعضهما البعض وكآن الوطن تحول لساحه قتال سرعان ماستنفجر لتصل نيرانها لكبد السماء !!!!! اما مسلسل العنف والغل السائد بين الازواج والزوجات في اللحظات الاخيره لمسلسل انهيار الحياه الزوجيه او مابعد الطلاق فهو مسلسل " طال وباخ " وتكررت مشاهده واشكاله لحد اعتياد المجتمع عليه دون ملل او غضاضه ، فبعض الزوجات لا يفكرن الا في الانتقام من ازواجهن السابقين ومطاردتهن بالقضايا والملاحقات القانونيه والانذارات وحرمانهن من الاطفال او تسوء علاقتهن به مستخدمين المحامين المتلاعبين البارعين وبعض نصوص القانون المطاطه حماله الاوجه والتفسيرات فيخرج الرجل من الزيجه فاقدا شقته ونصف دخله وعلاقته السويه باطفاله مقيما في مكاتب التسويه الاسريه والمحاكم مشتتا في بضعه قضايا ماتكاد تنتهي واحده حتي تبدء الاخري فلا يتحكم في ذلك الرجل الا مشاعر عنيفه موحشه تجاه زوجته السابقه واحيانا تجاه اطفاله تخرج في اشكال عصبيه في التعامل تصل للضرب والاعتداءات البدنيه سلاحا وحيدا حسبما يري في مواجه التعسف الرهيب الذي يشعر به ، في نفس الوقت بعض الازواج لا يعيش الا من اجل الاساءه لزوجته و" تنكيد " عليها وعلي اسرتها وقد يمتد اذاه لاطفاله متجاهلا مشاعر الابوه والحنان فيعتبر زوجته السابقه واطفالها اعداءا لا يهمه في الحياه الا الاساءه اليهم فيتوقف عن سداد مصاريف المدرسه التي كان يسددها ويعرض اطفاله لما لم يكن يقبل ان يتعرضوا له امام زملائهم في المدرسه وهو يعلم ان مطلقته لا ولم تعمل بناء علي طلبه وانها لا تقوي علي سداد تلك المصاريف ويتوقف عن سداد نفقات الحياه الضروريه ويعلم وهو يضحك ان مطلقته تقترض من اسرتها ومن جيرانها ومن " اللي يسوي واللي مايسواش " حتي تحصل علي حكم ابتدائي واستئنافي ثم ترفع عليه قضيه الدفع او الحبس فيسدد المبالغ القديمه ولايسدد المبلغ الشهري ويدخلها في دائره من العنف الاسري والتردد علي المحاكم ويبقيها دامعه العين ليل نهار ويهددها في حضانه اطفالها بغير مقتضي فتمنعه من رؤيتهم تعسفا ويتحايل الطرفين بكل العنف الدفين في صدورهم علي القوانين ونصوصها ويدفعوا جميعا الثمن الباهظ وتفسد حياتهم وحياه اطفالهم ولاتفهم ابدا ان سآلت اي منهم اي مبرر لذلك العنف الموحش المستعر في صدورهم !!!!!!! اما عن حوادث اطلاق الرصاص التي سمعت عنها في شوارع العاصمه وبصرف النظر عن دقه اقوال المتهمين او المجني عليهم لكن حوادث تشير لرصاص اطلق في سماء العاصمه بين مواطنين وضباط شرطه تشاجرا لاسباب شخصيه لا نعرفها وتشير لحوادث تصادم سيارات اخرجت جميع الاطراف عن وعيها وتبادلوا الضرب بالعصي والاسلحه الحاده ولست ممن يميل دائما لادانه الشرطه " عمال علي بطال " لكن اسآل نفسي والجهات المختصه ماذا حدث ولماذا حدث واعتبره بصرف النظر عن المبررات والاسباب مؤشرا خطيرا عن تفشي العنف وضغوطه في المجتمع الي الحد الذي تنفلت فيه اعصاب صغار ضباط الشرطه ويتورطوا في مشاجرات شخصيه - اي كان شكلها او طبيعتها او الاسلحه المستخدمه فيها - بينهم وبين المواطنين في الشارع !!!! واكم من مشاجرات في الطرق تندلع بين سائقي السيارات الخاصه وبعضهم البعض او السيارات الخاصه والميكروباصات او اتوبيسات النقل العام ، مشاجرات مروعه يخلع فيها الناس ملابسهم ويخرجوا عصي حديديه من اسفل الكراسي وشنط السيارات يهشموا بها رؤوس بعضهم البعض او يهددوا بذلك لاسباب تافهه كآن احدهم دخل في طريق عكسي وتعنت ولايرغب في التراجع او احدهم " نشن " علي مكان ليركن في سيارته ثم اختطفت المكان اخر لم يكترث بحق الاول في الاستثئار بالمكان العزيز ، او لان احد السائقين اصطدم بالاخر عنوه وقصد لان الاول كان يرغب في الخروج من مكان سيارته ويستآنف سيره في الطريق لكن السائق الاخر المتعجل لسبب لا يفهمه احد قرر ان لايمنحه فرصه الحركه ولاينتظر خروجه من مكان و" يزنق عليه " فيصطدما وتندلع المشاجرات العنيفه التي يتبادل فيها الطرفين السباب باقذع الالفاظ وسيره الام والاب كمقدمه اوليه للمعركه التي تكاد تنشب حتي يتدخل " اولاد الحلال " ويفرقوا بين المتحاربين قبل " وقوع قتيل " !!!!! واكم من حوادث مروعه تقع علي الطرق السريعه لايبررها او يفسر حدوثها الا ان احد السائقين قرر انه اذكي وابرع وامهر من الجميع وقرر ان يتجاوز عن جميع القواعد العرفيه والاحكام القانونيه التي تنظم السير علي الطرق فاذ به " يمد " بوز سيارته في لحظه خاطئه او يقرر ان " يعدي " من اليمين او " يقص " الطريق العكسي بسرعه فاذا بسياره اخري تسير في طريقها في امان الله لا تتوقعه سلوكه المنحرف الاهوج فيصطدم بها او يخرجها عن طريقها فتكون حادثه مروعه " تعجن " فيها السيارات بالجثث وتغلق الطرق ويتيم الاطفال والامر كله استعجال اهوج وغل دفين يعتمل في صدر ذلك السائق او اخر يدفعه دفعا للتسبب في الكارثه واذا نجاك الله من تلك الحوادث الرهيبه ونزلت مرتعش الركبتين من سيارتك تعاتب السائق الاهوج وقتها ستواجه سيل من الشتائم والعنف الرهيب وقد تتعرض لانواع مختلفه من العنف البدني الذي لا تفهم له سببا الا ان ذلك السائق يكتم في صدره احباطات رهيبه افقدته صوابه ووعيه وعقله وتركته طليقا حرا ينشر العنف والخراب في المجتمع !!! ومازال مسلسل العنف من المدرسين في المدارس علي التلاميذ والطلبه العزل الصغار مستمرا ولم يوقفه قتيل الاسكندريه ولا ضحايا ضرب المقشه في الشرقيه ولا الفتاه التي روعت في القاهره فماتت بصرف النظر ان مدرسها شخصيا لم يتسبب في موتها لكن مناخ العنف المحيط بالاطفال في المدارس افزعهم ولم يعد الامر يحتاج اكثر من نهره صغيره قد تفزع طفل خفيف القلب او طفله مريضه فتسقط صريعه وامس الاول نشرت الجريده عن طفله خلع كتفها المدرس واحدث بجسدها اصابات جسيمه حين حاول منعها من التشاجر مع زميلتها وحاولت اتخيل شكل المشاجره بين التلميذتين وقوتها والتي حين حاول المدرس ايقافها خلع كتف واحده منهم واحدث بجسدها اصابات اثبتها ابيها في محضر شرطه هرب علي اثره المدرس من المدرسه وايضا قرآنا عن مدرسه ضرب تلميذته بالعصا حين رفضت الصعود للفصل وهكذا صار جليا ان المدرسين فقدوا حلمهم واعصابهم مع التلاميذ وصار العنف اللغه الوحيده التي يستطيعوا التعامل بها معهم وبالطبع لم يصب المدرسين جنون جماعي او انحراف سلوكي جماعي لكنهم مثل غيرهم من المواطنين والبشر في هذا المجتمع الذي تمكن العنف منهم وصار لغتهم الوحيده للتعامل مع الاخرين ، اما عن العنف الذي تنشره صفحات الحوادث في كل الجرائد والمجلات فهو عنف واضح جلي لايحتاج لبصيره او قدرات خاصه لادراك حجمه وقدر عنفوانه واشكاله المتصاعده ، ففتاه صغيره وصديقتها يخنقا الجده لسرقتها وفتاه صغيره وصديقتها يمزقا اربا في حادث لم يفهم بعد اسبابه لكن شكل العنف الذي مزق جسد الفتاتين اخاف ابنتي الصغيره فنامت في حضني مرتاعه مماحدث ، واستاذ جامعي ومحامي ضربا اعلاميا وحاولا الاستيلاء علي شقه سيده اجنبيه ترفض بيع شقتها لجارها !!!!!العنف المجتمعي المتفشي المتصاعد يقول شيئا خطيرا !!!!! يقول ان مقومات الشخصيه المصريه قد تغيرت حتي كدنا لا نعرفها فالتسامح وحب الاخر واحترامه وعدم الاعتداء عليه والتضحيه والايثار و" الجدعنه " والمروة والتواضع والرضا والطيبه جميعها صفات اندثرت وتندثر من الشخصيه المصريه وسادت وتسود بدلا منها روح المنافسه البغيضه وانكار الاخر وكراهيته ثم محاوله نفيه والغاءه والقضاء عليه والانانيه والعجرفه والخسه والنذاله لتتمكن من المصريين وتغير من سلوكياتهم اليوميه والحياتيه وتبدل من مواقفهم وتفقدهم اجمل مافيهم واروع مافيهم !!!! العنف المجتمعي المتفشي المتصاعد يقول شيئا خطيرا ويرسل لنا رساله مخيفه موجعه ؟؟؟؟ ولااادعي اني املك كل الاجابات ولا اري الصوره بكل تفاصيلها لكني لا اسكن للتفسيرات الرائجه التي تلقي اللوم علي الاخر الذي ليس انا وتعتبره سبب كل شراستي وعنفي وتوحشي !!!! لا اسكن لتلك التفسيرات وابحث عن المبررات الحقيقيه لدي المختصين المهتمين بهذا المجتمع ؟؟؟؟؟ فهل يسمعني احد ؟؟؟؟ وهل يملك احد الاجابه ؟؟؟؟؟؟

الفقره الاخيره - العنف الاجتماعي تفشي !!!! وسيزداد !!!! يقول البعض بسهوله ان الحكومه السبب !!! ويقول البعض بسهوله ان الازمه الاقتصاديه الاجتماعيه الطبقيه هي السبب !!! ويقول البعض انعدام الاخلاق !!! ويقول البعض انعدام الدين !!!!! ويقول البعض تهاون القانون وعدم احترامه !!! ويقول البعض العنف سمه عالميه !!!! وانا لااعرف بالضبط السبب !!! هل يعرف احد الاجابه !!!!!!!
الجمله الاخيره - ليس كاف ان نري !!! يلزم ايضا ان نفهم لماذا يحدث مانراه حتي نتقي شره ونحمي انفسنا ووطنا منه !!! هل يعرف احد الاجابه !!!!!!!
نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه في ٣ ديسمبر ٢٠٠٨

الي اين نسير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقف احتراما وانحي توقيرا لقرار محكمه الجنايات الخاص بمنع وحظر النشر في القضيه الجنائيه الشهيره عدا قرارات المحكمه في القضيه !!! واحترامي للقرار واعجابي به لا يآتي فقط من كوني محاميه مشتغله بالقانون بل باعتباري مجرد مواطنه ازعجها ويزعجها هذا الصخب المجتمعي المدوي حول القضايا وحول المحاكم بحيث تحول الامر كمثل " سوق عكاظ " او حديقه " الهايدبارك " ومنح كل مواطن نفسه الحق ان يقول وينتقد ويحكم ويبريء ويدين بلا علم بلا فهم بلا خبره قانونيه مما افقد جميع المعاني والمبادىء معناها واحترامها وقيمتها !!! واتعجب جدا من غضب البعض من ذلك القرار بزعم انه يتعارض وحريه الصحافه وكآن حريه الصحافه ان تخوض في كل ماترغب الخوض فيه "براحتها " دون اكتراث بقيم ومباديء اخري كثيره وهامه ويتعين احترامها والحفاظ عليها ومنها مثلا قيمه احترام القضاء والقضاه وعدم التآثير عليهم وعلي احكامهم - بسطوه الراي العام وضجيجه المروع - وقت الفصل في القضايا ،و اذا كانت الصحافه من واجبها و من حقها ان تخبر الراى العام وتبصره بما يحدث حوله في المجتمع من منطق المصلحه العامه والدفاع عنها وحمايتها فآن القضاء من حقه ومن واجبه ان يحقق محاكمه عادله لاي متهم تراعي فيها الضمانات القانونيه وحقوقه الدستوريه بصرف النظر عن شخص المتهم وبصرف النظر عن طبيعه الجريمه المنسوب اليه ارتكابها وبصرف النظر عن ايه اعتبارات اخري لا تعني القانون ولا القائمين علي تنفيذه !! ويتعين دائما الموازنه بين الامرين " حريه الصحافه " من جهه و " احترام القضاء وعدم التآثير في احكامه " من جهه اخري والارجح ان تلك الموازنه تتم دائما وفي اغلب الاحيان بشكل تلقائي من الصحفيين اللذين يدركون دائما ان هناك خطوطا حمراء يتعين عليهم عدم الخوض في لجها حرصا علي سير العداله لكن في تلك القضيه الشهيره تجاوز الجميع جميع الخطوط الحمراء والخضراء وارتدي الجميع اوشحه القضاة وجلسوا عنوة فوق مقاعدهم واصدروا احكامهم بما شكل ويشكل اعتداءا علي حقوق المتهمين الذين ادانهم المجتمع دون سماع دفاعهم او منحهم البراءه دون سماع مرافعات النيابه ومناقشه ادلتها وهو جميعه امر عبثي لا علاقه له بالقانون علي اي نحو كان مما دفع المحكمه الموقره دفعا لايقاف ذلك " السيرك " باستخدام سلطتها القانونيه الممنوحه لها في المادتين ١٨٩ و١٩٠ من قانون العقوبات ومنع النشر وحظره عدا قرارات المحكمه في القضيه والتي تبين للمهتمين بالامر خط سير القضيه دون تفاصيلها القانونيه والواقعيه المتشابكه !!!! والحق كنت اتعجب دائما من حاله الصخب الاعلامي الحاصله حول تلك القضيه ، فضحيتها سيده مغموره لم نسمع عنها بحق الا بعد تلك الجريمه ومتهميها مازالا حتي الان يتمتعا بقرينه البراءه الدستوريه القانونيه التي تقول ان المتهم بريء حتي تثبت ادانته وحتي الان لم تقل محكمه الجنايات قولها الفصل في ذلك الامر والقضيه مثل ايه قضيه اخري عباره عن اتهام من النيابه للمتهمين بارتكاب بعض الافعال المؤثمه وقائمه بادله الثبوت ومحامين سيبذلوا كل جهدهم لنفي التهمه عن موكليهم و..... في النهايه ستصدر المحكمه حكمها الذي سيؤثر في المقام الاول علي المتهمين والمجني عليها او ذوييها اصحاب الحقوق القانونيه في التعويض ... اذن لماذا هذا الصخب المروع والضجيج الرهيب والكلام المستمر والمرافعه التليفزيونيه ومناقشه الادله والشهود وافراد الصفحات في المجلات والجرائد لاستفتاء الكثيرين حول ثبوت الجريمه من عدمها واستنطاق المتخصصين للفتوي فيما لا يعلموه فعلا ، متي كانت وظيفه الجرائد والمجلات وبرامج التلفزيون ان تطرح القضايا بتلك الطريقه وتناقش ادلتها علي ذلك النحو فيسير الناس في الشوارع يتناقشون في الادله ويصدرون الاحكام علي المقاهي وفوق كنب غرف المعيشه وهم يشربون الشاي ويآكلون "القراقيش" واذا كان ذلك دور الصحافه ودليل حريتها التي لا يجب المساس بها ابدا فعلينا اذن ان نغلق المحاكم ونترك الامر للعامه يدلون فيهم بدلوهم كما يشاؤون دون خبره قانونيه ودون درايه ودون علم ينحازون لمن يرغبون في الانحياز له حسب اراءهم الشخصيه واحاسيسهم الخاصه ولنقل علي الدنيا السلام !!!!!!! والحقيقه انني سؤلت مئات المرات عن رايي في تلك القضيه التي تحولت مثل حلبات المصارعه الاغريقيه القديمه التي كان يتقاتل فيها الرجال بالاسلحه المشحوذه وصولا لقتل احدهم ومنح الاخر وسام البطوله في القتل ، سآلت عن رايي فيها مئات المرات وفي كل مره كنت اقول " لم اقرا الاوراق ولا اعرف ملابسات القضيه " وهي اجابه لم ترضي احدا وغالبا كانت تصمني بالفشل في وجه نظر السائل الذي سمع مائه الف رآي من اخرين لم يقرءوا الاوراق ورغم هذا اصدروا احكام نهائيه في القضيه وادانوا من ادانوا وبرءوا من برءوا والارجح ان امتناعي عن ابداء رايي القانوني في تلك القضيه لم يكن مبعثه فقط انني لم اطلع علي اوراق القضيه وملفها بل كان مبعثه الرئيسي انني قد تعلمت من اساتذه عظام في القانون والمحاماه ان ابداء الراي في القضايا مكانه الوحيد قاعات المحكمه وامام القضاه المنوط بهم النظر في الدعوي وليس امام الصحافه والجرائد والبرامج التلفزيونيه و" قعدات المساطب " وجلسات النميمه واحتساء القهوه الصباحيه ومكالمات التليفون !!!! وقد ذكرني ما يحدث في تلك القضيه من مرافعات الجمهور علي صفحات الجرائد والمجلات وفي برامج التلفزيون ، ذكرني ببعض المحامين الذين يحول حظهم التعس بينهم وبين المرافعه امام المحاكم التي يحلموا بالوقوف امام منصاتها فاذ بهم يدمنوا المرافعه في غرف المحامين ووسط قرنائهم فكثيرا ما تدخل غرفه المحامين قبل الجلسه لتشرب فنجان قهوه او تحتسي كوب شاي فتجد احد المحامين يصرخ بصوت عالي جهوري وبمنتهي الانفعال يشرح دعواه وادلتها يطلب براءه موكله او ادانه خصمه ويترافع امامنا نحن الجمهور يبريء من يبرىء ويدين من يدين ويناقش القانون و..... ويشد انتباه المحامين الصغار حديثي الخبره الذي يرونه استاذ عظيم " متصيت ولهلوبه وكلامه مقنع " وحين ينتهي من مرافعته يشرب كوب ماء دفعه واحده لان صوته "اتنبح " من كثره الصراخ ثم يلملم اشياءه ويرحل لمنزله لا يدخل قاعه ولا يترافع امام قاضي ولا يمسك قضيه ، انها شهوه المرافعه التي تدفعه لاختيار جمهوره فيترافع فينا ثم يرحل ، شهوه المرافعه واثبات الوجود واثبات الكفاءه المهنيه التي لا يجد من يقدرها حجم قدرها فلا يملك الا ان يترافع ويترافع ويترافع ثم "يروح" !!!!!!!! وهكذا وجدنا من الجمهور والعامه من يدلي بتصريحات للصحافه حول براءه المتهم هذا او ذاك ومن يدلي براي امام شاشات التلفزيون يؤكد ادانه هذا او ذاك وازداد الصخب والضجيج و" الدوشه " ونسي الجميع اوراق الدعوي ومستنداتها وادلتها فاذا بمن يخرج علينا يدين هذا الحكم الذي ادان " فلان " او بريء " فلان " ويلمح تلميحات لانحياز القاضي لهذا المتهم او خضوع القاضي لتعليمات الحكومه وهو مناخ يوغر النفوس ضد القضاء والقضاه ويفقد الجميع الثقه فيهم فمن حصل علي البراءه حصل عليها بطريقه ما لا تخفي علي فطنه الجميع ومن ادين ادين لاسباب لا تغيب عن ذهن الجميع وصارت احكام القضاء مثل " العلكه " في جميع الافواه يتسلوا بها ويسلوا الاخرين بها وفقدت قدسيتها ووقارها واحترامها وضاعت العداله بين اقدام الفرق المتناحره وضعنا جميعا !!!! ونصبنا المشانق للقضاه حين يصدرون حكما علي غير هوانا - اي ماكان سبب هوانا - انحياز حزبي او ديني او طبقي ، فالحكم الذي علي " هوانا " حكم عظيم و القاضي الذي اصدره قاضي عظيم و" عاش القضاء المصري المستقل العظيم " والحكم الذي علي غير " هوانا " حكم ليس بحكم ولم يطبق القانون وقاضيه منحاز وخالف ضميره و" هذا ليس قضاء بل قضاء وقدر " وكما قال فيلم السفاره في العماره " شريف خيري رمز الصمود " وبعد ثانيه قال " شريف خيري الخائن العميل " واتسعت رقعه العشوائيه والعبثيه وفقدت جميع الاشياء المحترمه معناها في المجتمع وتجرآ البعض في احد الجنايات الكبري وانقضوا علي المستشارين الذين اصدروا الحكم يحاولون الاعتداء عليهم بالضرب ولم اتعجب مسلك الجمهور الغوغائي اذا كانت الصحافه والاعلام والبرامج التلفزيونيه قد تطاولوا علي بعض القضاه وتطاولوا علي بعض الاحكام فاعطوا المتفرج قدوه ومثل ومنحوه حق تقييم الاحكام وفق هواه ووفق مصلحته و" بقت هيصه " !!!!!!! وحين يصدر احد الاحكام التي لا تعجبنا ينفجر الضجيج المجتمعي ويدلي الجميع بدلوهم ونحلل وننتقد و..... وحين يلغي ذلك الحكم من محكمه اعلي نصمت تماما كآن ماحدث لا يعنينا ، نمزق القاضي الاول اربا ونوصمه وندينه ثم نصمت وكآن كل ما قلنا لم نقله وكآن كل ما وصفناه به لم يصدر عنا وننسي اراءنا السابقه في القضاة والقضاء و " تآكله القطه " !!!! ولان الصحافه تكتب والفضائيات تذيع كل مايعن لهم ضد الاحكام القضائيه والقضاه ولانهم يكتبوا ما يعن لهم بشآن القضايا والمتهمين والادله ويناقشوها ويدحضوها ويقبلوها ويعترفوا بها وينكروها ويصدروا الاحكام الشعبيه ويصدقوا انفسهم ويعتبروها عنوان " ستين حقيقه " نسي الناس جميعا نص المادتين ١٨٦ ، ١٨٧ من قانون العقوبات اللذين يعاقبا اي متهم يمس هيبه قاضي اوسلطته بصدد الدعوي التي ينظرها او يؤثروا او قد يؤثروا في اعمال القضاه المنوط بهم الفصل في القضايا المطروحه امامهم او امام سلطات التحقيق او يآثروا في الراى العام لمصلحه هذا الطرف او ذاك في الدعوي القضائيه او التحقيق !! نسي الناس تلك المواد القانونيه وتجاهلوها كآنها غير موجوده رغم ان تلك المواد لم يقصد منها الا ضمان تحقيق العداله وتوفير اكبر قدر من الحيده والموضوعيه بما يدعم مصلحه جميع المتقاضين والمواطنين ويحافظ علي حرياتهم وحقوقهم القانونيه والدستوريه بل وصرخوا وملئوا الدنيا ضجيجا اذا ماذكرهم احد بها باعتباره يهددهم و" احنا مابنتهددش " او يروعهم " واحنا مابنخافش " او يستعدي السلطات عليهم و"احنا مابيفرقش معانا واللي يعرف ابويا يقوله " وهو مسلك جماعي خطير نتائجه كارثيه علي الوطن وعلي مستقبله وعلي العداله والقانون وعلي الخاضعين للقانون والمشتغلين به !!!!! ودارت " الرحايه " فوق رقاب الجميع ، ان صمت امام ذلك المسلك العشوائي الغوغائي وترك كل من يعن له ان يفعل ما يعن له ويقول ما يهوي ان يقوله ضربت الفوضي المروعه في المجتمع وقتلت جميع القيم الثمينه علي مذبح " الحريه المطلقه " وان اعترضت علي ذلك ونبهت لخطورته وصمت بانك " شريف خيري الخائن العميل " ....... لااعرف ماذا حدث في ذلك المجتمع !! لااعرف ماذا حدث فيه والي اين نسير ؟؟؟؟؟؟؟؟ .... الفقره الاخيره - ان نظامنا القضائي مؤسس علي فكره قانونيه " التقاضي علي درجتين " وهذا يعني ان المشرع افترض ان يخطآ بعض القضاه الادني فيصوب احكامهم القضاه الاعلي ، وفوق الدرجتين القضائيتين محكمه النقض تحاكم الحكم قانونا وتقول كلمتها الاخيره فيه !!! من يفهم هذا جيدا ويستوعب معانيه الحقيقيه لا ينزعج من اي حكم مهما كان لانه سيخضع مره ثانيه وربما ثالثه للفحص والتمحيص والمراجعه والالغاء وهو نظام عظيم يوفر ضمانات عظيمه لاي متهم واي متقاضي !!!!! الجمله الاخيره - ان الضجيج والصخب المدوي الذي ينفجر في المجتع بين حين واخر لا يحقق مصلحه المجتمع ولا مصلحه مواطنيه لانه يحرف الانظار عن الحقيقه ويضيع دماءها بين القبائل ويتوافق مع حاله الغضب العشوائي لدي المواطنين التي يزيدها البعض اشتعالا لاسباب لاعلاقه لها بالقضايا ولا بالقضاء وبالقضاة .........

نشرت بتاريخ اليوم ٢٦ نوفمبر ٢٠٠٨

من سيضمن لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قانون الملكيه الشعبيه ...من سيضمن لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علي الحكومه ان تفكر كثيرا وهي بصدد تنفيذ مشروع منح الاسهم والصكوك لافراد الشعب في عدد من الشركات الكبري التي قررت الحكومه منحها للمواطنين فيتحولوا لشركاء وحمله اسهم في تلك الشركات بدلا من خصخصتها وبيعها - بالطريقه المآلوفه السابقه - لافراد او شركات اخري تملكها وتتولي ادارتها ... علي الحكومه ان تفكر كثيرا قبل ان تقدم علي تنفيذ ذلك المشروع رغم وجاهتته الاجتماعيه حيث يبدو وكآن الحكومه ستمنح مواطنيها وبسخاء حصصا في ملكيه تلك الشركات فيتحول جميعا المواطنين لشركاء ومالكين بشكل عملي وحقيقي وليس بطريقه نظريه سياسيه لاصول هذا الوطن وامواله العامه ، فالمشروع الذي تنوي الحكومه تنفيذه يحولنا جميعا لشركاء حقيقين في ملكيه - بعض - المال العام يحولنا لحمله اسهم وسندات وصكوك في تلك الشركات بما يعنيه ذلك ويترتب عليه من حقوق وواجبات طبعا للمفاهيم النظريه للمشاركه والملكيه ولكن ..... ولكن هي المشكله الحقيقيه في الامر كله ... لكن هل سنملك وندير وكيف سيباشر هؤلاء الملاك حقهم في اداره المال المملوك لهم وبمعني اخر هل ستتكون الجميعات العموميه صاحبه كل السلطات في ادراه تلك الشركات واتخاذ القرارات المصيريه بشآنها من الملايين من حاملي الاسهم ممن وزعت عليهم الحكومه تلك الاسهم واذا كان الامر كذلك ماهي الترتيبات العمليه التي فكرت فيها الحكومه لشكل مشاركه حمله الاسهم في تلك الجميعات وكيف ستنعقد واين ستنعقد وهل من يملك سهم مثل من يملك مليون سهم في قوته التصويتيه و..... مليون سؤال بلا اجابات تحتاج من الحكومه لكثير من التفكير قبل تنفيذ ذلك المشروع !!!!!! وربما تقصد الحكومه ان يتملك الشعب وفقط دون اداره بمعني ان الحكومه ستمنح مواطنيها اسهما وسندات وصكوك لها قيمه ماليه تداوليه تدر وستدر ارباحا سنويه لهم دون ان تقصد الحكومه ان تحملهم اعباء اداره تلك الشركات حيث سيقتصر دورنا نحن الملاك حمله الاسهم علي جني ارباح تلك الاسهم سنويا دون ان نشغل عقولنا باداره تلك الشركات ودون ان نتحمل عبء اتخاذ قراراتها ومحاسبه مديريها والقائمين عليها ودون ان نفكر في استراتيجياتها وخططها وافاق توسعها فكآن الحكومه ستمنحنا جزء من الثروه القوميه هديه من الحكومه للشعب وتظـل الحكومه ورجالها والقائمين علي اداره تلك الشركات يتحملوا بدلا منا عبء الاداره وعبء تحقيق الارباح وصولا لتمكين الشعب من حصاد وجني ثمار تلك الخطه الاقتصاديه الاجتماعيه العظيمه !!!!!! ...امريحتاج لتفكير طويل ودراسه مستفيضه !!!! .. وهل ستوزع علينا الحكومه تلك الاسهم والسندات والصكوك بالتساوي فيما بين ابناء الشعب كله ومواطنيه ، بمعني هل سيحصل كل مواطن اي ما كان سنه ووظيفته وموطن رآسه علي عدد متساوي من الحصص والاسهم والسندات ؟؟؟ وهل ستوزع علينا تلك السندات والاسهم والصكوك مجانا وبغير مقابل فكآن السماء ستمطر علي هذا الشعب بعد طول انتظار ثروه مجانيه تدر دخلا ماليا فكآن الحكومه ستمنح كل من مواطنيها الفرخه التي ستبيض ذهبا ام ان الحكومه ستتقاضي ثمن تلك الاسهم وقيمتها واذا كان الامر كذلك فمن حقي ان ادفع واحصل علي السهم او السند ومن حقي الا ادفع ، سيما ان ذلك الثمن الذي سادفعه له عائد مالي متوقع فمن حقي وانا مواطن بالغ رشيد ان افكر في تعادل العائد المتوقع وقيمه السهم او السند الذي سادفعه وربما افضل لقصور اقتصادي في عقلي ان استثمر اموالي البسيطه في انشطه اقتصاديه اخري غير اسهم الحكومه تمنحني عائد مجزي او اكثر من عوائد اسهم الحكومه !!!! ام ان الحكومه ستمنحنا تلك الاسهم والسندات والصكوك بمقابل مالي يتعين علينا نحن المواطنين دفعه اجباريا فليس من حق احد ان يعترض علي الشراء وليس من حق احد ان يعترض علي الثمن الذي حددته الحكومه لذلك السهم او السند اوالصك واذا كان الامر كذلك كيف ستقتضي الحكومه ثمن الاسهم التي ستبيعها لنا وماهي الوسيله الاجباريه التي ستتحصل بها علي ثمن تلك الاسهم وهل سيكون ذلك الثمن مثل الضرائب يخصم من المنبع ام ان هناك طرق اخري مستحدثه لتحصيل ثمن تلك الاسهم ؟؟؟؟؟ واذا كانت الحكومه ستوزع تلك الاسهم علينا مجانا ودون اقتضاء ثمنها رغم علمها بان تلك الاسهم ستدر دخلا سنويا من لحظه البيع وحتي يقضي الله امرا كان مفعولا فلماذا تتخلي الحكومه عن ثروات الشعب وتوزعها عليه " نفر نفر " وتحرم نفسها من تلك العوائد التي كانت ستصرفها علي تقديم الخدمات للشعب الذي سيظل يطالبها بحقه في الخدمات العامه بصرف النظر عن توزيع الاسهم عليه ام ان الحكومه سترفع عن نفسها عبء تقديم الخدمات العامه للشعب باعتبارها قد سلمته ثرواته و" وكل واحد ينام علي الجنب اللي يريحيه " !!!!!! قلت منذ البدايه يتعين علي الحكومه ان تفكر طويلا لان لدي الشعب مئات الاسئله التي لا يجد لها اجابه ولديه ملايين التخوفات التي تؤرقه فالحكومه ستوزع عليه اموالا بصرف النظر عن شكلها سندات او اسهم او ارباح هي اموالا ستجني اموالا في المستقبل والي الابد فلا ان يسآل نفسه وماذا ستآخد الحكومه مقابل ذلك العطاء السخي ؟؟؟ وما هو الدافع علي ذلك الكرم المفاجيء !!! وسمعنا ايضا ان الحكومه ستوزع تلك الاسهم علي المواطنين ومن يتراخي في استلامها سيحرم منها وتؤول اسهمه لصندوق الاجيال ؟؟؟ وبمناسبه صندوق الاجيال هل تملك الحكومه ان توزع المال العام علي جيل من مواطني هذا الوطن دون بقيه الاجيال فيستآثر الجيل الحالي لاسباب لا نفهمها بالضبط بالثروه القوميه وتحرم بقيه الاجيال من الانتفاع والاستفاده من تلك الثروه ؟؟؟ ونعود للمواطن الذي يتراخي في استلام اسمهه فيحرم منها وكيف ستنظم الحكومه ذلك الامر فتوزع الثروه علي الشعب كله او بالغيه وهل ستساوي الحكومه في التوزيع بين الاغنياء والفقراء ومن هم الاغنياء ومن هم الفقراء ومن هي الجهه التي ستستبعد الاغنياء ومعاييرها والجهه التي ستوزع علي الفقراء ومعاييرها في التوزيع واذا كانت الحكومه ستمنح الاغنياء والفقراء فهل ستمنحهم بالتساوي ام ستميز الفقراء واذا كانت ستميز الفقراء هل هذا التمييز دستوري وبمناسبه الدستوري هل هذا المشروع في ذاته دستوري ان تتولي الحكومه توزيع الثروه القوميه علي المواطنين بمقابل او بغير مقابل ومن هي الجهات المنوط بها التوزيع وكيف سيتم التوزيع وكم موظف ستعينه الحكومه ليتولي عمليه التوزيع وماهي رواتب هؤلاء الموظفين ومن سيدفع هذه الرواتب ...... ماعلينا ......... اسئله اسئله بلا اجابات تحتاج لخبراء ومتخصصين اقتصاديين وقانونيين ودستوريين يفكروا كثيرا قبل ان يتخذوا اي قرار ...... ماعلينا ....... هل ستوزع علينا الحكومه تلك الاسهم والسندات والصكوك وتسمح لنا ببيعها مره ثانيه واذا كان لن تسمح لنا ببيعها كيف نكون ملاك لتلك الاسهم ونحن مقيدين بقيود غير قانونيه تحول بيننا وبين التصرف في تلك الاسهم تصرف الملاك بالمعني القانوني واذا كانت ستسمح لنا ببيعها فهل ستسمح لنا ببيعها فور تملكها ام ستلزمنا بالاحتفاظ بملكيتها مده من الزمن طالت او قصرت ثم تسمح لنا ببيعها وهل توافقني الحكومه ان الفلاح الفقير المعدم الذي يعيش تحت خط الفقر سيري ان العشره جنيه في يده الان ابرك من الف جنيه ستآتيه غدا او بعد الغد وحين توزع ارباح الاسهم في المستقبل بشرط حسن اداره الشركات وتحقيقها ارباح قابله للتوزيع !!!! واذا كانت الحكومه متآكده مثلي ان السيده الفقيره الارمله المعدمه التي تربي اطفالا يتامي صغار لا تقوي علي سد جوعهم ستري ان بيع تلك الاوراق التي لا تفهم معناها ولا قيمتها ولا تقوي علي انتظار عوائدها المستقبليه الفقيره ستري ان بيعها افيد لها ولصغارها من الاحتفاظ بها فان الحكومه تري مثلي ان الاسهم التي ستقوم بتوزيعها علي ملايين المواطنين سيتم اعاده بيعها فورا وقبل ان يجف مداد حبر عقود البيع لتلك الاسهم وبالطبع ستوافقني الحكومه ان هناك من المستثمرين العرب والاجانب ومن جميع الجنسيات والديانات والاطماع والطموح والمذاهب المختلفه من يملكوا الملايين والملايين بل يملكوا المليارات التي تستطيع ان تغري حمله الاسهم الفقراء لبيع تلك الاسهم وباسعار مغريه وفوريه وان ثمن ذلك البيع سيكون افيد للفقراء من الاحتفاظ بالسندات والاسهم الورقيه لتآكلها الفئران وان توزيع ملايين الاسهم والسندات علي ملايين الفقراء لن يكون نتيجته المباشره الا بيع هؤلاء الملاك لتلك الاسهم لمن يستطيع شراءها فستيقظ الحكومه بين ليله وضحاها لتجد الثروه القوميه التي وزعتها علي مواطنيها قد آلت لمن لا تملك الحكومه الموافقه علي البيع له من عدمه بل وربما تفاجيء الحكومه ان ملاك الاسهم الجدد قد باعوا الاسهم بتراب الفلوس وان الثروه القوميه آلت لمستثمر ب" تلاته تعريفه " وهو الذي لم يكن يجرء علي التقدم بعرض لشراء ذات الشركه او المصنع للحكومه بقيمه تتجاوز القيمه التي دفعها للملايين حمله الاسهم الفقراء الذين يؤمنون بآن " عصفور في اليد خير من الف علي الشجره " !!!! ووقتها لن تكون الحكومه هي الي خصخصت المصانع والشركات ولن تكون هي التي باعت الثروه القوميه وبددت ثمنها بل سيكون حمله الاسهم الطماعيين الذين اعطتهم الحكومه النعمه الوفيره فلم يقدروها ولم يحافظوا عليها هم اللذين باعوا ثرواتهم وباعوا اموالهم وباعوا املاكهم واملاك الاجيال القادمه من الشعب الذي لم يحضر تلك الفرصه العظيمه التي وزعت فيها الحكومه علي الشعب المحظوظ الاسهم والسندات ، وقتها لا يحق لاحد ان ينتقد او يهاجم الحكومه لانها ستكون برئيه من دم الثروه القوميه براءه الذئب من دم ابن يعقوب وسيكون الشعب الطماع هو الذي باع وهو الذي ملك الاجانب لثرواته وحكمهم في مقدراته ومصيره ومستقبله ... سيكون الشعب هو اللي باع !!!!! فلا يلوم الا نفسه !!!!!!! اكرر واكرر علي الحكومه ان تفكر كثيرا قبل ان تنفذ مشروعها الذي تروج له ، عليها وعلي خبراءها ان يفكروا كثيرا وعليهم ان يقدموا لنا اجابات الاسئله الكثيره التي لم نجد لها اي اجابات حتي الان !!!!! الفقره الاخيره - قال احدهم ممن اثق في كلامه ان شاهد بام عينه في التلفزيون في احد الفضائيات ان احد الخبراء الاقتصاديين التابعين للحكومه خرج علي الناس في التلفزيون وصرح ان قرار الخصخصه الذي باعت به الحكومه الحاليه والحكومات السابقه الكثير من ممتلكات الشعب وثروته كان قرارا اقتصاديا خاطئا وان قرار توزيع الثروه علي المواطنين هو القرار الاقتصادي السليم ..... والحقيقه انني اصدق ان الخبير الاقتصادي يؤمن ب ويصدق كلامه الذي صرح به بكل ثقه وزهو ولكن من سيضمن لنا ان لا يآتي بعد عشره او خمسه عشر عام من الان خبراء اقتصاديين اخريين يلومون الحكومه الحاليه الي وزعت الثروه القوميه علي الشعب ويقولوا للمتفرجين وقتها وبكل ثقه وزهو ان " قرار التوزيع كان قرارا خاطئا " !!! علي الحكومه ان تضمن لنا هذا فاذا كانت الحكومه مهما طالت مده حكمها راحله فان هذا الشعب باقي وهذا الوطن باقي ومانفعله اليوم يؤثر في حياه الاجيال المستقبليه التي يتعين عليها ان نحاول الا تلعننا هي وكتب التاريخ وكتب الاقتصاد !!!!!!!!!!
نشرت هذه المقاله في جريده روز اليوسف بتاريخ ١٩ نوفمبر ٢٠٠٨ .. لكنها نقلت من صفحه الرآي لصفحه ١٣ الخاصه بالاقتصاد ،، حيث نشر في نفس الصفحه تحقيق مع الوزيرن محمود محي الدين وبطرس غالي بخصوص ذات المقاله ..

الإطار القانوني يضمن
محي الدين : الأجانب لن يتملكوا "الصكوك " والتداول في البورصة له قواعده

كتب : محمد سويد
ما طرحه المقال من تساؤلات مشروعة لا يمثل تشكيكا او اتماما للمشروع او القائمين وانما يبحث عن حقيقة ربما تكون غائبة او تحتاج الي معالجة قبل اتخاذ القرار.
الدكتور محمود محيي الدين وزير الاستثمار قال انه لا يخفى على احد ان برنامج الخصخصة الذي اقرته الحكومة منذ 18 عاما ولم يحقق اهدافه حتي الآن برنامج غيرشعبي وسيىء السمعة ورغم ان ما حققه من عائدات تم انفاقها على مشروعات خدمية ومنها علي سبيل المثال طريق الصعيد البحر الاحمر كان من الضروري التخلص منه فى ظل المتغيرات العالمية حيث قررت الحكومه البقاء علي النشاط الانتاجي والتوسع في بعض القطاعات بما يستوجب انشاء كيان محترف لإدارة الاصول المملوكة للدولة بما قي ذلك اسهم الملكية التي ستوزع علي 42 مليون مواطن على ان تحتفظ الدولة بنسب حاكمة تصل الي 67% في بعض المشروعات والصناعات ذات الطابع الاحتكارى ومنها صناعات الدواء والحديد والصلب والالومنيوم والكوك والسكر والنحاس والاسمدة والاسمنت كما تحتفظ الدولة بنسب حاكمة لا تقل عن 51 % من رأسمالها مثل شركات النقل والسياحة والصناعات التحويلية باجمالي 41 شركة تقريب بينما يتم الابقاء 30% من رؤوس اموال بعض شركات الخدمات وتوزيع السلع التي لا يمثل وجودها في يد الدوله اهمية استراتيجية الشركات التسع القابضة التي تدير هذا النشاط لن تتلاشي وستبقي في أدارة هذه الاصول علي ان تتبع الجهاز المصري لادارة الاصول الذي تنقل له ملكية جميع الشركات القابضة المنشأة وفقا لاحكام القانون 203 لسنة 1991 لقطاع الاعمال العام وتخضع لاشراف الجهات الرقابية والجهاز المركزي للمحاسبات الذي يضمن لحملة الاسهم والمالكين من عموم الشعب حقوقهم اذا فالدولة هي التي تدير النشاط والافراد يتمتعون بجميع حقوق الملكية في البيع والشراء او التنازل والتوريث لتلك الصكوك التي لا يجوز شراؤها لغير المصريين الا بعد التداول عليها في البورصة حيث تخضع الي النسب المسموح بها لتداول رأس المال في البورصة بنسبة 30 % من العرب والأجانب إلي 70 % من المصريين . الوزير قال ايضا ان المشروع برمته يحضع لاطار قانوني يتم وضعه من قبل لجنة فنية وقانونية متخصصة تبحث نسب المشاركة قي الجمعيات العمومية وآليات اختيار مجالس الادارات ـ بالطبع لن يشارك 42 مليون مواطن في اختيار مجلس ادارة احدى الشركات ـ والا سنبحث في المستحيل ولكل مواطن ان يدير محفظتة السهمية " الصك " وفقا لقواعد التداول في اسواق المال ولن تكون الحكومة متطوعة في إدارة هذه المشروعات بل ستفرض رسوما على الصكوك عند بيعها لاول مرة بنسبة يحددها القانون وتتراوح بين 5 الي 10 % من ثمن البيع وهو ما تمول به مشروعات الموازنة العامة للدولة كجزء من دخل القطاع العام بما يعنى انها لن تتحمل اعباء الادارة بدون مقابل ومن يرى ان القيمة المالية للسهم ابرك له من الاحتفاظ به فهو صاحب الحق الاصيل في التصرف .
الصك عبارة عن محفظة من الأسهم المتكافئة فى جميع الشركات المطروحة علي شريحة ذكية ستوزع بموجب الرقم القومي عل جميع الشعب ممن بلغوا سن 21 عاما ويصل تعدادهم 42 مليون مواطن وفقا لتقديرات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والأحصاء ويعامل معاملة النقدية في البيع والشراء سوف تنشأ شركة قابضة تتولي عملية التوزيع علي مدار عام كامل تتكون من 25 من المتخصصين منتدبين من وزارة الاساثمار وهيئاتها التابعة او من جهات مصرفية مختصة تتولى التوزيع على ثلاثه محاور الاول لما يقرب من 5.5 مليون مواطن يعملون بالجهاز الاداري للدولة وتصل لهم الصكوك مع الراتب الشهري وكذلك الامر لمليون مواطن آخرين يعملون في الهيئات الاقتصادية اما المحور الثالث فيعتمد علي هيئة البريد بفروعة المنتشرة فى المحافظات وافرع بعض البنوك التى توزع فيها الاسهم مجانا بموجب الاطلاع علي الرقم القومي لكل موطن ـ ولايوجد في ذلك فرز دينى او طبقي بين غنى وفقير في قيمة الاسهم او آلية توزيعها ـ ثم تزول هذه الشركة بمجرد زوال السبب التي انشأت من اجله ولا يجوز للافراد او الشركات والاستحواذ على نسبة تزيد على 5% من الصكوك والاسهم المطروحة دون الاعلان عن ذلك واذا وصلت النسبة الي 10 % لابد من الاستئذان الرسمي من الحكومة . بنسبة من اسهم الشركات المدرجة بهذا البرنامج سوف تحول الي صندوق الاجيال القادمة الذي تملكة الدولة وتكون له عوائد منفصلة تهدف الي الحفاظ على حقوق الاجيال القادمة وتستثمر عوائده في مشروعات الرعاية الاجتماعية والبعثات العلمية والانشطة المتعلقة بالأجيال القادمة .
ووفقا لتأكيدات الدكتور يوسف بطرس غالي وزير المالية فإن الانفاق علي الخدمات العامة ودعم الصحة والتعليم ورغيف الخبز لن يتراجع او تتخلى الدولة عن مسئوليتها في تقديمة بمجرد توزيع الصكوك على جميع المواطنين لأن جميع الايرادات المباشرة وغير المباشرة للموازنة العامة هى ملك الشعب .
المستشار محمد الدكروري عضو مجلس اللجنة التشريعية بمجلس الشعب قال انه لا يوجد في الدستور ما يمنع توزيع الاسهم المجانية على جموع الشعب وخاصة اذا ما جاء ذلك بموجب تشريع قانوني يقره البرلمان .

يجب ان نفهم !!!!!!!!!!!

يتصور معظم الناس ان اغلب المشاكل الاجتماعيه التي يعيشوها سببها الرئيسي غياب القانون او انعدام قوته الرادعه !! ولتسمحوا لي اختلف معهم فالقانون مهما كانت سطوته او قوته الرادعه لا ولن يجدي ولن يصلح شآن المجتمع ولن يحل مشاكله الكثيره فالسياج القانوني الذي ينظم امور هذا المجتمع واي مجتمع ليس بديلا ولم يكن في يوما من الايام بديلا لاطر اخري تنظم حياه الناس وتؤثر فيها كالاخلاق والصفات الحميده والقيم الانسانيه النبيله والمفاهيم الدينيه والتقوي واحترام الذات ، فاذا قرر اي شخص لاي سبب من الاسباب ان يعطي ظهره لجميع تلك الاطر ويضرب بها وبقواعدها عرض الحائط وينكرها ويخالفها فالقانون - وبشكل يقيني - لن يقوي علي شره ولن يقوي علي اثره السلبي سواء بالنسبه لنفسه او بالنسبه للمجتمع ذاته !!!!!! اذا تحلل الناس الخاضعين لذلك القانون من روادعهم الاخلاقيه والدينيه التي تنظم علاقات الناس مع الاخرين ومع انفسهم لعمت الفوضي وانتشر الفساد وساد الخلل كافه اوجه الحياه فهناك من المشاكل والظواهر السلبيه الخطيره التي لم يتصور صناع القانون في اي وقت ان يعاني منها المجتمع - اي مجتمع - لان الباعث عليها وسببها الرئيسي والوحيد هو الوضاعه والانحلال المشين والتحلل من القيم الانسانيه الساميه ومن القيود الاخلاقيه الايجابيه ومن الانسانيه ذاتها ، في ذلك الوقت يعجز القانون ويرفع راياته البيضاء امام السلوكيات البشريه المشينه التي لا نراها او نسمع عنها الا لان ابطالها الحقراء قد تخففوا من وطآه الالتزام الاخلاقي وخالفوا النسق القيميه المحترمه التي تواتر الاخرين علي اتباعها وتنصلوا من فهم فحوي الدين ودلاله نصوصه واحكامه ونواهيه وقت انكروا معني العيب الاجتماعي ومحاذيره ومعني الحرام الديني ومعني المقبول الاخلاقي وتنكروا لاحترامهم لانفسهم ولم يكترثوا بنظره وتقدير وتقييم الاخرين لهم و خالفوا عامدين متعمدين كافه النسق القيميه والاخلاقيه وقتها لا يقوي القانون علي محاربه شرورهم ولا يقوي علي تقويمهم ولا يقوي علي درآ خطرهم حتي بالنسبه لانفسهم لذا فانا اري بوضوح وبجلاء ان بعض المشاكل او الظواهر الاجتماعيه التي نراها او نسمع عنها او تحدث في مجتمعنا في الاونه الاخيره تحتاج لجهد جماعي رهيب لفهم مالذي حدث في اخلاق بعض المصريين ومالذي اصابهم ومالذي الم بهم ومالذي اخرجهم عن الاسس الاجتماعيه الاخلاقيه الدينيه المقبوله المتعارف عليها ودفعهم لقبول وممارسه سلوكيات شاذه منحطه !!! وقد اثبتت الايام ان القوانين الرادعه في بعض الاحوال لا تجدي وليس لها اي نفع رغم جسامه عقوباتها فالشخص الذي يرتضي ان يكون خسيسا كاذبا مع الاخرين يستغل عواطفهم ومشاعرهم ويبتزهم وينكر فضلهم ويؤذيهم معنويا ويجرحهم نفسيا ماذا سيفعل له القانون وكيف سيقي الاخرين من شروره ؟؟؟ والشخص الذي يرتضي ان يكون حقيرا مدعيا مزيفا ينطق كفرا ويدعي تقوي ويغتاب الناس وينافقهم ويداهنهم ثم يدعي عليهم بما ليس فيهم وينسب اليهم افتراءا مايشينهم ماذا سيفعل له وفيه القانون ؟؟ ماذا يفعل القانون امام انهيار الاخلاق والكذب المستمر والخسه والدنائه والغدر والانحطاط السلوكي ، الزوج الحقير الوضيع الذي يصور زوجته في اكثر لحظاتهما حميمه وخصوصيه ثم يذيع تلك الصور علي اصدقاء السوء وينتهك سترها ويفضح امرها في لحظه لم تحتاط منها ولم تعمل حسابها ماذا سيفعل فيه القانون هل سيعاقبه بالحبس وماذا عن الفضائح التي تسبب فيها للسيده التي وثقت فيه وامنت له ثم فضحها كيف سيعالجها القانون بحبسه او حتي قتله ؟؟؟؟ هذا الرجل الذي باع رجولته في سوق النخاسه وقبل ان يتبادل زوجته مع رجال اخرين قبلوا هم ايضا ان يتبادلوا معه زوجاتهم ، هذا الرجل ماذا سيفعل فيه القانون سيعاقبه سنتين ثلاث وماذا بعد ؟؟؟ هل عقابه سيعيد له رجولته التي اهدرها وتنازل عنها هل سيعيد لزوجته شرفها الذي انكرته وبادلته بمتعه رخيصه هل سجنهما بضعه سنوات سيمحي عنهما ذلك الانهيار الاخلاقي الذي اصابهما ولحق بهما ولوث سيرتهما طيله حياتهما ومابعدها فيضرب بهما المثل في الوضاعه اليوم وغدا وحتي يوم الدين !!!!!!!! فماذا سيفعل القانون بمثل ذلك الاخ الفاسد المنحط الوضيع الذي يغتصب اخته - او الاب الحقير الوضيع الذي يغتصب ابنته - و ينتهك حرمه بدنها غير عابء بانها دمه ولحمه وشرفه وعرضه فيآتي بها مالم لم تتصوره او تحتاط منه فحتي لو حبسه القانون او اعدمه فالجروح والالام والاهانه والانتهاك الذي الم بتلك السيده المجني عليه لن يبرءه او يهون اثاره المدمره عليها اعدامه الف مره ؟؟؟؟؟ ان القانون لايعاقب االرجل الذي يتخلي طواعيه عن رجولته ونخوته وشهامته ولا يعاقب المرآة التي تتخلي طواعيه عن شرفها وكرامتها وعزتها واحترامها لذاتها ، الكاذب علي كذبه ، الخسيس علي خسته ،الوضيع علي انحدار اخلاقه وغدره بالاخرين لان صناع القانون لم يتصوروا يوما ان يصيب الناس مثل مااصابهم او يحدث فيهم مثلما حدث ، لذا ونحن منزعجين غاضبين مندهشين مما يحدث ومما يحدث يتعين علينا التفكير بطريقه مستحدثه غير تقليديه في البشر وحياتهم وازماتهم ومشاكلهم وطرق تفكيرهم وكيف كانوا وكيف اصبحوا ومالذي حدث لهم فتحولوا لمثل ماتحولوا اليه ، يتعين علينا ان نرهق انفسنا والا نتكيء علي عصاه القانون نتصورها الحل السحري الوحيد لكافه مشاكلنا ، حتي نفهم ماذا حدث ولماذا حدث ؟؟ يجب ان نفهم !!!
الفقره الاخيره - اذا لم نفهم ماذا يحدث الان فلن نفهم ماذا سيحدث في المستقبل ؟؟ واذا لم نفهم ماذا سيحدث في المستقبل كيف سنعيش ولماذا سنعيش ؟؟؟؟؟؟؟؟
الجمله الاخيره - ليت كل المشاكل تحل بالقوانين كنا اصدرنا مليون قانون جديد فعشنا سعداء في المدينه الفاضله !!!!!!!!!

نشرت هذه المقاله بتاريخ اليوم ١٢ نوفمبر ٢٠٠٨ بجريده روز اليوسف اليوميه .

" العنف سيد الاخلاق !!!!!!!

ياسياده وزير " التربيه " والتعليم هل اصبح قدر ابناءنا ان يعتدي عليهم مدرسين وزاره " التربيه " والتعليم بالضرب و ان يتعرضوا للعنف والتعنيف من المدرسين المنوط بهم اساسا تربيه الاطفال وتعليمهم ؟؟؟؟؟؟؟ هل توافق علي قيام المدرسين بضرب التلاميذ واذا كنت لا توافق ياسيدي فماذا فعلت ؟؟؟؟ منذ عده ايام مات طفل لان مدرس ضربه بالشلوت في بطنه ياسعاده الوزير !!!!!!!!!! وبعدها سمعنا عن مدرس انهال ضربا علي الصغار لانهم " بيتشاقوا " بالمقشه !!!!!! وبعدها سمعنا عن مدرس يسخر بعض تلاميذه لخدمته في المنزل " يكنسوا ويمسحوا " والا " سقطوا في الامتحان " وحين رفض احدهم انهال عليه المدرس ضربا فكسر ذراعه !!! المدرس كسر ذراع التلميذ ياسعاده الوزير !!!!!!! هذا ما سمعناه ياسعاده الوزير عن مدرسين وزاره " التربيه " والتعليم !!! وهل تبيح لوائح الوزاره لمدرسيها بضرب التلاميذ اذا " تشاقوا " او " لم يحلوا الواجب " او " رفضوا كنس المنزل ومسح ارضه " ومارآي معاليك في المدرسين اللذين يضربون بالشلوت وبالمقشه ويسخرون الاطفال للمسح والكنس !!!!!!!!!! ولاتقولوا لي ان النيابه العامه تتولي التحقيقات !!!! نعم .. اعرف ان النيابه العامه تولت التحقيق الجنائي في حادثه الضرب الذي افضي للموت حين ضرب مدرس الاسكندريه تلميذه ب "الشلوت " في بطنه ولكن اين وزاره التربيه والتعليم مما يحدث ؟؟؟؟ هل اجتمعت سياده الوزير بمدرسيك ونهرتهم وحذرتهم من ضرب التلاميذ باعتباره اسلوب همجي غير مقبول يتناقض والاتفاقيات الدوليه التي وقعت عليها مصر لحمايه الاطفال ؟؟؟؟ هل حذرتهم من ضرب التلاميذ باعتباره سلوك اجرامي يتناقض والقانون رقم ١٢٦ لسنه ٢٠٠٨ الذي ينص علي حمايه الطفل من كافه اشكال العنف او الضرر او الاساءه البدنيه او المعنويه !! ياسياده الوزير ان مايحدث من بعض المدرسين التابعين لوزارتك انماهو كارثه تربويه واخلاقيه وقانونيه بجميع المقاييس فالمدرس الذي " كاد ان يكون رسولا " يضرب تلاميذه الصغار الاطفال الابرياء بالشلوت وبالمقشه وهذا ليس خطئا شخصيا يتحمل وزره ونتائجه هذا المدرس او ذاك بل ان ما يحدث يعبر عن قناعه داخل اروقه الوزاره وفي افنيه مدارسها بان الاطفال الصغار " قللات ادب " و" مجرمين " و" يستهالوا اللي يجرا ليهم " وان " المدرسين معذورين " و"قللات الحيله " و" كفايه انهم قابلين بالهم " فغضت الوزاره البصر والنظر فصار ماصار !!!! والا كيف تفسر ياسعاده الوزير قيام المدرس بضرب تلميذه بالشلوت ؟؟؟ كيف واتته الجراءة ليفعل مافعل غير مكترث لا بالوزراه ولا بالقانون ولا بالانسانيه ؟؟ هل كان يقصد تآديبه ؟؟ عقابه ؟؟؟ التمثيل به امام بقيه زملاءه وهو التلميذ المسالم بشهاده الجميع قاصدا " دبح القطه " لبقيه التلاميذ "الاشقياء" ؟؟؟ هل كان المدرس غاضب لسبب لا نعرفه ففش غله في تلميذه ؟؟؟؟؟ كيف تفسر ياسعاده الوزير قيام المدرس بضرب تلاميذه الصغار بالمقشه ؟؟؟؟؟ ماذا قال ذلك المدرس حين حققت معه الشئون القانونيه بالوزاره ؟؟؟ هل قال ان الاطفال الصغار مثلهم مثل الفئران والصراصير لا يجدي معها الا الضرب بالمقشه او ان اعصابه افلتت فلم يشعر بنفسه بسبب ضجيجهم و"دوشتهم" ؟؟؟ وهل يكفي ياسعاده الوزير ان توقف هذا المدرس او ذاك عن العمل لانه ضرب تلميذا بالمقشه ؟؟؟ هل يكفي ان تخصم له ٥ ايام من راتبه وتؤجل ترقيته ؟؟؟ هل يكفي ان تنقله لعمل اداري داخل ديوان الوزاره ؟؟؟؟؟ ياسعاده الوزير كل المصريين ينتظروا كلمتهم في هذه الجرائم وينتظروا ماذا ستفعل وزارتك في مدرسيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياسعاده الوزير ان ابناءنا فلذات اكبادنا تلاميذ مدارسك لايستحقوا تلك المعامله الاجراميه التي يعاملها لهم بعض مدرسيك واذا لم تقتلع الشر من جذوره وتقضي علي تلك الظاهره باجراءات حاسمه وتعاقب مرتكبيها اشد انواع العقاب فقل علي الدنيا السلام فالدرس الاول الذي يتعلمه الصغار في المدارس ان " العنف سيد الاخلاق " !!!!!!!!!!! الفقره الاخيره - اذا ضرب تلميذ صغير مدرس قامت الدنيا ولم تقعد وصرخنا " طفل قليل الادب قليل الربايه " وناقشنا العنف المجتعي وانهيار الاخلاق والمستقبل المظلم للوطن ..... فماذا سنقول اليوم ومدرس بالغ عاقل راشد ضرب تلميذه بالشلوت واخر ضرب تلاميذه بالمقشه !!!! مستقبل الوطن في خطر ياسعاده الوزير!! الجمله الاخيره - اين المجلس القومي لحقوق الانسان والمجلس القومي للامومه والطفوله ؟؟؟؟ ان وزاره التربيه والتعليم تحتاج لمجهوداتكم فلا تبخلوا علي اطفالنا بجهدكم فهم مستقبلنا الذي يتعين علينا الحفاظ عليه وحمايته من كل الشرور !!!!!
نشرت بتاريخ اليوم ٥ نوفمبر ٢٠٠٨ في جريده روز اليوسف اليوميه

الدخان والنار ... والاكاذيب المخيفه !!!!!!!

" خبوا عيالكم .. العو جالكم " هكذا انتشرت الاشاعه كالنار في الهشيم ، اشاعه تتناقلها الالسن وارتجفت من تصورها الافئده ، اشاعه تقول ان هناك في وطننا ومدينتنا اطفال صغار يخطفون وتقوم عصابه دوليه بقتلهم واقتطاع اعضائهم الداخليه وبيعها للمحتاجين !! واذا احتلك الفضول وسآلت من يخبرك بهذه الاكذوبه عن تفاصيلها يتهرب من اسئلتك ويشوح لك بذراعيه غاضبا " انا معرفش هما الي بيقولوا " ولانك لا تعرف من " هما اللي بيقولوا " ولايعجبك الحديث الفارغ الذي تسمعه تجادله وتناقشه في تفاصيل الاكذوبه التي يرددها تحقيقا وتدقيقا فلا يترك لك فرصه ويتنصل من المناقشه محتقنا و" ياستي انت حره مش عايزه تصدقي براحتك انا كنت بقولك بس علشان مصلحتك حقك علي !!!!!!" واذا كنت انا لم اصدق تلك الاكذوبه ولم اقبل تلك الاشاعه منذ اللحظه الاولي التي ترددت علي مسامعي فان الكثيرين غيري قرروا ان يعطلوا عقولهم ويصدقوا تلك الاشاعه ويرددوها علي اسماع الاخرين تحذيرا وتنبيها لهم وفجآ اتسعت دائره الرعب والفزع واحتلت نفوس المواطنين ارعبتهم بذلك الحديث الفارغ الذي تتناقله الالسن يصدقوه كآنه حقيقه مطلقه واذا هدآت الاشاعه وكاد الناس ينسوها تتطوع سيده ما في مكان ما وتقسم بايمانات مغلظه ان " ابن جارتي عيل صغير نزل ومارجعش وياعيني لقوه مقتول" وتنفجر في البكاء تساندها السامعات لحديثها المؤثر ويبكوا جميعا وتقبض كل امرآه علي اصابع اطفالها تكاد تعلق في اعناقهم حبلا لا يتركوا لهم فرصه الحركه او اللعب او اللهو وربما تقعده من المدرسه لان " الواد صغير ما يفرقش يغيب يوم او اسبوع المهم سلامته " وفتستعيذ كل سيده من الجالسات بالله من الرعب الذي يحتل اعماقها خوفا علي اختطاف صغيرها وقتله واقتلاع اعضاءه الداخليه وتكبر الاشاعه وتكبر وتدور وتدور ويتناقلها النساء والرجال ويزداد الرعب والفزع والخوف وتنطلق حمله الرسائل علي التليفونات المحموله اخبارا " اللي نايم علي ودانه ومش دريان بالدنيا " وتنقل الشبكه العنكبوتيه الرسائل الالكترونيه " خلوا بالكم من عيالكم العو جالكم " ويفسر الاشاعه ويؤكدها احد الخبراء بجميع الامور بواطنها وظواهرها ويقسم " دي عصابات دوليه دكاتره وممرضات ومستشفيات وكلهم بيشتغلوا لصالح المليونيرات واللي معاهم فلوس " وهكذا تنغلق الدائره وتحكم حلقاتها ، اشاعه تافهه قالها مجهول بآن " العيال بتتخطف وتتقتل " ترددها نساء مجتمعات النميمه مع قهوتهن الصباحيه وجلسات الكوافير " خلي بالك من ابنك " ثم تنتشر في الاثير رسائل مجهوله المصدر وايميلات من ذوي القلوب الرحيمه ثم تحسم الايمانات المغلظه صحه الاشاعه وتؤكدها لان الذي اقسم علي كتاب الله رجل تقي وعارف ربنا و " ومالوش مصلحه يخوفننا ده بيوعينا بس " وهكذا تكبر كره الثلج وتجرف في طريقها كل الحقائق تلغيها وتضخم كل الاوهام والمخاوف وتكبرها ولان المصريين يصدقون في القول المآثور " مافيش دخان من غير نار " ولان الدخان انتشر يغيم علي عقول المجتمع استيقظنا يوما من النوم علي اكذوبه كبيره بآن " العيال بتتخطف وتتقتل وتتاخد اعضاءها الداخليه وتتباع " و" منهم لله ولاد الحرام " !!!!!!! وانتشر الرعب والفزع والخوف لايهم ابدا ان احدا لم يري اي طفل مقتول بلا اعضاء داخليه ولا يهم ان احدا لم يري اسره اي طفل من هؤلاء الضحايا ولايهم ان احدا لم يتآكد من صحه الشائعه قبل ان يرددها ويساعد علي ترويجها لا يهم هذا كله .. المهم اننا صدقنا وخفنا وارتعدنا واعتقلنا اطفالنا حبا وخوفا وكرهنا الحكومه التي " ساكته ومابتقلش كلمه واحده تطمنا " ثم كرهناها اكثر عند طمئنتنا لانها " ما بتقولش الحق وعايزه تطمن الناس وبس " ووشككنا في تصريحات مصلحه الطب الشرعي بشآن الطفل الاخير الذي وجد قتيلا حين قال كبير اطبائها " كل اجزاءه كامله " شككنا لان قوه الاشاعه المجهوله والخوف الذي صاحبها احتل كل اعماقنا وعطل عقولنا وجمد تفكيرنا الي الحد الذي لم يعد ممكنا معه ان نصدق اي شيء مهما كان حقيقيا وصحيحا وواقعيا ..... واكم من شائعات قتلت وشائعات هدمت بيوت وخربتها وشائعات بددت الطمآنينه والامان وشائعات اشعلت النيران في ثوب الوطن ومواطنيه ولان من يطلق الاشاعه مجهول ومن يرددها حسن النيه ومن يصدقها " معذور " فاننا نواجه عدو غير مرئي قادر دائما ان يطلق سهامه في قلوبنا ويطلق ادخنه الشكوك تخيم علي عقولنا تحتل نفوسنا وتغيبنا عن الواقع الذي نعيش فيه !!!!! اننا نواجه عدو غير مرئي لا يتوقف عن بث الشائعات كآنه يكره هذا الوطن ويكرهنا ولايدخر سبيلا او جهدا الا و" نكد علينا " !!!!!!!! فكروا فيما تسمعوا وفي معناه ومضمونه ودلائل صحته وامكانيه حدوثه ، فكروا وتعقلوا ما يقال لكم فهذا هو السبيل الوحيد لانقاذنا من مقصله الشائعات وحد نصلها القاتل !!!!!!! الفقره الاخيره - لايليق بصحفي ان ينقل عن رجل من العامه ان ابن شقيقه القتيل عثر عليه بلا كليتين فينشر ذلك الخبر دون تثبت منه او تيقين من صحته ثم يثبت بالدليل القطعي عدم صحه مانشره لان المانشيت الذي اختاره الصحفي لخبره غير الحقيقي قد اشاع في البلد رعبا يفوق اي تصور !!!!! الجمله الاخيره - كتبت احدي صديقاتي تحذرنا علي " الفيس بوك " من اختطاف الاطفال وقتلهم تحت عنوان " الدنيا ماعدش فيها امان " فعقبت علي حديثها باني " لااصدق تلك القصه " فقالت احدي صديقاتي تعقيبا علي كلامي " انت مش عايزه تصدقي " فرددت عليها " لا انتم اللي عايزين تصدقوا " وكبرت الاشاعه اكثر فاكثر !!!!!!!
نشرت بتاريخ اليوم ٢٩ اكتوبر ٢٠٠٨

لقد ادمنا البهجه .. لماذا انتم غاضبين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم يجمعنا الا الوحدة ، رغم العالم الصاخب والبشر الكثيرين المحيطين بنا فكل منا متشرنق داخل ذاته وحيدا لا يجد من يصغي له ولا يتفهمه ولا يتواصل معه ، فالحياه ضاغطه وظروفها صعبه وكل منا ينكب فوق اعماله تقتله و لا تنتهي وتمر ايام العمر تهرول الثواني خلف الدقائق والساعات خلف الشهور وانت تلهث تتشاجر مع الحياه وتحلم بالراحه منذ سنوات طويله يبعدها عنك الصراع المستمر مع الافكار والامنيات والاخرين وانك منهك مستنزف بائس لكن في اللحظات الاخيره وقبل الغرق في غفوه الارهاق اللعين وتلاش جسدك المتعب في اطياف النوم واضغاث الكوابيس المؤرقه في تلك اللحظه تشتهي تواصلا انسانيا دافئا بلسما يطيب نفسك التي انهكتها وارهقتها تعقيدات واوجاع الحياه تتلفت حولك فلا تجد الا بشرا منهكين مثلهم مرهقين اكثر منك يتصارعون وحياتهم بطرق اكثر شراسه من شراستك لايجدون وقتا للحديث او الممازحه كسالي لا يرغبون في الكلام لم يتعلموا الاصغاء يفكرون في اليوم بكل مشاكله ويرتابوا في الغد ويخافوا المستقبل ويخافوا شروره التي لايعرفوا سببها او مصدرها ، في تلك اللحظه تجمد الوحده اطرافك وينتشر الخواء في نفسك وتحس اعاصير البروده تحاصرك تاكلك الوحده حيا تلتهم حيويتك وتضعف حواسك وتغتال انسانيتك تستجدي نوما هادئا لا تناله ، ربما انك رجل يصارع الحياه ساعيا لتوفير الرزق لاسرته التي تضغط عليك بكل احتياجاتها الضروريه تعاني من الغلاء وقله الدخل وضغوط المجتمع الاستهلاكي القاسيه فتعمل طيله النهار وظيفه واثنين وتعود ليلا لمنزلك منهكا تتمني كلمه شكر لا تجدها تتمني ونس لا تعثر عليه تشعر بالاسي علي نفسك وانت تعمل طيله النهار من اجل اسره نامت ارهاقا وتعبا وتركتك وحيدا منكها في الظلام الصامت لاتجد من يربت علي كتفك حنانا وتفهما تشحذ اهتمام لاتجد من يتصدق عليك به ..... ربما انت فتاه عانس فاتها القطار وهي تبحث عن رجل يآسر مشاعرها فلم تجده ومرت سنون شبابها المبكر وهي تتعالي علي الرجال غليظي القلوب اللذين يبحثون عن عروس مناسبه وزوجه مسالمه وام تربي الاطفال لاتري صورتها في الاطر البارده التي يعلقوها علي جدرانهم الكالحه لكن سنوات العمر لم تنتظرها ومرت وتركتها في اخر الليل تتمني كلمه حنان لاتجدها تشتهي ونس لا تمنحه لها الحياه فتاه قيدها المجتمع بقيوده وحاصرها بنواهيه وعايرها بوحدتها وفوات قطار الزواج بعيدا عن محطتها وخلو حجرها من طفل يرضع اصبعها حنانا فتاه عقدت قسوه الحياه جبينها واضاعت الحنان من تقاسيم وجهها ففقدت بعض ملاحتها وازدادت وحشه لكنها ومن اعماقها تحتاج للحب والرفقه والونس والحنان والاذن التي تصغي لبوحها الموجع ....... ربما انك شاب تائه نشآت وسط اسره اعتبرتك ترسا في ماكينه الحياه يتعين عليك العمل بمنتهي الجديه لصنع المستقبل واقتناص الفرص والاستعداد لتحمل المسئوليات الجسام التي لا تليق بشاب مرهف الحس فنان مبدع فقهروك واخفوا كتبك وقصفوا اقلامك واحرقوا اوراقك واغلقوا المذياع وحرموك من صوت العصافير ورؤيه الشمس ساعه الغروب فجريت في دروبهم منقادا وحققت لهم احلامهم وحصلت علي الشهاده التي تمنوها وعلي الوظيفه التي سعوا اليها وعلي الزوجه التي اختاروها لك فمنحوك نيشانهم واشادوا بك مثالا للابن الجاد الذي تمنوه غير مكترثين باحتياجاتك التي تنازلت عنها ورغباتك التي لم تحققها وامنياتك التي وآدوها وتركوك تلعب دور الشاب الجاد الصالح يحتلك طفل متمرد لم يآخد فرصته للهو والعبث والرسم فوق الجدران وحيدا لايشعر بك احد صامتا لاينتظر احد كلماتك ترتعش من الشوق للحياه التي كنت تتمناها ينتفض قلبك شوقا وحنينا لصوت الناي الذي كسروه ولصوت الفتاه الجميله التي حلمت بها فايقظوك غاضبين لانك مازلت تحلم وتركوا متيبسا وحيدا لا يدرون عنك شيئا ....... ربما كنت فتاه صغيره لطيفه خاضعه برضا وانصياع تام لكل التقاليد والاعراف التي لم تختاريها ولم تحبيها لم تتذمري علي دورك القدري في الحياه وسرت في الدروب الاجتماعيه المرسومه واخفضت صوتك وعطلت عقلك وحققت لاسرتك كل ماكانت تحلم به واكثر نجاحا في المدرسه وتفوقا في الجامعه وزيجه تقليديه لم تعترضي عليها صرت زوجه صالحه تجيد الطهي واعمال المنزل وتربيه الاطفال وقبعت في منزل الزوجيه كالمقعد الخشبي خاضعه لاوامر الزوج ونواهيه وكل كلامه التافه تتفرجين علي البرامج التلفزيونيه التي ينتقيها وعلي الافلام السينمائيه التي ينام امام شاشتها ويتركك تتابعين احداثها وحدك لايدري عنك شيئا فتشرنقت داخل نفسك تحميها من اسرتك المحافظه ومن المجتمع القاسي واعتقلت افكارك الضاره التي تزعجهم واحلامك المستحيله التي يحاربوها وامنياتك البعيده التي لا تثقي في تحقيقها وقرآت بخيالك كل الكتب التي منعوها عنك وسمعت كل الاغاني التي حرموك منها وتفرجت علي كل اللوح التي رفعوها من فوق جدرانك باعتباره فتنه وغوايه وقله ادب وطبخت وغسلت وارضعتي الاطفال لكنك بقيت وحيده حين تصمت الدنيا وتطفئ الانوار تحلمين بالحنان الذي لم تعرفي طعمه وبالحب الذي يفقدك عقلك وصوابك ويحلق بك للسماء السابعه ويتركك فيها هائمه سعيده ....... ربما انت انسان سياسي لا تحب الحكومه وتختلف مع سياساتها وتعارض شعاراتها لكن قوانينها وقضبان سجنها يحاصروك ويصادروا اوراقك ويلغوا اجتماعتك ويفرضوا عليك العجز سبيلا وحيدا للتعبير عن موقفك السياسي المناهض لكل سياساتهم ..... ربما انت كائن مبدع موهوب تعيش في صخب المدينه او في بطن الريف المهمل او في العشوائيات المتذمره عبرت عن موهبتك بالكتابه شعرا او نثرا روايه او قصه قصيره خواطر او احاسيس لكن احدا لا يعرفك ولن يقرآ لك ولن يمنحك فرحه التواصل مع افكارك و لن يعطيك بعض وقته ليقرآ لك تسير تحمل اوراقك الغاليه تحت ابطك تطرق ابواب دور النشر لا يفتحوا لك ولا يمنحوك الامل الوهمي فمن انت ايها المجهول المتباه بابداعك وكلماتك المتعثره المرتبكه و ملابسك لاتوحي باي موهبه او تآلق ، ربما انت سيده مطلقه كبر ابناءها وتركوها تشكو للجدران قسوتهم وقسوه الحياه التي اخذت رحيقها و القت بها علي قارعه الطريق وحيده لا صديق لها الا المرآه القاسيه تكشف لها اثر السنين وتربيه الاطفال والاحفاد علي وجهها تجاعيد لعينه تحتجزها في خانه النساء العجائز تجاهلا لكل الصبا والحيويه المشتعله في قلبها ، ربما انت رجل هرم اكتشف في اواخر العمر ان اليوم طويل يحاصره الفراغ القاتل بعد ان قرآ الجرائد ولاعب الاحفاد وشرب القهوه مع الحاجه لاحد يهتم بوجوده يجتر مراره الوحده ، ربما كنت فتاه قبيحه تظلمكي ملامحكي فلا يعطيك الاخرين فرصه التعرف لروحك ونفسك الجميله ولا فرصه الاقتراب من مشاعرك الدافئه واحاسيسك المرهفه ، ربما كنت شاب متلعثم لا تمنحك الفتيات الجميلات التي لا تتوقف عن الحلم باحضانهن مكنه الاقتراب منهم ولا التعبير عن اعجابك بهن ولا منحهن من نفسك الفياضه كل ما يحلمن به واكثر ، ربما كنت شاب نشآ في مجتمع محافظ حرم عليك الاختلاط واعتبر الفتيات غوايه لعينه يلزم البعد عنها وانت تراهن مثل الفراشات في الحديقه ينشرن البهجه في حياتك القاحله لكن فتيات مجتمعك ايضا حبيسات الجدران لا يخرجن من خلف السواتر الثقيله ولا يمنحن الغرباء حتي الابتسامه البرئيه يحلمن بالفارس الهمام الذي سيتختطفهن علي الجواد الابيض فلا يآتي ولا يرحل عنهم الحلم البعيد ،ربما كنت فتاه فقيره الحال غنيه النفس دافئه المشاعر لكنك لا تجدي من يقدرك حق قدرك في مجتمع يقاس فيه الانسان بثمن حذائه ولقب عائلته ، ربما كنت انسان غربته الايام بعيدا عن حضن الوطن بصحبه زوج يبحث عن تحسين ظروفه المعيشيه و ربما بصحبه زوجه للحصول علي اعلي الشهادات فعشت في البلاد الغريبه وحيدا لا تشم في نسيم صباحها رائحه حضن امك ولا تراب بلدتك الحبيبه ، لم يجمعنا الا الوحده ، اناس عذبتهم الحياه بالوحده مرهفي الحس دافئين تعتمل في نفوسهم المشاعر الحقيقيه والحب الجارف يظلمهم الزمان او المكان تظلمهم الجغرافيا او التاريخ تفرقهم الفوارق الطبقيه والاجتماعيه تفرقهم الافكار المسبقه والرؤي الجاهزه والتصورات المفترضه عن البشر وعن الاخرين ، تظلمهم الملابس والارديه والملامح الخارجيه وتعثر مخارج الالفاظ ، اناس حقيقين تفيض انسانيتهم رقه وعذوبه وذكاء وموهبه ظلمتهم الاعراف والتقاليد والنواهي والاوامر والجدران العاليه والاسوار المخيفه التي احتجزوا خلفها اسري عاجزين عن التمرد وكسر القيود وتحقيق الذات واثبات الوجود ابعدتهم كثره ساعات العمل والخرس الزوجي وفجوه الاجيال وانصال الفوارق الطبقيه والغلاء الفاحش والشوارع المزدحمه والغربه داخل النفس وداخل الوطن عن التواصل الانساني الحقيقي عذبتهم الحياه بالوحده فلا يجدوا من يتكلموا معه ولا من يصغي لهم ولا من يمنحهوه حبهم ومشاعرهم ولامن يتشاركوا معه في افكارهم ومواهبهم اناس يقتاتون الوحده ويمضغون اوراقها الخشنه ويتجرعون مرارتها حتي الثماله ، ولان لم يجمعنا الا الوحدة ، فقد استبدل هؤلاء البشر الحياه الواقعيه القاسيه بعالم افتراضي جميل رحب ملون ، يقدم كل منهم نفسه للاخرين بالطريقه التي يحبها ، يضع صوره تعبر عن نفسه الحقيقيه التي يعرفها ربما زهره بديعه ربما صورته طفلا ربما صوره نجم احبه او ممثله احتذي بها او عالم احترمه ، يقدم كل منهم نفسه للاخرين بطريقه تعجبه ولا تنفرهم مسبقا فلا يصادروا علي وجوده بسبب شكله او لونه او جنسه او دينه او فقره او قبحه ، يقترب كل منهم من الاخرين بلا وجل الاحكام المسبقه بلا خوف من النواهي الاجتماعيه متحررا عارضا عليهم انسانيته وفقط لا توجد مصالح مشتركه ولا نفاق اجتماعي ولا ضروره للكذب او الزيف يقترب من الاخرين بخطوات متعثره في البدايه مرتابه يشاركهم افكارهم يعقب علي كلماتهم ويتفاعل معهم فهذه تكتب عن الحب فيحلق معها الجميع منتشيا وهذا يكتب عن الوطن فيسمح الجميع دموعهم اشتياقا وتلك تشكو وحدتها فتمتد مئات الكفوف الحانيه تربت علي نفسيتها المتعبه وهذا يشكو قسوه والديه فيهدء الجميع روعه ويذكروه بحبه لهم ، ويتسع العالم الافتراضي الرحيب يوما بعد يوم فيحتفلوا بعيد ميلاد هذا الصديق ويصطحبوه في رحله نيليه افتراضيه ويرفعوا عقيرتهم بالغناء ويتبادلوا الهدايا ويضحكوا ويقهقهوا وينام كل منهم اخر الليل سعيدا لان ذلك العالم منحهم السعاده التي لم تمنحها لهم الحياه الواقعيه القاسيه ، وتشكو واحده من مرض صغيرها فيدعوا له الجميع بالشفاء ويصر كل منهم علي ان يترك بصمته فوق " حائطها " مشجعا متضامنا محبا ، وحين يحتفل الوطن بانتصارات اكتوبر ترتفع اعلامه فوق قامات الجميع يتبادلوا الفرحه ويذكروا امجاد الجنود والضباط وذكريات الهزيمه وسعاده الانتصار ، وحين يلعب الفريق القومي يشدو الجميع بالنشيد الوطني وتسمع صراخهم حبا في الوطن الذي لا يسمعهم وحين يؤلف احدهم كتابا يحتفوا به ويسعد قلبك صوت زغاريدهم وحين يمرض احدهم مرضا عضال يتحلقون يدعون له بالشفاء ويواسو اهله ويرسلوا الرسائل المتلاحقه متضرعين لله ليشفيه تحس توترهم يحاصرك فتردد ادعيتهم ، عالم افتراضي رحيب سمح لكل رواده المحتاجين للتواصل الانساني المعذبين بوحدتهم ان يعبروا كل يوم عن حالتهم المزاجيه بلا وجل وبلا توتر فاذا كنت سعيدا فندعو الله يزيد سعادتك واذا كنت قلقا فماذا نستطيع لتهدئة روعك واذا كنت حزينا الف حضن مفتوح لك لا يقدم لك الا الانسانيه الحقه واذا رغبت في البوح فاهلا بك كلنا اذان صاغيه تسمع وتنصح ، عالم افتراضي رحيب ملون يتشارك رواده في تبادل الهدايا والزهور واللوحات والموسيقي الحالمه والمحبه المجرده ويتعارف البشر ويقتربوا ويتواصلوا ويهدموا كهوف الوحده التي تحاصرهم وتتسع قلوبهم لتشمل الكثيرين ممن يستحقوا الحب والموده ويوما بعد يوم تحب اصدقاءك في هذا العالم الافتراضي وتقترب منهم وتفتقدهم وتحسهم اصدقاء العمر التي لم تتح الحياه القاسيه لك التعرف عليهم ولا الاقتراب منهم و تسقط كل الحواجز المصطنعه بين البشر فلا يهمك ثراء صديقك ولا تعايره بفقره ولا تخاف من الحكم عليك وتعود طفلا طليقا حرا تلهو مع الاخرين باطمئنان وامان وتسطع الوان العالم الافتراضي الرحيب وخطوه خطوه يستبدل قاطنيه حياتهم السخيفه بحياه مريحه اختاروها بانفسهم ففي اي لحظه تفتح باب ذلك العالم ستجد احباءك يتمنون الاقتراب منك واحتواءك والاصغاء اليك ، ستجد اناس حقيقين يستحقون منك كل التقدير والمحبه اتاحت لك الظروف السعيده في ذلك العالم الافتراضي اكتشاف كنوزهم الدفينه وانسانيتهم الفياضه الصادقه و..... حين تتشجع وتخرج من باب ذلك العالم الافتراضي وتعود لحياتنا السخيفه فتقابلهم - مهما كان شكلهم او حالتهم او وضعهم الاجتماعي او عمرهم - بمنتهي الحب والالفه والتواصل الحميم تسعد لرؤياهم ويكاد قلبك يقفز من مكانه ترحيبا وحبا وامتنانا فانت وهم في لحظات الوحده الموجعه كنتم لبعضكم البعض الكفوف الحانيه التي احتضنت واحتوت عذابات الاخرين ممن افترستهم الوحده وكادت تقضي عليهم .،.فيارواد العالم الافتراضي الجميل الرحيب لا تكترثوا بنظرات الاخرين لكم واحكامهم المسبقه عليكم باعتباركم مجانين او مرضي نفسين تقبعون خلف شاشات الكمبيوترات فهم لا يعرفون انكم دخلتم عالم جميل وجدتم فيه مااضناكم البعض عنه في الحياه الواقعيه القاسيه ولا يعرفون انكم ادمنتم البهجه والتواصل الانساني وانكم وجدتكم خلف الشاشات الصماء اناس حقيقين جمعتهم الوحده فقرروا قهرها والتمرد علي احكامها والتواصل مع بعضهم البعض ، ياقاطني العالم الافتراضي اذا كانت الوحده قد جمعتنا وقادتنا لذلك العالم الرحيب فقد قهرها ذلك العالم بكل موسيقاه والوانه وبهجته وحميميته وتواصله الانساني النادر !!!!
الفقره الاخيره - يتسع العالم الافتراضي لكافه الانشطه البشريه فهذه مجموعات سياسيه وتلك تتناقش في الفن واخري تتحدث عن العنوسه وهذه مجموعه تجمع الناضجين فوق الاربعين لمناقشه مشاكلهم وهذه مجموعه عن التحرش الجنسي واخري تناهض السحابه السوداء وتلك تنادي بتحرير المرآه واخري تقاوم اسرائيل وهذه تحب مصر وتتغزل في حبها وهؤلاء محبين عادل امام واخرين يعشقون سعاد حسني وهؤلاء يطالبون بفك الحصار عن غزه واخرين يحتفلون بالروايه الاولي لصديقهم الشاب واخرين يدعو للاضراب غضبا من الحكومه وهؤلاء محبي ابو تريكه واخرين عشاق نادي الزمالك واهل الشرقيه لهم مجموعه وصناع احد الافلام التسجيله لهم معجبين ومشجعين ..... يتسع العالم الافتراضي لكافه الانشطه الثقافيه والسياسيه والانسانيه ولتبادل الخبرات والذكريات والمشاعر وللتعبير عن السعاده والافصاح عن الغضب والمشاركه في الحب والتواصل الانساني ....... وكآن الجميع قرر ان حياته الواقعيه للعمل والزواج والانجاب والبحث عن الرزق اما العالم الافتراضي فللبهجه والسعاده والتواصل والحميميه ومنه يخرجون بصداقات حقيقيه ومحبه جمه للعالم الواقعي تساعدهم في تحمل مشقته ومتاعبه و" قرفه " .... هل لدي اي من المتخصصين في العلوم الانسانيه وعلم الاجتماع اي تفسير لما يحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟
الجمله الاخيره - اتحدث بالطبع عن " عالم الفيس بوك " ذلك العالم الافتراضي الرحيب الذي يقطن الناس مدنه وخرائطه باختيارهم الحر وهو ليس ظاهره مصريه لكنه ظاهره عالميه كونيه تفصح عن تغييرات في مزاج البشر ونفسيتهم وان كنتم لاتصدقوني اسآلوا الملايين من قاطني ذلك الكوكب عن سبب اقامتهم الدائمه فيه وحبهم له وامتنانهم لوجوده !!!!!!!!
السطر الاخير - لااعرف مالذي كان يدور في عقول صناع ذلك العالم حين اخترعوه لكني واثقه من انهم مذهولين من قدر الاقبال الانساني عليه وقدر التواصل والتفاعل الانساني من خلاله ... ولا اخفي عنكم سرا انني ايضا كنت مذهوله وقبعت افكر طويلا في رواد ذلك العالم وسبب اقبالهم عليه فلم اجد الا مابدآت به حديثي تفسيرا لكل مايحدث " لم يجمعنا الا الوحده " فهل لدي اي منكم تفسيرا اخر !!!!!!!
الكلمه الاخيره - كنت اتمني ان نعيش البهجه في حياتنا الواقعيه لكنها عذبتنا بالوحده فتمردنا علي عذاباتها والتقينا ارواحا وعقولا وانفس في عالم افتراضي رحيب جميل جميل !!!!! ا
نشرت بتاريخ اليوم ٢٢ اكتوبر ٢٠٠٨

ليست مشكله جنسيه !!!!!!!!ا

عندما تقرآ مايحدث بشكل خاطىء لا تفهمه الا بطريقه غير صحيحه فلا تضع له الا حلولا غير ملائمه !! جمله نظريه تحتاج لتطبيق عملي ونحن نحاول فهم ظاهره التحرش الجنسي الجماعي في الشارع ، تلك الظاهره الجديده التي نراها في شوارع عاصمتنا من بين حين واخر وقت يتجمع مجموعه من الشباب والصبيه الصغار يحاصرون مجموعه اناث ويتحلقوا حولهن يصرخوا فيهن بعنف يقصد ترويعهن وشل حركتهن وحصارهن ثم يتطاولوا عليهن ويخدشن حيائهن وصولا لهتك عرضهن بالملامسه الجبريه لاي جزء يطالوه من اجسادهن المذعوره ، مسلك جماعي مستحدث لم يعتاده الشارع المصري حين يتجرآ مجموعه من الشباب المنفلتين علي عده اناث ساقهن حظهن العثر للتواجد في الشارع في ذلك الوقت ليفاجئوا بهؤلاء الشباب يتجرؤا عليهن ويستبيحوا اعراضهن ويحاولوا بكل الطرق العنيفه والفجه والمنحطه ان يحتكوا باجسادهن ويلامسوهن في اي جزء يطالوه ، مشهد يراه الخيال بدائيا عنيفا كآن مجموعه من الصيادين يطاردون فريسه شاهرين اسلحتهم المخيفه تتعالي صرخاتهم بقصد ترويع الضحيه وشل تفكيرها واحكام الحصار عليها بقصد انهاكها وصولا للاجهاز عليها وتحقيق مآربهم منها !!! مشهد يراه الخيال غريبا فلا متعه مما يحدث حين يصرخ الشباب عنفا وتعبيرا عن غريزه مكبوته لا يشبعها بالضروره تلك الاعمال العدائيه العنيفه علي قارعه الطريق لكن الهياج الذي ينتاب احدهم تنتقل عدواه للاخرين والصراخ الذي ينطلق من حنجره احدهم يدوي في اذن الاخرين فيتجابوه معه بصرخات اعلي واعنف كمثل المتفرجين في ساحات اقتتال العبيد في الازمنه البعيده حين ينقض عبدين علي بعضهما البعض يحمل كل منهما سلاحا مشحوذا يتقاتلا بعنف وقسوه تنفجر من اجسادهم الدماء اثر الطعنات والضربات الموجعه يصرخون عنفا والما والجمهور المتفرج يصرخ نشوه وسعاده وينتهي المشهد بقتل احد العبدين للاخرشر قتله !!! ان ظاهره التحرش الجنسي الجماعي كما اراها ليست الاظاهره تنفيس عن عنف اجتماعي وغضب رهيب حبيس الصدور يخرج من هولاء الصبيه والشباب في شكل تحرش جنسي بالضحايا المتاحه السهله الفتيات ولو امكن الشباب ان يحاصروا اي ضحيه اخري ماتوانوا ولو امكنهم التعبير عن العنف والغضب المتراكم في نفوسهم بطريقه اكثر قسوه واكثر الما لاي ضحيه تتيح لهم الظروف اقتناصها ما توانوا ،تلك الظاهره تعبيرا عن مشكله اجتماعيه متفاقمه وليست مشكله جنسيه حاده ، فهؤلاء الشباب تسوقهم الصدفه في لحظه ما في مكان ما للاستقواء ببعضهم البعض ذلك الاستقواء الذي يفجر طاقات العنف الحبيسه صدورهم ومشاعر الغضب التي تعتمل في نفوسهم وتساعدهم عن التعبير عن احباطاتهم الحبيسه فيتحولوا في لحظه ما من مجرد شباب لاهي خرج من منازله ليتفسح لمجموعه من الجناه يبحثوا عن ضحيه ضعيفه ينفسوا فيها كل غضبهم وعنفهم ومشاعرهم الفجه ، انها لحظه زمنيه مفاجئه التي يتبدل فيها حال هؤلاء الشباب فيخرجوا عن عقولهم متمردين علي خضوعهم الاجباري لكل القواعد والقوانين والانظمه والاعراف والنواهي الدينيه والمحاذير الاخلاقيه وسلطه الدوله والهيبه من الحكومه لحظه يجدوها وفقا لظروفها وملابساتها لحظه مناسبه ليصرخوا ويغضبوا ويعبروا عن كل المكبوت الدفين بداخلهم ربما تستفزهم سياره فارهه في الشارع لا يجرؤن علي الحلم بمثلها ، ربما يستفزهم فاترينه محل تعرض ملابس انيقه غاليه لا يملكوا حتي امنيه اقتناءها ، ربما يستفزهم محل " ساندوتشات " او " عصير ومشروبات " يكتظ برواده الاثرياء - من وجهه نظرهم - وهم واقفين علي الرصيف الاخر امامه مفلسين لا يملكون مايسمح لهم بمجرد دخول ذلك المحل وشراء الاحترام المزيف الذي يمنحه لهم البائع مع كوب العصير والسندوتش المغري ، ربما يستفزهم ضحكه مكتومه لمجموعه فتيات يسرن في الشارع لا يستجبن لمعاكساتهم او كلمات الاعجاب بهم فتآتي الضحكه علي جرح الاهمال وعدم الاعتبار الذي يشق صدور هؤلاء الشباب بملابسهم المتواضعه وجيوبهم المفلسه ووضعهم الاجتماعي المتدني الذي يهزمهم ويحبطهم كل يوم الف مره ، في لحظه ما ولسبب استفزازي ما ، يتحول الامر بالنسبه لهؤلاء الشباب من مجرد فسحه يبحثوا فيها عن متعه مهما طالت ستنتهي ويعودوا بعدها لواقعهم الاجتماعي الموجع يتحول من مجرد فسحه لمعركه يلزم فيها اثبات وجودهم الذي تهمشه وتلغيه الحياه والواقع رغم عن انوفهم طيله الوقت ولان المعركه طرفين وهم جاهزين للعراك والخناق والصراخ مليئن بالغل والغضب والاحساس بالدونيه اللعينه يقهر انسانيتهم طيله الوقت فلابد من اصصياد طرف اخر للمعركه طرف ضعيف تسمح ظروفه المعروفه لهم مسبقا بالانتصار عليه وسحقه والا فقدت المعركه كل متعتها وهزمتهم قبل خوضها ، لابد من خصم ضعيف ضحيه مستباحه تمنحهم لذه الفوز - وليست اللذه الجنسيه - وفرحه الانتصار ودليل الوجود الفاعل وتلغي - ولو مؤقتا - احساسهم المستمر بالهزيمه ورغبتهم الدائمه في التواري وشعورهم الجارف بالانسحاق ولان قائد السياره الفارهه التي مرت بجوارهم لم يراهم ولم يسمع شتائمهم ، ولان صاحب محل الملابس الانيقه ارسل لهم احقر تابعيه ل" يهشهم" من امام رصيف محله حتي لا ينفروا عملاءه الاثرياء ، ولان مالك محل العصير او محل السندوتشات هددهم بالشرطه تصرفهم من امام محل اكله " عيشه " فلا يبقي امام هؤلاء الشباب الغاضب المستفز الا الفتيات التي تجرءت وضحكت علي وجودهم او ملابسهم او مناظرهم او غيرهن من اللاتي يسوقهن قدرهن لحلبه المعركه التي لا يعرفوا عن سببها شيئا ، لا يبقي امامهم الا الفتيات ضحيه حتميه فهي من وجه نظرهم ضعيفه مهزومه قبل ان تبدآ المعركه يضعفها حرصها علي صيانه جسدها من العبث يضعفها اصرارها علي الدفاع عن نفسها وحمايه عفتها يضعفها خوفها علي سمعتها وسمعه ابيها واسرتها فلا تسعي الا للفرار من حلبه المعركه حين تنتبه للكمين الذي وقعت فيه ، الفتيات الضحايا لا ترغب في الدفاع عن نفسها ولا رد الاعتداءات عليها ولا القبض علي الجناه ، كل ما ترغب فيه هو الفرار وفقط دراءا لفضيحه لا تتحملها ولوم لا تستحقه وعبث وانتهاك موجع لن تنساه ذاكرتها ابدا ، كل ما تسعي اليه الفتيات وترغب فيه هو الفرار من المعركه التي لا تفهم سبب احتدامها ورغبتهن في الفرار واصرارهن عليه يآتي ثماره السامه استفزاز متصاعد لغريزه الصيد واثبات الوجود وامكانيه تحقيق الانتصار المباغت الساحق لدي هؤلاء الشباب الغاضب فيفجر طاقاتهم المكبوته تآلقا شريرا في الحصار والصراخ والقتال والاصرار علي القصاص من كل مشاكل الدنيا الموجعه في اجساد تلك الفتيات وكرامتهن فتكون المعركه الكبري ولعبتها الخطره ونتائجها الحقيره يحاصر الشباب الغاضب الفتيات مستمتعين بمحاولاتهن المستميمه للفرار وحمايه انفسهم فاذا حاولت البنات الفرار احكموا عليهن الدائره واذا شدت الفتيات ملابسها علي اجسادها تحمي نفسها من الانتهاك فلابد من كشف تلك الاجساد والاصرار علي لمسها ليس تحقيقا لمتعه جنسيه بل تحقيقا للانتصار الساحق للهؤلاء الشباب الغاضب العنيف المحبط المكبوت اجتماعيا الضائع اقتصاديا المهمش واقعيا المهزوم دائما وبالضروره في كل حياته !!! هكذا اري ما حدث وما يحدث وماسيحدث !!!!! ليس الامر مشكله جنسيه وليست الجناه شباب مكبوت جنسيا بل المشكله مشكله اجتماعيه اقتصاديه والشباب الجناه شباب مهمش مقهور اجتماعيا يزداد قهره كل لحظه وكل يوم من مجتمع رآسمالي استهلاكي يقبض علي انفاس مواطنيه بالاحلام المستحيله والامنيات غير الممكنه !!! ليست المشكله مشكله جنسيه بين ذكر وانثي بل المشكله مشكله اجتماعيه اقتصاديه بين المهمشين والاثرياء حتي لو كانت ساحه معركتها اجساد الفتيات !!! التحرش الجنسي الجماعي ليس مشكله جنسيه ناشئه عن تآخر سن الزواج او البطاله او ارتفاع اسعار الشقق بل مشكله اجتماعيه اقتصاديه ناشئه عن تحرير السوق و" للي معاه قرش يساوي قرش " و" العين ماتعلاش عن الحاجب " و" ومن رضي بقليله عاش " و" قاله ايه اللي رماك علي المر قاله اللي امر منه " !!!! وياايها المهتمون بالامر لا تساووا بين مشكله التحرش الفردي بين الذكور والاناث في اماكن العمل والاتوبيسات والاماكن المزدحمه وبين ظاهره العنف في الشارع و التحرش الجنسي الجماعي فللمشكله الاولي اسبابها وللظاهره الثانيه اسباب مختلفه تماما لاتساووا بينهما حتي لا تضعوا حلول خاطئه للمشكلتين فيزداد تفاقمهما وحدتهما وانتم نائمين سعداء قريري العين لانكم اكتشفتم بقريحتكم العبقريه الحلول العظيمه للمشاكل المستعصيه !! ياايها المهتمون بالامر ليست المشكله في استحداث قوانين جديده تعاقب علي التحرش الجنسي فلدينا الكثير من النصوص الرادعه التي تعاقب علي هتك العرض وخدش الحياء وملاحقه الاناث لكن لا يوجد لدينا وجه نظر في كيفيه التعامل مع المشاكل الاجتماعيه الاقتصاديه المحتدمه التي تنشآ نتيجه منطقيه للنظام الرآسمالي والخصصه والفقر التي يعيش مجتمعنا غاضبا مكبوتا تحت راياتها الخفاقه !!!!!!
الفقره الاخيره - ان الشباب ابطال حفلات التحرش الجنسي الجماعي قادمين من الاحياء العشوائيه الفقيره التي يعيشوا فيها متشددين متسربلين باثواب الفضيله قد يدفعون اعمارهم ثمنا للدفاع عن " بنت الحته " في نفس الوقت لا يتوانوا عن انتهاك " بنت اي حتته تانيه " اذن المشكله ليست في انهيار الاخلاق ولا في احتدام الكبت الجنسي الاعمي ولا في انهيار الفضيله كما يحلو للبعض التفسير لكن هناك مسببات اخري لذلك التناقض يتعين علينا التفكير فيها واكتشافها ومعرفه اسبابها قبل ان "خراب مالطه " !!!!!!
الجمله الاخيره - قلت وسآقول حتي يبح صوتي " كلما تفاقمت مشاكل المجتمع واحتدمت ازماته الاقتصاديه والاجتماعيه كلما ازداد العنف ضد النساء لاسباب ومبررات مختلفه " !!!!!ا
نشرت بجريده روز اليوسف اليوميه بتاريخ الاربعاء ١٥ اكتوبر ٢٠٠٨

مش فاهمه حاجه خالص..........!!!!!!!!!

مش فاهمه حاجه خالص ........ مجلس الشوري احترق واكلت النيران ادواره الثلاث واثاثه وغرف لجانه والاوراق والمستندات و..... النيابه تحقق في الموضوع وربما سبب الحريق "ماس كهربائي" او " عقب سيجاره " او اي سبب اخر من المليون سبب التي قد تشعل حريقا مروعا في مجلسنا النيابي ومبناه التاريخي العظيم !!!!! حريق كبير في العتبه ... المسرح القومي يحترق و............ المبني التاريخي العريق الذي شهد نهضتنا المسرحيه ووقف علي خشبتهواعظم فرق ممثلينا المبدعين ووشمت علي جدرانه اصواتهم تدوي بعبارات شكسبير و شعر صلاح عبد الصبور وكلمات سعد الدين وهبه يحترق ومازال التحقيق مفتوحا يسمع اقوال العمال والخبراء والمتخصصين بحثا عن السبب الذي اشعل النيران في تاريخنا ونهضتنا !!!!! و يتسلل الخوف لقلوبنا فالامر لم يعد حادث حريق عابر اشتعل وانطفىء و" خلاص " فالحرائق تتتابع والنيران التي نخمدها هنا تنفجر في وجوهننا تحرق ابداننا هناك وندفن مخاوفنا ونتغاضي عن كل مانراه ونفقء اعيننا و" نستهبل " ونحتفل بالعيد و.... " يانهار اسود " اشتعلت النيران في مصانع شركه المحله للغزل والنسج و" الحق ياجدع المحله بتتحرق " وقبل ان نفيق " حريق يلتهم مصنع الشريف للبلاستيك بجسر السويس " وحاصرنا النيران وسيطرنا علي الحريق و" الحمد لله " والخسائر تقترب من الخمسين مليون جنيه و" قدر ولطف " وفجآ " مخزن شركه شيبسي اكلته النيران في مدينه سته اكتوبر وامتدت السنه اللهب للمصنع وهرب العمال وارتفع الدخان الكثيف يشير بوضوح لان " الدنيا مولعه والحريقه كبير وربنا يستر " والسيطره علي حريق في احد مصانع الورق بالاسكندريه وتزداد مخاوفنا وهواجسنا واحساسنا بالخطر و" دي مش صدفه بقي !!!!!" والنيابه العامه تنتقل لمكان الحريق و...... مازال التحقيق مستمر !!!!!! مش فاهمه حاجه خالص .. فانا لا اؤمن بالصدفه المحضه التي تسوقها الاقدار في طريقنا واستشعر دائما ان الصدفه المزعومه ليست الا عملا مرتبا منظما من صنع مجهول بارع صاحب مصلحه خفيه دفعته لاحكام العقده الدراميه للصدفه بحنكه وعبقريه واحيانا بشر عظيم !!! هل الامر مجرد صدفه ان الحرائق اشتعلت هنا وهناك ؟؟؟ هل هذا موسم اشتعال الحرائق مثل موسم قطاف القطن وحصاد القمح ودخول المدارس والهجره للشمال ؟؟؟؟ هل اشتعلت كل تلك الحرائق بسبب ماس كهربائي قررت قوي الطبيعه ان تفجره في تاريخنا العريق ومؤسساتنا الاقتصاديه في اوقات متزامنه لمجرد العبث واللهو والصدفه العشوائيه ؟؟؟؟؟ هل اشتعلت كل تلك الحرائق بسبب " عقب سيجاره " القاه مجموعه من المهملين في ذات الوقت فوق اخشاب واوراق وجدران التاريخ والجغرافيا والاقتصاد والسياسه ؟؟؟؟؟ هل تنوعت الاسباب والحريق واحد والنيران التي اشتعلت هنا وهناك وفي ثوبي وثوبك ليست الا صدفه و" بلاش شكوك وبارنويا ونظريه المؤامره اللي انتم عايشين فيها " ؟؟؟ هل اكرر عليكم ماقلته في البدايه .. مش فاهمه حاجه خالص لكني خائفه ومنزعجه وقلقه و" حاطه ايدي علي قلبي " و... ياسعاده النائب العام اناشدك باسم الملايين من المصريين الخائفين القلقين المحبين لوطنهم الشاعرين بالخطر يحيط بهم والشر يحاصرهم والحرائق التي اشتعلت وتشتعل تهدد امنهم وطمآنينتهم اناشدك اعلان نتائج تحقيقات تلك الحرائق والافصاح عن اسبابها الحقيقيه والمتسبيبين فيها و.... ياسعاده النائب العام لا تتركنا نضرب اخماسا في اسداس قلقين مرتاعين ننتظر في كل لحظه ان تآتي الصدفه الشرير فعلتها القادمه وتشعل حريقها في قطعه اخري من قلوبنا وحياتنا وتآتي علي الغالي والنفيس وتحرق الاخضر واليابس وامان المواطنين والوطن !!!!! ياسعاده النائب العام اناشدك باسم الملايين من المصريين ان تعلن علينا نتائج تحقيقاتك وتخبرنا بكل الحقيقه وتطمئنا !!!!!!
مش فاهمه حاجه خالص ...... غفت الحكومه - هذه الحكومه وكل الحكومات السابقه - واجهزتها الاداريه طويلا واستيقظت بعد ان شيد وبني مئات بل الوف المصريين منازلهم ومساكنهم فوق وتحت الصخره المهدده بالانهيار في منطقه الدويقه ... ناموا وتركوا الناس تحفر وترمي الاساسات وتشيد المباني دورا فوق الثاني وتركوهم يقطنوا تلك المباني وتركت اطفالهم يلعبون فوق الصخره وتحتها بغير اهتمام او اكتراث بانها صخره مفتته وقابله للانهيار و..... ناموا طويلا واستيقظوا علي صدي ودوي سقوط صخره المائه طن فوق رؤوس الناس تهدم بيوتهم وتقصف اعمارهم وتحتجز جثثهم تحت الانقاض التي عجز الجميع عن رفعها !!! ناموا طويلا واستيقظوا علي كارثه مروعه تعاملوا معها بمنتهي الاستهانه وقبل ان ينتهوا من شرح وتفسير وتبرير لماذا وقعت الصخره الاولي ، سقطت صخره ثانيه ، ثم ثالثه ، ثم رابعه وبدآت عمليات الاخلاء للمنطقه الواقعه تحت خط الكوارث واخرج سكانها - او معظهم - قسرا من منازلهم وبقي الاخرين قلقين مرتاعين يرددون الشهادتين انتظارا للحظه الحقيقه الاكيده في تلك الحياه ينتظرون سقوط الصخره الخامسه او السادسه فوق رؤوسهم تنهي اعمارهم القصيره التي التهم الهم ايامها ... وعاش الوطن ايام رمضان الكريم في اجواء الكارثه الانسانيه الموجعه و.. تولت النيابه العامه التحقيق الذي مازال مستمرا ولم تنتهي اعماله بعد .... وحزن المصريين وتعاطف معظهم مع ضحايا كارثه الدويقه وادانوا - سرا او جهرا - الحكومه ورجالها والمسئولين عن الاحياء ومهندسيها واتهموهم بعدم الاكتراث بالناس ومشاكلهم وحملوهم المسئوليه عن تلك الكارثه وادانوهم وعلقوا دماء الضحايا ودموع الارامل وشقاء الاطفال في اعناقهم ..... وفجآ ... خرج علينا خبر في احد الجرائد اليوميه يقول " افتقاد غالبية سكان الدويقة ثقافة استخدام الحمامات، أهم أسباب الانهيار الصخري، الذي وقع مؤخراً وأودي بحياة العشرات.. هذه النتيجة استخلصها مصدر مسؤول بوزارة الإسكان، مؤكداً أن السلوكيات الخاطئة وسوء التعامل مع دورات المياه بين الكثير من مواطني المنطقة المنكوبة، تسبب في تلف مواسير الصرف الصحي مما أثر سلباً علي الهضبة " وشرحت الجريده الخبر وقالت ان المسئول الكبير قال لها " هناك أساليب خاطئة لاستخدام الحمامات يقوم بها سكان المنطقة، هذه الأساليب تسببت في تلف مواسير الصرف، وتسريب جزء كبير من المياه إلي صخور هضبة المقطم، مما أدي إلي تفككها، وبالتالي إذابتها وانهيارها... وقررنا عمل حملات توعية للمواطنين في المنطقة بعد نقلهم لمساكن التطوير خلال المرحلة المقبلة، وذلك لتعريفهم بكيفية استخدام الحمامات والأحواض " وهكذا كشف السر وبان المستخبي وعرفنا سبب كارثه الدويقه وسبب انهيار الصخور المتلاحق وهو " عدم وجود ثقافه استخدام الحمامات " وان السكان المجرمين " هما السبب " ولا يلوموا الا انفسهم لانه " جهله ومبيعرفوش يستخدموا الحمامات والاحواض " وهكذا لم يعد المصريين في وجه نظر ذلك المسئول هم فقط " اللي خرموا التعريفه " ولا " اللي دهنوا الهوا دوكو " بل وصاروا ايضا " احنا اللي فتتنا الصخره ودوبنا الجبل " و..... مش فاهمه حاجه ؟؟؟؟ ذاب الجبل وانهارت صخوره بسبب انعدام ثقافه الحمامات ؟؟؟؟ بسبب سوء استخدام الاحواض ؟؟؟ بسبب مواسير الصرف الصحي ؟؟؟؟؟؟ لا افهم في الهندسه ولا في الحمامات ولا في الصرف الصحي ولكن .... لو صدقت ذلك المسئول وان الحكومه والحي وكل المسئولين " حلوه وبريئه " وان الضحايا وقتلاهم واطفالهم المهجرين قسرا " هما السبب " فليسمح لي ذلك المسئول اسآله " وهل تسربت مياه الصرف الصحي بين يوم وليله ؟؟؟ وذابت الصخره بين ليله وضحاها ؟؟؟ وهل عرفتم ان الجبل سينهار بسبب الصرف الصحي قبل انهياره ام لم تعرفوا ؟؟؟؟ ان كنت تعلموا ان السكان سيتسببوا في كارثه جماعيه تقتلهم لماذا لم تنقذوهم من انفسهم ؟؟؟؟ ان كنتم تعلموا ان مياه الصرف الصحي تتسربب وتذيب الجبل فماذا فعلتم لانقاذ الجبل ولا اقول لانقاذ السكان المجرمين !!! ان كنتم تعلموا بعلمكم وخبراتكم الفنيه العظيمه في الصرف الصحي ان صخور الجبل تتفتت وستنهار فلماذا صمتم حتي وقعت الكارثه ؟؟؟؟؟ ان كنتم تعلموا وصمتم فهذه مصيبه !!! وان كنتم لا تعلموا مايحدث فالمصيبه اعظم !!! ان كنتم تعلموا بالكارثه وتنتظروا وقوعها علي ايدي " مواسير الصرف الصحي والجهل الشعبي بالحمامات والاحواض " فماذا تخبئون لنا في المستقبل ، كم كارثه تعلمون انها قادمه وكم مصيبه تعرفون انها اتيه وكم "بلوه " واثقون انها ستقع فوق رؤوسنا لكنم صامتين غير مكترثين بما سيحدث فينا !!!!!! وان كنتم لا تعلموا بما يحدث في البلد التي تحكموها وتسيروا امورها وتنظموا احوال شعبها ولم تعرفوا ان " الصخور ذابت وتفتت " ولم تعرفوا ان " الجبل انهار وسينهار " فماذا تخبئون لنا في المستقبل ؟؟؟ كم كارثه ستقع وتحدث وكم مصيبه ستلم بنا وكم نائبه ستلحق بحياتنا وانتم لا تعرفون ولا تكترثون انكم لا تعرفون !!!!!!! وياسعاده النائب العام ماذا كشفت تحقيقاتكم عن كارثه الدويقه ؟؟؟ ماذا كشفت التحقيقات عن اسباب تلك الكارثه ومن المسئولين عن وقوعها ؟؟؟؟ ياسعاده النائب العام اناشدك باسم الملايين من المصريين ان تعلن علينا نتائج تحقيقاتك وتخبرنا بكل الحقيقه وتطمئنا !!!!!! لاني للاسف الشديد - انا وملايين المصريين غيري - مش فاهمه حاجه خالص خالص خالص !!!!!!!!!!
الفقره الاخيره - قال المصريين في احد الامثال الشعبيه العظيمه " ماترميش جتتك عليا " لا اعرف لماذا تذكرت ذلك المثل في هذه الايام ، ربما يرمي المسئولين عن كارثه الدويقه " جتتهم " علي السكان باعتبارهم " سبب كل البلاوي " ، ربما يرمي اصحاب المصلحه في حرق هذا المكان او ذاك " جتتهم " علي الماس الكهربائي او عقب السيجاره او علي موظف صغير ساقه حظه التعس ليكون ضحيه عيد الفطر ، لذا نحن في انتظار تحقيقات النيابه والحقائق التي ستكشفها فهي التي ستطمئنا وتهديء روعنا وتفهمنا مايحدث ولماذا حدث !!!!!!
الجمله الاخيره - هل يليق بنا ونحن نحتفل بانتصارات السادس من اكتوبر وامجاده العظيمه ان ننشغل بالحرائق المتتاليه وكارثه الدويقه والصرف الصحي ؟؟ هل يليق بشعب حارب وانتصر ودفع الثمن الباهظ من دماء ابناءه وشهداءه ان يعيش هذا الواقع الذي نعيشه هذه الايام !!!!!!! تحيه احترام واجلال لكل شهداء الوطن ومحاربيه ومحبيه اللذين قدموا الغالي والنفيس للوطن املا في مستقبل عظيم كريم مازلنا ننتظره !!! تحيه احترام واجلال للجيش المصري ورجاله البواسل وشهداءه العظام تحيه احترام واجلال للقوات المسلحه المصريه ورجالها العظماء ابناءنا ابناء هذا الوطن فحقهم علينا ان نتذكر دائما تضحياتهم العظيمه ونشيد بها وبهم وبانتصاراتهم رغم الحرائق وانهيار الجبل وغرق العباره واحتراق قطارات السكك الحديديه والسحب السوداء التي تخيم علي سماء الوطن و.... كل سته اكتوبر ومصرالحبيبه بخير !!!!ا
نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه بتاريخ اليوم ٨ اكتوبر ٢٠٠٨