هل صارت الوطنيه سبة والدفاع عن الوطن نقيصه نتنصل منها ؟؟هل صار حب الوطن ذنبا يلزم تكفيره والتطهر من خطاياه ؟؟؟ هل عشنا اليوم الاسود الذي نشتم فيه ونصمت لانه لاصوت يعلو فوق صوت "المقاومه" ؟؟ عفوا لايعجبني منطقكم ولا اقبله ولن اصمت فانا مختلفه تماما مع كل مايقال وارفضه تماما جمله وتفصيلا وكلي غضب لان حزب الله اللبناني ورئيسه حسن نصر الله تصورا انهم قادرون علي المساس بالامن القومي المصري والعبث فيه عن طريق تقديم العون "اللوجستي" لحركه حماس في غزه بتهريب الاسلحه عبر الاراضي المصريه وكآن مصر الوطن العظيم نفقا لاصاحب له و" وكاله من غير بواب " يملك كل من "هب ودب " المرور فيه والعبور فوقه وفعل مايعن له ... واكثر ما اغضبني اني لااعرف مالذي اخرج حسن نصر الله خارج حدوده وهو الذي كرر وكرر ان سلاحه ورجال حزبه وقوته موجه لاسرائيل التي تحتل مزراع شبعه للمقاومه والتحرير فاذ به يخدعنا ويفعل مالا يقول ويرسل رجاله مدعمين بسلاح ومتفجرات واموال طائله وجوازات سفر مزوره لاستباحه حدودنا وسيادتنا الوطنيه نحن اللذين ايدناه في حربه عام ٢٠٠٦ وكتبنا نسانده وندعمه وندعو له بالنصر ورفعنا اعلامه وصوره تجاهلا لكل الدمار الشامل الذي اصاب لبنان وجنوبها من جراء حربه باعتبار ان التدمير ضريبه المقاومه والشهداء ثمار الحرب وانه لاحرب بلا خسائر ، لكن مقاومه اسرائيل من داخل حدوده وبرجاله شيء - بصرف النظر عن رآي الكثيرين في تلك الحرب - وارسال رجاله خلسه وباوراق مزوره للقيام باعمال غير قانونيه اجراميه علي الارضي المصريه شيئ اخر ..ا ولايبرر مافعله حسن نصر الله ابدا ولايبرر اعترافه بارتكاب تلك الجريمه علي الاراضي المصريه لايبرر ذلك ابدا "الغايه النبيله" التي افصح عنها باعتبارها قصده ومقصده وهي دعم المحاصرون في غزه ، فهو- لوكان صادقا - كان يستطيع دعمهم بالطريقه التي يراها ممكنه من داخل بلاده وعبر حدوده واراضيه وكان يملك فتح الجبهه اللبنانيه تخفيفا للضغط الاسرائيلي علي غزه وقت اشتعلت حرب غزه وانهالت القنابل فوق رؤس ابناءها بسبب صمود حماس الذي اعلنت عنه ولو " ابيدت غزه " لكنه لم يفعل ولم يفتح الحدود ولم يقاتل ولم يضرب صاروخا واحدا علي الشمال الاسرائيلي علي العكس صمت تماما اللهم الا استعداء الجيش المصري علي الوطن ودعوته للعصيان والتمرد وهي دعوات لاعلاقه لها بمقاومه اسرائيل ولا بتحرير مزارع شبعه التي لا يكف حسن نصر الله عن الحديث عنها باعتباره سبب وجوده وقوته واسلحته ......ا والحقيقه انني لايمكني الفصل بين ما قام به حزب الله واعضاءه مؤخرا من سلوك اجرامي علي الاراضي المصريه بمحاوله تهريب الاسلحه لحماس في غزه - ان كان هذا حقيقه مقصدهم - باستباحه الحدود المصريه بما لذلك من اثار محتمله مستهدفه بتوريط مصر في مواجهه مصريه اسرائيليه وبين الدعوات التحريضيه التي مارستها حماس ضد مصر منذ فتره اثناء الحصار علي غزه حين دفعت الفلسطينين دفعا لتكسير الحدود المصريه والعبور عنوه الي الاراضي المصريه - مسلحين بملايين الدولارت المزيفه - غير مكترثين بحياه رجال الامن المصريين الذين تصدوا لهم دفاعا عن حدودنا وبين المخطط السياسي المنظم الذي شاهدنا حلقاته حين اعلنت حماس بحماس انهاء التهدئه مع اسرائيل متجاهله ما يعرفه الكافه من نتائج حتميه كارثيه ستلحق بالشعب الفلسطيني شاهدها العالم كله - علي الهواء - بام عينيه قصف وحشي واطفال شهداء وتدمير غزه مصحوبا بتصريحات عنتريه " صامدون ولو ابيدت غزه " مصحوبا بتطاول وتهجم علي مصر وسفاراتها وعلمها بزعم انها لاتدعم المقاومه وتشارك في حصار المحاصرين ذلك الهجوم المتصاعد الذي قادته دوله " الجزيره " القطريه بابواقها الاعلاميه بعد غض البصر عن " القاعده الامريكيه التي خرجت الطائرات الامريكيه منها لقصف العراق " فرآينا المتظاهرين يحاصرون السفارات المصريه بالهتافات العدائيه ويتركون السفارات الاسرائيله امنه مطمئنه ورآينا اعلامنا المصريه تنزع من فوق سفارتنا في اليمن ويرفع بدلا منها العلم الفلسطيني وتجرآ بعض الصبيه وحرقوا اعلامنا وصرخوا حتي شقت حناجرهم ضد مصر وتصور الجميع واهمين ان مصر - الوطن والشعب والحضاره والقوه والتاريخ والجغرافيا والثقل الاقليمي - ستسقط بين براثن ابتزازهم السياسي الفوضوي فترسم سياساتها وتحدد مواقفها تحت تهديد المظاهرات المتعاطفه مع غزه وكآن حرب غزه هي فرصتهم السانحه المنتظره للغضب علي مصر والهجوم والتطاول عليها في نفس الوقت حاولت "حماس " كسر الحدود المصريه للمره الثانيه ورشقت جنودنا بالرصاص والحجاره ، لايمكن افصل كل هذا عن الحلم الاسرائيلي الاستراتيجي بترحيل الفلسطينين لسيناء حلا لمشكلتهم المستعصيه الناتجه عن احتلالهم لاراضينا العربيه منذ عام ١٩٤٨ والتي لايجدوا لها اي حل ممكن الا - حسب تصوراتهم الفاشله - منح الشعب الفلسطيني الذي بلا ارض - كما يقولون - الارض المصريه التي بلا شعب - كما يتوهمون - ...ا لايمكنني افصل بين "الصدف العفويه" الاربع ولايمكنني الا اعتبارها خطوات منظمه في طريق واحد لايقود الا لنتيجه واحده هي زج مصر في اتون معركه سياسيه عسكريه وتوريطها في مواجهات وتحالفات لاتقبلها ولم تختارها وياليت نضعف دورها الاقليمي او نلغيه لصالح سوريا وايران وياليتنا نسقطها وشعبها في يد التيارات السياسيه الايديولوجيه حلفاء حماس وحزب الله وايران لحكمها و" نضرب ميت عصفور بطلقه واحده " !!!!!!!!! لكل هذا استشيط غضبا واكثر من الغضب ايضا !!ا واحب اوضح لمن سيغضب من مقالي ويسبني ويتهمني بانني عميله الحكومه المصريه .. ادافع عنها وانني وانني .. احب اوضح ... اني كنت ومازلت معارضه مستقله - صوتي من عقلي - للحكومه الحاليه وحكومات كثيره قبلها رافضه لسياساتها الاقتصاديه والاجتماعيه رافضه لانحيازاتها الرآسماليه علي حساب جموع الفقراء ومتوسطي الحال احلم بالعداله الاجتماعيه وتكافىء الفرص بديلا اجتماعيا اقتصاديا للرآسماليه المتوحشه وكرابيج سوقها الموجعه ، لكن معارضتي للحكومه المصريه في شآننا الداخلي لاتنفي ولا تتعارض مع مواطنتي ووطنيتي وعشقي للوطن وترابه واحترامي لحدوده وامنه القومي ولاتسلبني حقي في الدفاع عنه وبذل الروح والحياه لحمايته .. معارضتي للحكومه المصريه لايلغي واجبي كمصريه في الدفاع عن الوطن بكل غال ونفيس اذا مااقتضي الامر فانا اعارض الحكومه من اجل وطنا اجمل - حسبما اري - وطنا احبه واحلم به واقدم حياتي ثمنا رخيصا لحمايه علمه وكرامته وحدوده وامنه وامان مواطنيه فليس من حق اي شخص - لاسباب سياسيه او دينيه او تحالفات اقليميه او عقائديه - ان يتصور او يقرر نيابه عنا - نحن المصريين ابناء هذا الوطن - ومن خلف ظهورنا ما يلزم علينا - وفقا اوهامه وتصوراته - القيام به او مافيه مصلحتنا !!!ا ولمن سيغضب من مقالي وسيسبني اوضح ... انني كنت ومنذ قرابه ثلاثين عاما ومازلت من المعارضين لاتفاقيات الصلح مع اسرائيل ومعاهده كامب دافيد ورافضه للتطبيع مع اسرائيل التي نكرهها من اعماق قلوبنا ، لكن معارضتي لتلك الاتفاقيات لصالح هذا الوطن وشعبه و تنبعث من ايماني العميق بحب الوطن ورغبتي في تحقيق صالحه واحترامه سيادته وكرامته .. لكني الان وبعد توقيع تلك الاتفاقيات وسريانها ادرك ان الغاء تلك الاتفاقيات - اذا مارغب المصريين في الغاءها - يعني نتيجه واحده حتميه وهي دخول مصر في مواجهات عسكريه رهيبه مع اسرائيل ومن خلفها بالطبع امريكا وان تلك المواجهات العسكريه لن يدفع ثمنها الباهظ والموجع والدموي الا الشعب المصري من حياته وحياه ابناءه وقوته واقتصاده ووجوده ذاته هذا الشعب الذي رغم كراهيته لاسرائيل وغضبها منه غير مستعد - الان - حسبما اري لتلك المواجهه وذلك الثمن..ا فالحرب ياايها الغاضبون ليست نزهه وليست لهو وليست عملا عشوائيا و ليست " صاروخين اونطه " ولا مظاهرات كشافه تزين ظهورها بالاسلحه الخشبيه المزيفه وليست " فش غل" ولا تعبير عن " الكراهيه " الحرب ليست فوضي ولا خناقه في حاره ، الحرب ليست صراخ وغضب و"يسقط يسقط .. ويعيش يعيش " ، الحرب ليست مسلسل تلفزيوني مسلي سنشاهد اثاره التدميريه ونحن نشرب الشاي بعد الاستيقاظ من نوم القيلوله ، الحرب قرار مصيري وارواح مئات الالوف من شباب الوطن واسلحه وذخائر وقنابل عنقوديه وطائرات شبح واقمار صناعيه واسلحه محرمه كيميائيه وربما نوويه وتدمير ودمار للمباني والمنازل والشوارع ومحطات الكهرباء والمدارس والمستفيات والطرق ومئات الشهداء والوف الجرحي ، الحرب قرار سياسي عسكري خطير له اثار اقتصاديه واجتماعيه وسياسيه علي حياه اجيال واجيال من الشعب ولايمكن اتخاذه - في اي وطن - تحت ضغوط صبيانيه او عبث او غضب او هزار او ابتزاز او " بيب بيب ودونا علي تل ابيب " !!!ا كنت ومازلت معارضه لاتفاقيات كامب دافيد لكني ادرك ان الثمن الباهظ لالغاءها لا يرغب المصريين - بشكل عملي وواقعي - في دفعه وسداده وتحمل اثاره ونتائجه بما في ذلك اشد المتشنجين واقوي المعارضين واغضب الغاضبين .. فاذا كان هذا هو الواقع الحقيقي مارايكم ايها المصريين معارضين ومؤيدين فيمن يرغب في توريطكم في مواجهات عسكريه لاترغبون فيها ولستم مستعدون بحق لدفع ثمنها ، مواجهات عسكريه لا تسفر الا عن هزيمه نكراء واحتلال مهين و" صمود مستمر ولو ابيد الشعب كله " !!!ا اكرر واقول من موقعي كمصريه ومعارضه سياسيه للحكومه المصريه في سياساتها الاجتماعيه الاقتصاديه ومعارضه للصلح مع اسرائيل واتفاقيات كامب دافيد ورافضه للتطبيع مع اسرائيل التي اعتبرها عدونا الرئيسي كانت ومازالت وستظل ، اقول واكرر ادانتي الواضحه لكل الاعمال غير المسئوله والمخالفه للقانون التي قام بها حزب الله في مصر مستبيحا امننا القومي وحدودنا مهما كانت تبريراته لذلك ، فلقد كبرنا علي " الضحك علي دقوننا " وعلي الهاءنا بلعبه الاطفال الساذجه " بص العصفوره !!!!"!!!!ا الفقره الاخيره - انتظر تفسيرا من زميلي في المحاماه الاستاذ منتصر الزيات محامي المتهم اللبناني عضو حزب الله الذي قبض عليه قبيل تنفيذ مهمته التي ارسل مصر من اجلها حاملا جواز سفر مزور واسلحه ومتفجرات واموال وفيره - لم يكتف بالدفاع القانوني عن المتهم وهذا حقه وحق المتهم - لكنه اعلن في قناه الاوربيت انه واثق ان القضيه تلفيق وان " حزب الله مالوش دعوه " وحين اعترف حسن نصر الله بجريمته في حق مصر عاد واعلن في قناه الاوربيت ايضا ان ماقام به اعضاء حزب الله في مصر من محاوله تهريب اسلحه لغزه فعل غير قانوني لكن " المقاومه تعلو فوق كل شيء " انتظر تفسيرا لمعني ال " شيء " الذي يقصده الاستاذ منتصر الزيات هل هو الوطن ؟؟ هو مصر ؟؟ ام ماذا يقصد بالضبط ؟؟ وهل صار الوطن وسيادته وكرامته وامنه القومي مجرد " شيء " من وجهه نظره ؟؟؟؟؟؟ الجمله الاخيره - صرخ احدهم متعجبا " ماشي يا جدعان ... هاصدق ان حسن نصر الله هو العدو الأول لمصر ... و نتنياهو و ليبرمان لأ " فرجوته الا يفعل مثلما يفعل الكثيرين و" يضرب قفه في مقطف " كما يقول المصريين ، فنتنياهو وليبرمان وموشي ديان وجولدا مائير وبيجين اعداءنا كانوا ومازالوا وسيظلوا ، اما حسن نصر الله فلم يكن عدونا وساندناه وايدناه ودعمناه وهتفنا باسمه لكنه اختار عداوتنا حين قرر استباحه وطننا وحدودنا وامننا القومي لاهداف سياسيه وحزبيه ولصالح قوي اقليميه وحسابات خاصه فلا يلوم الا نفسه !!!! فضحك مرتبكا وسآلني " يعني ايه قفه في مقطف " !!!!!!!ا السطر الاخير - لاافهم اهل قطر ابدا ؟؟؟؟؟؟ تحتل القاعده الامريكيه ارض جزيرتهم ويعلم القاصي والدان ان الطائرات الامريكيه خرجت منها تقصف العراق مره وعشره والف !!! وعلاقه حاكمهم باسرائيل علاقه وثيقه وطيده حميمه !!! ولم نسمع صوت غضبهم الا علي مصر تطاولا وهجوما وانفعال قومي مريب ... يااهل قطر " جحا اولي بلحم طوره " وحاكمكم وقاعدته العسكريه الامريكيه اولي بغضبكم ولا " اسد علينا وفي الحروب نعامه ؟؟؟؟؟"!!!!ا الكلمه الاخيره - كتبت ايام حرب غزه قلقه علي الوطن ممايحدث حوله " ليه محدش بيقول كلنا مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ليه محدش منتبه لطبيعه الهجوم الايدولوجي السياسي المنظم الشرس علي مصر !!وانا هنا لا اعني الهجوم علي الحكومه بل الهجوم علي مصر الوطن الي حد التهديد باختراق حدودها وكسر اسوارها والدعوه للعصيان المدني والتظاهرات المليونيه " ولم يجيبني احد .. وبعدما حدث و" غزق عينينا " الم يحن الوقت لتقولوا بمنتهي الاخلاص والحماس والحب "كلنا مصر " ا!!!!!!!ا الحرف الاخير - غضبه المصريين هذه الايام تعني معني واحد " الا الوطن " رساله تحذير واضحه يوجههوها للجميع !!! فهل سيفهمون ؟؟؟؟؟؟؟؟ نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه الخميس ١٦ ابريل ٢٠٠٩
.............................. مدونة لاميرة بهي الدين ، انشر فيها مقالاتي ومقالات الاخرين وفيديوهات و مايعجبني ويعجب رأسي .....
الثلاثاء، 21 أبريل 2009
القانون لايجفف دموعا
الا يسمع المشرع بكاء النساء ؟؟؟؟؟ الا يسمع المشرع زئير الرجال ؟؟؟؟؟؟ الا يتآثر المشرع لحزن الاطفال ودموعهم ؟؟؟؟؟ الا يري المشرع مثلنا جميعا "الاسر المحطمه" واطرافها يمسكون بتلابيب بعضهم البعض يمزقون الوجوه والملابس يهدرون الكرامه والادميه يقتاتون الغل والكيد والغضب ؟؟؟؟؟؟ يامشرع الاحوال الشخصيه يامن تصدر قوانين تنظم شئون الاسره اثناء استمرار العلاقه الزوجيه وبعد الطلاق انتبه ، فكل القوانين التي اصدرتها وتصدرها منذ عام ١٩٢٠ وحتي الان لم تعالج المجتمع من اثار ونتائج التفكك والانهيار الاسري والغضب المتراكم واللد في الخصومه ولم تمنح اي طرف من اطراف الاسر المحطمه ايه حق ولم تحميه من المشاكل ولم تقلصها فالاطراف جميعها الرجل والمرآه والطفل يشعرون غبنا مستمرا ويشعر كل منهم ان القانون لايمنحه شيئا ومنحاز ضده وغير عادل وغير منصف !!
ويمكن لاي مراقب مهتم بهذا ان الامر التآكد من ان كل القوانين التي اصدرتها وتصدرها في شآن الاحوال الشخصيه دفعت وتدفع جميع الاطراف - ظالم ومظلوم ، منتصر ومهزوم ، قاهر ومقهور ، جاني وضحيه - دفعا للامساك بخناق بعضهم البعض وفجرت بينهم المشاكل والازمات والمشاجرات واحالت حياه جميع الاطراف لجحيم مستمر مستعر لا تنطفيء نيرانه ابدا !!!!! ولتسمح لي ياسيدي المشرع ان اضع امامك وتحت بصرك فقط مشكلتين من المشكلات العويصه التي عجزت كل القوانين الحاليه عن حلها بشكل واقعي حل عادل !!!!ا
ودعونا نتفق اننا في المقام الاول والاخير لا نكترث الا بمصلحه هذا المجتمع وصحته النفسيه وسلامه ابناءه رجالا ونساءا واطفالا ودعونا نتفق ايضا ان القوانين التي تعجز عن حل المشكلات الواقعيه في حقيقتها هي قوانين قاصره تحتاج لتغيير جذري يقلص المشكلات الحياتيه التي يعيشها المجتمع ويعاني منها ويدفع كل ابناءه ثمنها الباهظ !!! سيدي المشرع ... ساتحدث معك اليوم فقط عن "الرؤيه" و"عن الحضانه" وكيف ينظم القانون احكامهما بين الام والاب المتشاجرين اللذين لم ينهي الطلاق مشاكلهما بل فجرها بينهما اكثر واكثر بحيث عجزا عن تنظيم التعامل بينهما ودا فكان لابد من تدخل القوانين ومكاتب التسويه الاسريه والمحاكم بينهم ليحصل كل منهما علي حقوقه !!!ا
وعندما اقول " رؤيه " اقصد في المقام الاول رؤيه الطفل الصغير الذي تشاجر ابويه وانفصلا اوطلقا .. وبصرف النظرعن المتسبب في الطلاق وعن الطرف المظلوم او الظالم وبصرف النظر عن مشاعر الغضب او الكراهيه او الحنق المتبادل بين الرجل والمرآه طرفي علاقه الزواج المنفصمه والتي احضرت للحياه طفلا او اكثر شاء حظهم التعس ان يتعرضوا ومنذ طفولتهم لنيران الغضب الاسري !!! والمشكله تبدآ حين يعجز الطرفين المنفصلين او المطلقين عن الاتفاق علي تنظيم تلك الرؤيه ، هنا يتدخل المشرع بقوانينه ويمنح الطرف غير الحاضن ابا او ام حق رؤيه طفله مره واحده في الاسبوع لمده ثلاث ساعات علي الاقل في مكان حدده المشرع - ربما حديقه طفل ربما نادي اجتماعي ربما مركز شباب - ولايفوتني ان اوضح ان المشرع لم يمنح ذلك الحق الا للاب او الام فقط !!! اما بقيه عائله ذلك الطرف ابيه وامه واشقاءه وشقيقاته واطفالهم فجميعهم ليس لهم اي حق قانوني لرؤيه الطفل !!! اذن طفل الاسره المحطمه الذي عجز ابويه عن الاتفاق ودا علي تنظيم شآن رؤيته هو طفل مفروض عليه جبرا رؤيه ابيه او امه في مكان حدده القانون لعدد ساعات محدده يتعين عليه قتل ذلك الوقت في ذلك المكان بصحبه الطرف غير الحاضن و "اشوفك الاسبوع الجاي ان شاء الله " طفل الاسره المحطمه لايعرف جدوده ولا عماته - او خالاته - ولااعمامه - او اخواله - ولا اطفالهم ولا بقيه اقاربه !! طفل الاسر المحطمه ليس من حقه " التعييد او التصييف او المبييت او قضاء الاجازات او مراجعه ماقبل الامتحان " مع طرف من ابويه الام كانت او الاب !!! هكذا قال المشرع وفرض احكامه علي الجميع !!!
لكن الجميع غاضبين ياسعاده المشرع !!! الطفل الذي يري احد ابويه ساعات ثلاث كل اسبوع غاضب محروم بشكل واقعي من حنان احد ابويه !!! والاب او الام الذي يري ابنه ساعات ثلاث كل اسبوع غاضب لانه محروم بشكل واقعي من ابوته او امومته !! والجد المحروم من حفيده غاضب والعمه المحرومه من ابن اخيها غاضبه !!! وتحولت اماكن الرؤيه في النوادي الاجتماعيه والرياضيه ومراكز الشباب لساحات قتال كل اسبوع يفض مشاجراتها موظفين بؤساء لايفقهون في القانون شيئا مطلوب منهم الزام طرفي حكم الرؤيه بتنفيذه وفقا لمنطوقه ونطاقه !!! مطلوب منهم منع الاب من التحرك بابنه خارج اماكن الرؤيه المحدده لان " حكم الرؤيه " لايقول هذا ، ومطلوب منهم منع العمه او الخاله الجد او الجده من اصطحاب المحكوم له وقت تنفيذ الرؤيه لان " الحكم " لايقول هذا !! والموظفين لايفهمون في الحكم ونطاقه ولايعرفون القانون ولايعرفون نص الماده ٢٠ من القانون ولا قرار وزير العدل بشآن تنفيذ احكام الرؤيه لكنهم المنوط بهم والمسئولين عن الزام كل طرف - غاضب - بحقوقه ومنعه من الجور علي حقوق الطرف الاخر !!!!!!ا
ياسعاده المشرع مايحدث مآساه اجتماعيه وكارثه انسانيه بجميع المعاني ، فالقانون عاجز عاجز عاجز عن منح جميع الاطراف حقوقها الطبيعيه ، عاجز عن منح الاب او الام غير الحاضن حقه في رعايه ابنه وتربيته وصونه والتواصل الانساني معه ، عاجز عن منح اطفال الاسر المحطمه حقهم في التمتع بحنان ذويهم والاستمتاع بصحبتهم وتمكينهم من معرفتهم المعرفه الحقه الواجبه بين الاب او الام والطفل !!! لاانكر ان هناك اب مجرم يكيد لمطلقته ويحاول خطف ابناءها وحرمانها منهم وهناك ام مجرمه تكيد لمطلقها وتمنعه من رؤيه ابنه لكن هل يعقل ان يدفع جميع الاباء والامهات الاسوياء الثمن الباهظ الذي يدفعونه الان بسبب هذا الاب او تلك الام ؟؟؟؟؟؟؟ هل يعقل ان يدفع المجتمع كله واطفاله الابرياء الثمن الباهظ بسبب بعض المختلين هنا او هناك ؟؟؟؟ ياسعاده المشرع ان وقوع الطلاق بين رجل وامرآه لاي سبب ليس نهايه العالم وليست جريمه مستمره يعاقب جميع اطرافها عقابا مستمرا طيله العمر !!! ياسعاده المشرع فلتفسد اجازتك الاسبوع مره واحده واختر " اي جمعه " وفلتذهب سيادتكم لاماكن تنفيذ احكام الرؤيه الحاليه بنفسك ولتري مايحدث واقرآ ما يثبته الاطراف في الدفاتر ولتسمع صخب المشاجرات وبكاء النساء وغضب الرجال وحزن الاطفال وفي نهايه اليوم ارجوك اخبرني مارآيك في القانون الحالي ؟؟؟؟؟؟ هذا عن الرؤيه ....ا
اما الحضانه فحديثي عنها يطول شرحه !!! وعندما اقول " حضانة " اقصد حضانه النساء الامهات لاطفالهن بعد الطلاق ، فالام التي تطلق من ابو اطفالها - سواء برضاءها او جبرا عنها - يمنحها القانون لقب حاضنه لاطفالها - والحضانه غير الامومه - فالامومه علاقه دم لايغير طبيعتها الطلاق ، فام الاطفال هي كانت وستظل امهم استمرت زوجيتها لابيهم او انتهت ، لكن الحضانه - اي الرعايه والتربيه والحفاظ علي الاطفال - فهي صفه قانونيه بين الام وابناءها يمنحها المشرع للام فور وقوع الطلاق بينها وبين الام ، فالام تصبح بعد الطلاق هي الحاضنه لاطفالها ولانها الحاضنه فمن حقها ان تعيش معهم في مسكن الحضانه - حتي انتهاء الحضانه وهذا موضوع اخر - وطالما هي حاضنه فمن حقها ان تطالب ابيهم بنفقه ومصاريف مدارس و" اجر حضانه " مقابل رعايتها لاطفالها !!! لكن حق الحضانه ليس حكرا علي الامهات بل الحضانه حق للجدات لام والجدات لاب في بعض الحالات التي نظمها المشرع !!! فعندما تفقد الام حقها في حضانه اولادها - لاي سبب - اذا كان الاطفال اقل من خمسه عشر عاما ينتقل الحق في حضانتهم لجدتهم لامهم او جدتهم لابيهم اما اذا بلغوا سن الخامسه عشر او تجاوزوها ينتقل الحق في حضانتهم للاب ...ا
ورغم ان القوانين الحاليه حددت عده حالات تفقد فيها الام حقها في حضانه الاطفال الا انني لن اتكلم الا عن حاله واحده منهم فقط هي حاله زواج الام !!! وهنا لن اشرح نصوصا قانونيه ولن اتكلم عن مبادىء جافه ولن اسرد كلام معقد لكني ساضع - مثلما كانوا يعلمونا في كليات الحقوق - مثالا تطبيقيا واقعيا يكشف لنا كل مايحدث في الواقع الحقيقي !!! سيده صغيره عمرها ربما ٢٥او ٣٠ سنه ، طلقت من ابو اطفالها - لاي سبب - بعد حياه زوجيه غير موفقه - وبائسه في معظم الاحوال - في يديها طفلين او ثلاث صغار في سنوات الطفوله المبكره ربما اصغرهم لم يدخل المدرسه بعد واكبرهم في الصف الثالث او الرابع من المرحله الابتدائيه ، امها " الجده لام حسبما يعرفها القانون " تبلغ من العمر قرابه الستين عاما او اكثر قليلا وام مطلقها " الجده لاب حسبما يصفها القانون " تبلغ من العمر قرابه الخمسه وستين عاما او اكثر ، هذه السيده يطالبها القانون حتي تحتفظ بحضانه اطفالها ورعايتهم الا تتزوج !!!ا
هذه السيده المطلقه الصغيره يطالبها المشرع وحتي يبقي اطفالها يناموا في حضنها وتستمر في تربيتهم ورعايتهم ومساعدتهم في حل الواجب وتمنحهم الادويه المخفضه للحراره وتضفر شعر البنات وتحث الصبيان علي صلاه الجمعه و" تلون معهم بيض شمس النسيم " يطالبها المشرع الا تتزوج !!! فان تزوجت تلك الام فقدت حقها القانوني في رعايه الاطفال وينزعهم القانون من حضنها جبرا !!! طبعا لا ينظر المشرع للاب - المطلق - هنا ولايقيد حقه في الزواج فان تزوج ثانيه او ثالثا او عشر مرات فان هذا لا يؤثر علي حقه في رعايه اطفاله او رؤيتهم واو حتي حضانتهم اذا تجاوزوا سن الخامسه عشر سنه !!! هذه السيده الصغيره يطالبها المشرع اذا بقيت حضانه لاطفالها الا تتزوج ثانيه !!! اما اذا تزوجت تلك السيده فيحرمها المشرع من حقها في حضانه الاطفال من ناحيه ويدينها المجتمع لانها الام المجرمه التي لم تنكفيء علي تربيه اطفالها و" رمتهم في الشارع " من ناحيه اخري !!!! اما ابو هؤلاء الاطفال فمن حقه - ولا معقب عليه - ان يتزوج وينشآ اسره جديده ويعيش في حضن زوجه صالحه تعوضه الفشل الاول والزيجه الاولي " المهببه " !!!ا
واذا فقدت الام حقها في حضانه الاطفال للزواج انتقلت حضانه الاطفال للجدات - سواء لام او لاب - واكم من جدات بشكل واقعي حقيقي رفضن حضانه احفادهن - رغم حبهن الشديد لهن - لان تربيه الاحفاد الصغار ورعايتهم في تلك السن الصغيره لايقوي عليه الا امهن فالجده التي " ربت وكبرت وجوزت " انهت واجباتها الاسريه وبلغت من العمر ارزله وتتحين الفرصه للراحه والتقاط الانفاس واللهو مع الاحفاد " ساعه ولا ساعتين " لاتقوي فعلا علي ممارسه اعباء الامومه مع احفادهن لتبدآ معهم رحله تربيه وتنشآه الصغار مره ثانيه من اول وجديد " صحيان للمدرسه ومذاكره ودروس وسباحه وحمام ودكتور وتطعيم وسن مراهقه وحل الواجب ......... الي اخره " هذا من ناحيه ..
ومن ناحيه اخري فالاطفال - اذا تزوجت امهن - يحرموا من الاقامه معها وينتقلوا جبرا بنص القانون للاقامه مع الجدات ولا تقولوا لي ان حنان الام مثل حنان الجده ولا تقولوا لي ان رعايه الام لاطفالها ومجهودها معهم مثل رعايه الجده لاحفادها ومجهودها معهم !!! وهكذا ... فرض المشرع علي تلك السيده الصغيره المطلقه في ريعان شبابها الا تتزوج ثانيه والا حرمت من حضانه اطفالها وحرم اطفالها من حضنها وانتقلوا لحضانه الجده !!!ا
لكن حرمان تلك النساء من الزواج او عقابهن بالحرمان من حضانه اطفالهن ليس امرا منطقيا لانه يتنافي مع الطبيعه الانسانيه والاحتياجات البشريه فلا يكون امام هؤلاء النسوه رغم انهن حريصات علي حضانه اطفالهن وحريصات علي استمرار حقهن القانوني في الحضانه وحريصات علي عفافهن ودينهن واخلاقهن وعلي احترامهن لانفسهن ولاسرهن لكنهن تواقات لحياه زوجيه تصالحهن علي الزمن القاسي وتهون الامهن الناتجه عن زيجه فاشله في بدايه حياتهن هؤلاء النسوه ليس امامهن بشكل واقعي الا " رمي اطفالهن في الشارع " كما يصفهن المجتمع او " الزواج العرفي بكل مخاطره وعواقبه واثاره " حتي لايملك ابو اطفالهن اثبات زواجهن امام المحكمه او " الحرمان من الحياه الطبيعيه " او " الانحراف " !!!!!!!!!!!!! ودعونا لا ندفن رؤوسنا في الرمال ونقول ان هذا لايحدث عندنا !!!!! هذا جانب من المشكله يخص الام ..ا
الجانب الاخر يخص الاطفال ، فقد افهم ياسيدي ان تنزع حضانه الاطفال من امهن التي ستتزوج - علي قسوه هذا عليها وعليهم - وتنتقل حضانتهم لابيهم غير المتزوج اذا اراد تحمل مسئوليتهم ورعايتهم فينتقلوا من كنف الام لكنف الاب ، اما ان يحكم علي الاطفال باليتم فيبعدوا عن امهم المتزوجه للاقامه مع جدتهم العجوز اما لزواج ابيهم او عدم رغبته في رعايتهم وتحمل مسئوليتهم فيحرموا من الاب والام معا فهذا الذي لا افهمه ابدا !!! وكآن قدر اطفال الاسر المحطمه فقدان الامان والحنان والطمآنينه والاحساس باليتم المستمر بنص القانون !!!! ياسيدي المشرع لقد ارهقت من بكاء النساء الحاضنات وانكوي قلبي بدموعهن وكل منهم تآتي لي تلقي في "حجري " بمشكلتها المستعصيه تستجديني اعثر لها علي حل لكني عاجزه لا اجد لمشاكلهن حلا فهل تعرف سيادتك لمشكلتهن ومشكله اطفالهن حلا واقعيا عادلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الفقره الاخيره - للمره المليون اقول .. مشاكل العلاقات الزوجيه والطلاق والحضانه والرؤيه والنفقه مشاكل عويصه تحتاج لحلول مبدعه يتشارك في الوصول اليها كل المهتمين والمخلصين في هذا الوطن فكافه الحلول التقليديه الا تنتج واقعيا الا مشاكل وهموم وبكاء وغضب وقضايا والقانون الحالي لا يجفف الدموع !!!ا
نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه بتاريخ ٨ ابريل ٢٠٠٩
ويمكن لاي مراقب مهتم بهذا ان الامر التآكد من ان كل القوانين التي اصدرتها وتصدرها في شآن الاحوال الشخصيه دفعت وتدفع جميع الاطراف - ظالم ومظلوم ، منتصر ومهزوم ، قاهر ومقهور ، جاني وضحيه - دفعا للامساك بخناق بعضهم البعض وفجرت بينهم المشاكل والازمات والمشاجرات واحالت حياه جميع الاطراف لجحيم مستمر مستعر لا تنطفيء نيرانه ابدا !!!!! ولتسمح لي ياسيدي المشرع ان اضع امامك وتحت بصرك فقط مشكلتين من المشكلات العويصه التي عجزت كل القوانين الحاليه عن حلها بشكل واقعي حل عادل !!!!ا
ودعونا نتفق اننا في المقام الاول والاخير لا نكترث الا بمصلحه هذا المجتمع وصحته النفسيه وسلامه ابناءه رجالا ونساءا واطفالا ودعونا نتفق ايضا ان القوانين التي تعجز عن حل المشكلات الواقعيه في حقيقتها هي قوانين قاصره تحتاج لتغيير جذري يقلص المشكلات الحياتيه التي يعيشها المجتمع ويعاني منها ويدفع كل ابناءه ثمنها الباهظ !!! سيدي المشرع ... ساتحدث معك اليوم فقط عن "الرؤيه" و"عن الحضانه" وكيف ينظم القانون احكامهما بين الام والاب المتشاجرين اللذين لم ينهي الطلاق مشاكلهما بل فجرها بينهما اكثر واكثر بحيث عجزا عن تنظيم التعامل بينهما ودا فكان لابد من تدخل القوانين ومكاتب التسويه الاسريه والمحاكم بينهم ليحصل كل منهما علي حقوقه !!!ا
وعندما اقول " رؤيه " اقصد في المقام الاول رؤيه الطفل الصغير الذي تشاجر ابويه وانفصلا اوطلقا .. وبصرف النظرعن المتسبب في الطلاق وعن الطرف المظلوم او الظالم وبصرف النظر عن مشاعر الغضب او الكراهيه او الحنق المتبادل بين الرجل والمرآه طرفي علاقه الزواج المنفصمه والتي احضرت للحياه طفلا او اكثر شاء حظهم التعس ان يتعرضوا ومنذ طفولتهم لنيران الغضب الاسري !!! والمشكله تبدآ حين يعجز الطرفين المنفصلين او المطلقين عن الاتفاق علي تنظيم تلك الرؤيه ، هنا يتدخل المشرع بقوانينه ويمنح الطرف غير الحاضن ابا او ام حق رؤيه طفله مره واحده في الاسبوع لمده ثلاث ساعات علي الاقل في مكان حدده المشرع - ربما حديقه طفل ربما نادي اجتماعي ربما مركز شباب - ولايفوتني ان اوضح ان المشرع لم يمنح ذلك الحق الا للاب او الام فقط !!! اما بقيه عائله ذلك الطرف ابيه وامه واشقاءه وشقيقاته واطفالهم فجميعهم ليس لهم اي حق قانوني لرؤيه الطفل !!! اذن طفل الاسره المحطمه الذي عجز ابويه عن الاتفاق ودا علي تنظيم شآن رؤيته هو طفل مفروض عليه جبرا رؤيه ابيه او امه في مكان حدده القانون لعدد ساعات محدده يتعين عليه قتل ذلك الوقت في ذلك المكان بصحبه الطرف غير الحاضن و "اشوفك الاسبوع الجاي ان شاء الله " طفل الاسره المحطمه لايعرف جدوده ولا عماته - او خالاته - ولااعمامه - او اخواله - ولا اطفالهم ولا بقيه اقاربه !! طفل الاسر المحطمه ليس من حقه " التعييد او التصييف او المبييت او قضاء الاجازات او مراجعه ماقبل الامتحان " مع طرف من ابويه الام كانت او الاب !!! هكذا قال المشرع وفرض احكامه علي الجميع !!!
لكن الجميع غاضبين ياسعاده المشرع !!! الطفل الذي يري احد ابويه ساعات ثلاث كل اسبوع غاضب محروم بشكل واقعي من حنان احد ابويه !!! والاب او الام الذي يري ابنه ساعات ثلاث كل اسبوع غاضب لانه محروم بشكل واقعي من ابوته او امومته !! والجد المحروم من حفيده غاضب والعمه المحرومه من ابن اخيها غاضبه !!! وتحولت اماكن الرؤيه في النوادي الاجتماعيه والرياضيه ومراكز الشباب لساحات قتال كل اسبوع يفض مشاجراتها موظفين بؤساء لايفقهون في القانون شيئا مطلوب منهم الزام طرفي حكم الرؤيه بتنفيذه وفقا لمنطوقه ونطاقه !!! مطلوب منهم منع الاب من التحرك بابنه خارج اماكن الرؤيه المحدده لان " حكم الرؤيه " لايقول هذا ، ومطلوب منهم منع العمه او الخاله الجد او الجده من اصطحاب المحكوم له وقت تنفيذ الرؤيه لان " الحكم " لايقول هذا !! والموظفين لايفهمون في الحكم ونطاقه ولايعرفون القانون ولايعرفون نص الماده ٢٠ من القانون ولا قرار وزير العدل بشآن تنفيذ احكام الرؤيه لكنهم المنوط بهم والمسئولين عن الزام كل طرف - غاضب - بحقوقه ومنعه من الجور علي حقوق الطرف الاخر !!!!!!ا
ياسعاده المشرع مايحدث مآساه اجتماعيه وكارثه انسانيه بجميع المعاني ، فالقانون عاجز عاجز عاجز عن منح جميع الاطراف حقوقها الطبيعيه ، عاجز عن منح الاب او الام غير الحاضن حقه في رعايه ابنه وتربيته وصونه والتواصل الانساني معه ، عاجز عن منح اطفال الاسر المحطمه حقهم في التمتع بحنان ذويهم والاستمتاع بصحبتهم وتمكينهم من معرفتهم المعرفه الحقه الواجبه بين الاب او الام والطفل !!! لاانكر ان هناك اب مجرم يكيد لمطلقته ويحاول خطف ابناءها وحرمانها منهم وهناك ام مجرمه تكيد لمطلقها وتمنعه من رؤيه ابنه لكن هل يعقل ان يدفع جميع الاباء والامهات الاسوياء الثمن الباهظ الذي يدفعونه الان بسبب هذا الاب او تلك الام ؟؟؟؟؟؟؟ هل يعقل ان يدفع المجتمع كله واطفاله الابرياء الثمن الباهظ بسبب بعض المختلين هنا او هناك ؟؟؟؟ ياسعاده المشرع ان وقوع الطلاق بين رجل وامرآه لاي سبب ليس نهايه العالم وليست جريمه مستمره يعاقب جميع اطرافها عقابا مستمرا طيله العمر !!! ياسعاده المشرع فلتفسد اجازتك الاسبوع مره واحده واختر " اي جمعه " وفلتذهب سيادتكم لاماكن تنفيذ احكام الرؤيه الحاليه بنفسك ولتري مايحدث واقرآ ما يثبته الاطراف في الدفاتر ولتسمع صخب المشاجرات وبكاء النساء وغضب الرجال وحزن الاطفال وفي نهايه اليوم ارجوك اخبرني مارآيك في القانون الحالي ؟؟؟؟؟؟ هذا عن الرؤيه ....ا
اما الحضانه فحديثي عنها يطول شرحه !!! وعندما اقول " حضانة " اقصد حضانه النساء الامهات لاطفالهن بعد الطلاق ، فالام التي تطلق من ابو اطفالها - سواء برضاءها او جبرا عنها - يمنحها القانون لقب حاضنه لاطفالها - والحضانه غير الامومه - فالامومه علاقه دم لايغير طبيعتها الطلاق ، فام الاطفال هي كانت وستظل امهم استمرت زوجيتها لابيهم او انتهت ، لكن الحضانه - اي الرعايه والتربيه والحفاظ علي الاطفال - فهي صفه قانونيه بين الام وابناءها يمنحها المشرع للام فور وقوع الطلاق بينها وبين الام ، فالام تصبح بعد الطلاق هي الحاضنه لاطفالها ولانها الحاضنه فمن حقها ان تعيش معهم في مسكن الحضانه - حتي انتهاء الحضانه وهذا موضوع اخر - وطالما هي حاضنه فمن حقها ان تطالب ابيهم بنفقه ومصاريف مدارس و" اجر حضانه " مقابل رعايتها لاطفالها !!! لكن حق الحضانه ليس حكرا علي الامهات بل الحضانه حق للجدات لام والجدات لاب في بعض الحالات التي نظمها المشرع !!! فعندما تفقد الام حقها في حضانه اولادها - لاي سبب - اذا كان الاطفال اقل من خمسه عشر عاما ينتقل الحق في حضانتهم لجدتهم لامهم او جدتهم لابيهم اما اذا بلغوا سن الخامسه عشر او تجاوزوها ينتقل الحق في حضانتهم للاب ...ا
ورغم ان القوانين الحاليه حددت عده حالات تفقد فيها الام حقها في حضانه الاطفال الا انني لن اتكلم الا عن حاله واحده منهم فقط هي حاله زواج الام !!! وهنا لن اشرح نصوصا قانونيه ولن اتكلم عن مبادىء جافه ولن اسرد كلام معقد لكني ساضع - مثلما كانوا يعلمونا في كليات الحقوق - مثالا تطبيقيا واقعيا يكشف لنا كل مايحدث في الواقع الحقيقي !!! سيده صغيره عمرها ربما ٢٥او ٣٠ سنه ، طلقت من ابو اطفالها - لاي سبب - بعد حياه زوجيه غير موفقه - وبائسه في معظم الاحوال - في يديها طفلين او ثلاث صغار في سنوات الطفوله المبكره ربما اصغرهم لم يدخل المدرسه بعد واكبرهم في الصف الثالث او الرابع من المرحله الابتدائيه ، امها " الجده لام حسبما يعرفها القانون " تبلغ من العمر قرابه الستين عاما او اكثر قليلا وام مطلقها " الجده لاب حسبما يصفها القانون " تبلغ من العمر قرابه الخمسه وستين عاما او اكثر ، هذه السيده يطالبها القانون حتي تحتفظ بحضانه اطفالها ورعايتهم الا تتزوج !!!ا
هذه السيده المطلقه الصغيره يطالبها المشرع وحتي يبقي اطفالها يناموا في حضنها وتستمر في تربيتهم ورعايتهم ومساعدتهم في حل الواجب وتمنحهم الادويه المخفضه للحراره وتضفر شعر البنات وتحث الصبيان علي صلاه الجمعه و" تلون معهم بيض شمس النسيم " يطالبها المشرع الا تتزوج !!! فان تزوجت تلك الام فقدت حقها القانوني في رعايه الاطفال وينزعهم القانون من حضنها جبرا !!! طبعا لا ينظر المشرع للاب - المطلق - هنا ولايقيد حقه في الزواج فان تزوج ثانيه او ثالثا او عشر مرات فان هذا لا يؤثر علي حقه في رعايه اطفاله او رؤيتهم واو حتي حضانتهم اذا تجاوزوا سن الخامسه عشر سنه !!! هذه السيده الصغيره يطالبها المشرع اذا بقيت حضانه لاطفالها الا تتزوج ثانيه !!! اما اذا تزوجت تلك السيده فيحرمها المشرع من حقها في حضانه الاطفال من ناحيه ويدينها المجتمع لانها الام المجرمه التي لم تنكفيء علي تربيه اطفالها و" رمتهم في الشارع " من ناحيه اخري !!!! اما ابو هؤلاء الاطفال فمن حقه - ولا معقب عليه - ان يتزوج وينشآ اسره جديده ويعيش في حضن زوجه صالحه تعوضه الفشل الاول والزيجه الاولي " المهببه " !!!ا
واذا فقدت الام حقها في حضانه الاطفال للزواج انتقلت حضانه الاطفال للجدات - سواء لام او لاب - واكم من جدات بشكل واقعي حقيقي رفضن حضانه احفادهن - رغم حبهن الشديد لهن - لان تربيه الاحفاد الصغار ورعايتهم في تلك السن الصغيره لايقوي عليه الا امهن فالجده التي " ربت وكبرت وجوزت " انهت واجباتها الاسريه وبلغت من العمر ارزله وتتحين الفرصه للراحه والتقاط الانفاس واللهو مع الاحفاد " ساعه ولا ساعتين " لاتقوي فعلا علي ممارسه اعباء الامومه مع احفادهن لتبدآ معهم رحله تربيه وتنشآه الصغار مره ثانيه من اول وجديد " صحيان للمدرسه ومذاكره ودروس وسباحه وحمام ودكتور وتطعيم وسن مراهقه وحل الواجب ......... الي اخره " هذا من ناحيه ..
ومن ناحيه اخري فالاطفال - اذا تزوجت امهن - يحرموا من الاقامه معها وينتقلوا جبرا بنص القانون للاقامه مع الجدات ولا تقولوا لي ان حنان الام مثل حنان الجده ولا تقولوا لي ان رعايه الام لاطفالها ومجهودها معهم مثل رعايه الجده لاحفادها ومجهودها معهم !!! وهكذا ... فرض المشرع علي تلك السيده الصغيره المطلقه في ريعان شبابها الا تتزوج ثانيه والا حرمت من حضانه اطفالها وحرم اطفالها من حضنها وانتقلوا لحضانه الجده !!!ا
لكن حرمان تلك النساء من الزواج او عقابهن بالحرمان من حضانه اطفالهن ليس امرا منطقيا لانه يتنافي مع الطبيعه الانسانيه والاحتياجات البشريه فلا يكون امام هؤلاء النسوه رغم انهن حريصات علي حضانه اطفالهن وحريصات علي استمرار حقهن القانوني في الحضانه وحريصات علي عفافهن ودينهن واخلاقهن وعلي احترامهن لانفسهن ولاسرهن لكنهن تواقات لحياه زوجيه تصالحهن علي الزمن القاسي وتهون الامهن الناتجه عن زيجه فاشله في بدايه حياتهن هؤلاء النسوه ليس امامهن بشكل واقعي الا " رمي اطفالهن في الشارع " كما يصفهن المجتمع او " الزواج العرفي بكل مخاطره وعواقبه واثاره " حتي لايملك ابو اطفالهن اثبات زواجهن امام المحكمه او " الحرمان من الحياه الطبيعيه " او " الانحراف " !!!!!!!!!!!!! ودعونا لا ندفن رؤوسنا في الرمال ونقول ان هذا لايحدث عندنا !!!!! هذا جانب من المشكله يخص الام ..ا
الجانب الاخر يخص الاطفال ، فقد افهم ياسيدي ان تنزع حضانه الاطفال من امهن التي ستتزوج - علي قسوه هذا عليها وعليهم - وتنتقل حضانتهم لابيهم غير المتزوج اذا اراد تحمل مسئوليتهم ورعايتهم فينتقلوا من كنف الام لكنف الاب ، اما ان يحكم علي الاطفال باليتم فيبعدوا عن امهم المتزوجه للاقامه مع جدتهم العجوز اما لزواج ابيهم او عدم رغبته في رعايتهم وتحمل مسئوليتهم فيحرموا من الاب والام معا فهذا الذي لا افهمه ابدا !!! وكآن قدر اطفال الاسر المحطمه فقدان الامان والحنان والطمآنينه والاحساس باليتم المستمر بنص القانون !!!! ياسيدي المشرع لقد ارهقت من بكاء النساء الحاضنات وانكوي قلبي بدموعهن وكل منهم تآتي لي تلقي في "حجري " بمشكلتها المستعصيه تستجديني اعثر لها علي حل لكني عاجزه لا اجد لمشاكلهن حلا فهل تعرف سيادتك لمشكلتهن ومشكله اطفالهن حلا واقعيا عادلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الفقره الاخيره - للمره المليون اقول .. مشاكل العلاقات الزوجيه والطلاق والحضانه والرؤيه والنفقه مشاكل عويصه تحتاج لحلول مبدعه يتشارك في الوصول اليها كل المهتمين والمخلصين في هذا الوطن فكافه الحلول التقليديه الا تنتج واقعيا الا مشاكل وهموم وبكاء وغضب وقضايا والقانون الحالي لا يجفف الدموع !!!ا
نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه بتاريخ ٨ ابريل ٢٠٠٩
التسميات:
الكتاب الثاني - طبعا ذنب الحكومة,
تاء التأنيث
الجمعة، 3 أبريل 2009
الفنان المحترم !!!!!!!
هكذا حسمت امري ... لن اكتب اليوم الا عن " علي الحجار " !!!!! لن اكتب ثانيه عن قانون الرسوم القضائيه علي اهميته !!! لن اكتب عن رؤيه اطفال قوانين الاحوال الشخصيه رغم كثره مشاكها !!! لن اكتب عن انتفاضات الغاضبين هنا او هناك ولن اكتب عن مطالبهم الاقتصاديه او الماليه او المهنيه !! لن اكتب عن عيد الام وافتقادي لامي ووجع بعادها وساكبت دموعي وانسي ذلك اليوم !!! لن اكتب عن العنف المجتمعي وضرب المدرسين للاطفال وضرب الرجال للنساء والامتناع عن سداد النفقه الشرعيه !!! ساكتب عن " علي الحجار " !!! فهو يحتل رآسي وقلمي ونفسي احتلالا محبب ومهما افر منه لايتركني ومهما هربت من وجوده لا انساه هو لا يكف عن مطاردتي بالحاح جميل فكل اغنيه اسمعها له تدفعني دفعا للكتابه عنه ولاني لااسمع غير اغانيه في البيت والمكتب ولانه رفيق الطرق الطويله والازدحامات المروريه المستعصيه ولانه من يفرحني ومن يبكيني ومن يفجر مشاعري الوطنيه في قلبي ومن ينشر الحنان حولي بكلماته اغانيه بصوته بانغامه المتميزه الراقيه ، لانه كل هذا واكثر قضي الامر واصبحت الكتابه عنه ضروره ذاتيه اخلص بها نفسي من اسره لاعود لافكاري ومقالاتي وللحياه الكئيبه الصعبه التي يتعين علينا فهمها والتعامل معها ورفضها ومحاوله تغييرها ، لكن كل هذا لن يحدث الا اذا كتبت عن "علي الحجار " .. وحين حسمت امري واجهت مشكله اعقد مالذي ساكتبه عنه؟؟؟؟ هل ساكتب انه مطرب ذو صوت جميل قوي ومالجديد في هذا !!! هل ساكتب انه ينتقي كلماته بدقه وذكاء وعنايه واحساس ؟؟؟ هل ساكتب انه يغني علي نغمات والحان متميزه خاصه جديده ؟؟؟ كل من يسمع علي الحجار وكل محبيه وجمهوره وعشاقه يعرفون هذا واكثر ولايحتاجوا مني لكلمه او حرف يشرح او يوضح ماهو معروف وواضح ، اذن مالذي ساكتبه عنه !!! وعدت لنقطه البدايه هل ساكتب عنه او ساكتب في موضوع اخر ثم سآلت نفسي لماذا ارغب في الكتابه عنه اساسا ؟؟؟؟ فلست الا واحده من محبيه والمعجبين بفنه والمقدرين لمجهوده الشاق المستمر في الاختيار الذكي الموفق لكل اغنياته ولايعقل ان اكتب مقاله " طويله عريضه " كي اقول له انه يسعدني ويبهجني ويؤثر في نهاري ويبدد وحشه ليلي ويلون ايامي بالوان البهجه والفرحه ، ليس معقولا ان اكتب مقاله كي اقول له هذا !!! سيما اني كلما شرعت في الكتابه جاءت كلماتي اقل كثيرا من قدر اعجابي بموهبته الخاصه وفنه المتميز وقيمته الراقيه ، فقيره امام اغنياته الجميله الشجيه وصوته القوي الذكي الحنون المليئ بالشجن والرقه والقوه والتفرد ، هزيله امام احاسيسه المرهفه المبصره التي تقوده بموهبه فريده لاختيار الحانه متنوعه ثريه وكلماته ذات معني ومضمون وقيمه وهدف وفي نفس الوقت مؤثره وحنونه وراقيه وعذبه ، كلما حاولت الكتابه عنه وعن قدر اعجابي بفنه وحبي لتميزه وامتناني لاختياراته الفنيه البارعه ادركت صعوبه اختياري هذا فهما قلت لن اوفي موهبته وتميزه وتآلقه ووجوده الفني المتميز قدرهم الحقيقي .. وفجآ ادركت حقيقه مقصدي .. ساكتب عنه احتفاءا وتقديرا وامتنانا ، الا يستحق الفنان الجاد مثله في الازمنه القبيحه التي نعيشها ازمنه التردي والانهيار والصخب المدوي والضجيج المقزز والاصوات التي تزن وتتحشرج وتتجشآ في آذاننا قهرا وعنفا الا يستحق ذلك الفنان الجاد ان نحتفي به في حياته وهو في لحظاته تآلقه ووجوده الفاعل وهو في قمه عطاءه يسعد جمهوره ومحبيه وعاشقيه ، يستحق والف يستحق ، يستحق ان نشيد به وبفنه الجاد وبابداعه المتميز حبا وتقديرا ودعما له وسط مناخ فني ثقافي رديء سيء يحاصره ويحاصرنا يروج للفاشلين وعديمي الموهبه ويفرضهم علي اذواقنا عنوه وقسرا ويلوث اسماعنا باغنياتهم الركيكه واصواتهم الصدآه والكلمات الجوفاء التافهه التي يرددوها ، الا يستحق علي الحجار وسط كل تلك الفجاجه والركاكه والتفاهه ان نحتفي به ونشيد بوجوده وفنه وابداعه ،الا يستحق ان نرسل له رساله تقدير وحب ليس الا ، يستحق والف يستحق !!! " علي الحجار " هو المطرب الفنان المغني الراق المحترم الموهوب الذكي الذي انكفآ علي فنه احترام لنفسه ولموهبته وابداعه وجمهوره فصاغ فنا جميلا وابداعا راقيا وموسيقي حقيقيه وغناء مختلف جاد قيم ولم يخلق لنفسه مبررات وهميه كي يشارك في الاعمال الفنيه الهابطه التافهه ولم ينزلق امام المغريات الماديه الرهيبه مبتذلا موهبته بالمشاركه في الاعلانات الدعائيه للمنتجات الاستهلاكيه - وهل كانت ام كلثوم لو تحي ايامنا هذه ستفعل ؟؟؟؟ - ولم يكتئب ويعتزل وينسحب من الحياه مثل الكثيرين ممن برروا نضوب معين مواهبهم بالغضب من الجمهور المنحط - هكذا يقولوا - الذي لم يقدر فنهم الراق لكنه - علي الحجار - صمد وسط كل العواصف العاتيه التي تحاصره صمد بنجاح وتآلق يطور موهبته وفنه واغنياته والحانه وبقي وسط جمهوره يغني ويبدع ويسعدهم رغم انه نضج وتآلق في زمن "جاحد" كئيب لا يفهم ولم يقدر حجم موهبته وقيمته الحقيقيه حق قدرها لكنك رغم هذا نجح وتآلق وسطع في سماء الزمن الكريه الملبده بالغيوم وجمع حوله كل محبي الفن الاصيل الجاد الجمهور المتعطش للمتعه والرقي والاستمتاع الحقيقي بالفن المحترم الذي يرقي النفوس ويهدهد المشاعر ويحترم العقول فصاروا مريديه ومحبيه شبابا وشيوخ نساء ورجال قاهريين وابناء الريف والصعيد والصحاري البعيده ، وهاانا اليوم اكتب لك احتفاءا وتقديرا لكل ما تمثله من قيم ساميه وفن راق ومعاني عظيمه ومشاعر مرهفه وعطاء مستمر ، اكتب لاؤكد لك ان محبه كل شخص من جمهورك تساوي الدنيا بكل مافيها لاننا نحبك اخلاصا لفن حقيقي صادق جميل يغتال عمدا وسط العشوائيه والزيف والكذب والضجيج والصخب اللعين ورنات المحمول واعلانات السلع الاستهلاكيه واغاني الحمار والسطوح والحنطور والابتذال والميوعه والخلاعه والتفاهه و" وجع البطن " !!!! انه الفنان المصري الجميل الذي خرج من وسط جموع الشعب الطيب المهموم فعبر عنهم وغني لهم واسعدهم فتغزل في مصرالحبيبه التي بناها في الاصل حلواني " علشان كده مصر ياولاد حلوه الحلوات " وهام في عشق الوطن " بلادي بلادي انا ابنك انا طولك انا عرضك انا زرعك انا جدبك وبحبك ياه يابلادي" وتشاجر معه بحب وعشم وغضب " ماتغريبناش في الارض البور واحنا الزراع .. ماتغربيناش في بلاد بتموت واحنا الخالدين " وشدي للقاهره وصرخ مثل كل محبيها المعذبين بعشقها صرخ بصوتهم ووجعهم والمهم " بحبك بحبك يااجمل مدينه بحبك بحبك يابنت اللذين " وانتفض من اجل الجرح الفلسطيني الغائر " سلاحي قبضه معتله وحتي النبضه محتله لكن روحي ماتتخلا عن الجرح اللي يبكيني فلسطيني " ودندن مع رجل الشارع البسيط " عم بطاطا بيمشي في حاله علشان رزقه ورزق عياله غصبن عنه يقف يتكتف بس بكيفه يفك حباله " وشدي للفتاه الجميله " يامصريه ياخمريه علي مهلك يابلح امهات ياعسليه لمين عسلك " وصرخ في المصريين يوقظهم " يامصري ليه دنياك لخبايط والغلب محيط والعنكبوت عشش علي الحيط وسرح علي الغيط .. يامصري قوم هش الوطاويط كفايك تبليط صعبه الحياه والحل بسيط حبه تخطيط " وقبل يد امه " امي امايا مهما كان دمها في دمايا .. امي ياامايا ياامي نامي في دراعيني وفي درا كمي سمي عليها ياروحي وضمي وارتاحي ياامي في حمايا " وغازل حبيبته " ياحبيبتي لازم نلتقي الحب طفل جميل شقي يلعب معانا كل يوم ياحنينه وقريبه بتخافي ليه من التجربه وبتهربي من اي لوم " واشاع التفاءل في الحياة " طول مالقلب صافي بحر العشق وافي وكل عذاب الدنيا حيروق بكره لينا .. لو نروق حيجينا كل مااتمنينا ".... علي الحجار الفنان المختلف الذي احبه جمهوره واحب كل اغنياته مهما كانت طبيعتها او نغماتها او كلماتها فلا فرق عند محبيه وعشاقه وجمهوره الذواق العطش للفن الحقيقي ان يغني للقاهره القاهره الساحره الاثره الهادره الساهره السافره الزاهره العاطره الشاعره النيره الخيره الطاهره او لليل وعناقيد نجومه و" وردايه ماس بين الهموم " اوللموجه الزرقا و" المركبه سارقه احلامي وياكي ليه تصبحي مفارقه وتوهي في الغرقه وانا روحي عاشقاكي " او يبكي من فراق الاحبه و" كانت ليله غريبه كان الفرح غايب والدموع قريبه والطريق فراق ارتعشت ايدينا قلنا ياعينيا ماتخبيش علينا ابكي وريحينا هو ده الفراق " او يتآلم من وجع البعاد الذي يهد القلب العليل اوينوح في الليل واخره لما تصحي جروحه او ينادي علي ايام طه حسين الماشي في طريق الشوك يبدر الاحلام ، لافرق عندهم ان يصرخ علي الحجار غاضبا " ماتغربيناش وتقولي قدر " او يهمس محبا " في عينك حنان وحنين وفي صوتك بحه ناي " او يزغرد فرحا " للزين والزينه " او يؤكد للمظلومين " لابد من يوم محتوم تترد فيه المظالم ابيض علي كل مظلوم اسود علي كل ظالم " او ان يحتاج حبيبته " لما الشتا يدق البيبان لما تناديني الذكريات " او ينشر السعاده " مبسوطين وعيونا تقولك مبسوطين " او يبحث عن الونس والمشاركه " لو مش حتحلم معايا مضطر احلم بنفسي لكني في الحلم حتي عمري ماحلم لنفسي " لافرق لديهم ان يشدو " روح جسد بنت وولد اتواعدنا حبنا يعيش للابد " او يبكي " الحزن محاوطكي وهمك تاعبكي وليه مش قادره تبكي " اويصرخ عاشقا " وجننتيني يابنت يابيضا يارب ثبت عقلي وديني واسقيني من ضحكه البيضا " او ييآس " انكسر جوانا شيء وانطفت بعده المشاعر "او يردد رباعيات صلاح جاهين " دخل الشتا قفل البيبان علي البيوت جعل شعاع الشمس خيط عنكبوت وحاجات كتيره بتموت في ليل الشتا لكن حاجات اكتر بترفض تموت عجبي " او يهيم حبا "لو تعرفي انا قد ايه موجود تملي في سكتك وحلم داف لسه تحت مخدتك " او يحلم " ياطالع الشجره هات لي معاك بكره ويكون علي قدي وتكون عينيه سمرا " ان يناجي حبيبته " تنقص نجوم السما ازيدك الفجر يغرق اخد بايديك واجمع سواد الالم في عيني واصب نبض الهوا في وريدك " ان يحزن "حبيبي غاب والخطوه مكفيه حبيبي ضاع والغنوه منفيه الورد ليه مقطوف والغصن بات مكشوف والحلم ضاع في الخوف والشمس ليه بتغيب والجرح مابيطيب " ان يتعبد لله خاشعا " وسجدنا في براح السيده نفيسه اذ قال جدها الارض مسجدي " لافرق عند جمهوره المحب بين كل اغنياته اناشيده مواويله ابتهالاته اهازيج فرحه حزنه بكاءه نواحه بهجته سعادته لافرق لديهم فكل مايقول من قلبه يخترق قلوب محبيه ويحتل اعماقهم وينشر بداخها صدقا وحبا وونسا وراحه وسعاده ، كل مايقوله علي الحجار ويشدوه ويغنيه فنا اصليا حقيقيا بديعا جميلا لايملك محبيه امامه الا الصراخ الصادق " الله ياعلي .. الله ياعلي "..... انه الفنان المحترم الذي يستحق الاحتفاء به والاشاده بموهبته بمجهوده الرائع ومشواره الفني الجميل ....... " الله ياعلي " !!!
الفقره الاخيره ... منذ فتره طويله يقيم علي الحجار حفلات شهريه منتظمه في ساقيه الصاوي يتواصل بها وفيها مع جمهوره ومعجبيه ومحبيه ، يغني لهم اختياراتهم الكثيره قرابه عشرين اغنيه في الحفل او يزيد من نهل فنه العذب ، يخرج من داخلهم اجمل احاسيسهم الانسانيه وهم يتمايلون معه وعلي رنين حنجرته ونغمات موسيقيه المتميزين يشعر جمهور حفلاته بالسعاده بالبهجه بالراحه بالادميه يشعرهم انه فنانهم المخلص فيمنحوه كل حبهم واعجابهم ..
الجمله الاخيره ... اعتقد ان اكثر مانجح فيه علي الحجار هو اسعاد الناس وياله من عمل عظيم قام به طوال سنوات مشواره الفنه الطويل ..
السطر الاخير .. قالت احدي صديقاتي بعيون لامعه بدمع الفرح في نهايه احدي حفلات علي الحجار وهي فرحه منتشيه سعيده "علي الحجار فنان محترم " وافقتها وصمتت فلم يعد هناك مايمكن قوله !!!!
الكلمه الاخيره - غني علي الحجار ولحن اغنياته عظماء وكتب كلماته موهوبين متميزن وصنعوا جميعهم لنا فنا خالدا .. وحين نحتفي بعلي الحجار ونمتن له نحتفي بهم جميعا ونحييهم جميعا ونشكرهم جميعا علي اسعادنا وعلي كل شيء جميل اضافوه لحياتنا الشاقه .....
"اسمعوا هذه المقاله من فضلكم "
نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه في ٢ ابريل ٢٠٠٩
الجمله الاخيره ... اعتقد ان اكثر مانجح فيه علي الحجار هو اسعاد الناس وياله من عمل عظيم قام به طوال سنوات مشواره الفنه الطويل ..
السطر الاخير .. قالت احدي صديقاتي بعيون لامعه بدمع الفرح في نهايه احدي حفلات علي الحجار وهي فرحه منتشيه سعيده "علي الحجار فنان محترم " وافقتها وصمتت فلم يعد هناك مايمكن قوله !!!!
الكلمه الاخيره - غني علي الحجار ولحن اغنياته عظماء وكتب كلماته موهوبين متميزن وصنعوا جميعهم لنا فنا خالدا .. وحين نحتفي بعلي الحجار ونمتن له نحتفي بهم جميعا ونحييهم جميعا ونشكرهم جميعا علي اسعادنا وعلي كل شيء جميل اضافوه لحياتنا الشاقه .....
"اسمعوا هذه المقاله من فضلكم "
نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه في ٢ ابريل ٢٠٠٩
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)