للاسف الشديد ... ليس لدينا قدره علي مزيد من الكراهيه !!!!!!!!

لم نعد قادرين علي كراهيه اسرائيل اكثر مما نكرهها !!!!! لم نعد قادرين علي كراهيه اسرائيل اكثر مما نكرهها !!!! وانا هنا لا اتحدث بلغه السياسه والعقل ولا بلغه الدول ولا الحكومات ولا بلغه الدبلوماسيه والمعاهدات والاتفاقيات الدوليه ، لا اتحدث بلغه المصالح والضرورات ، لا اتحدث بلغه الواقع والممكن ، لكني اتحدث بصوت الناس في الشوارع والقهاوي والمدارس ودواوين الحكومه وعلي محطات الاتوبيس وفي طوابير الخبز والفلاحين في الغيطان والعمال في المصانع والكهول ينتظرون صرف المعاش والارامل الفقيرات ، اتحدث بصوت الشباب الغاضب المندفع والشيوخ العاقله الحكيمه والفتيات الصبايا يحلمن بثوب الزفاف والجدات يلهون مع الاحفاد ويقصن عليهم حواديت قبل النوم والسيدات الفقيرات في الاسوق والاطفال في رياض الاطفال ، اتحدث باسم وصوت بائعه الجرجير وعسكري المرور وبائع البطاطا واستاذ الجامعه وضابط المخابرات وتلميذ المدرسه الابتدائيه والقاضي فوق المنصه وسائق القطار والطبيب في غرفه العمليات والكوافير والمكوجي وبائع الترمس والمحامي وبائع الجرائد والممرضه في اصغر وحده صحيه وباسم رجل الشارع العادي الغلبان يسعي لرزقه اتحدث من قلبي وقلوب كل المصريين والعرب رجالا ونساء واطفال عما احسه في وجداني وشعوري ويحسه الجميع لم نعد قادرين علي كراهيتها اكثر مما نكرهها فماذا ستفعل فينا اكثر مما فعلت ؟؟؟؟ فقد بكينا كل الشهداء حتي جفت دموعنا وحزننا علي كل الضحايا حتي تبلدت مشاعرنا ومشينا في كل الجنازات ملتاعين غاضبين حتي ادمنا الحزن والموت والقهر الكريه ، لقد قرآنا في جرائدنا الصباحيه كل الاخبار المروعه وتفاصيل المذابح الوحشيه حتي كرهنا الجرائد وشاهدنا في كل تلفزيوناتنا اجساد القتلي واشلاء الجثث الممزقه المحترقه وشاهدنا العيون المخلوعه من مقائيها والاذرعه الممزقه من اجسادها وشممنا رائحه الموت تخرج من الشاشات وتحتل منازلنا ونفوسنا وانوفنا حتي اختنقنا غضبا وسمعنا عويل النساء وزئير الرجال وحدقنا في اوجه الاطفال المرتعبه قتلي وجرحي وناجين من الموت فخجلنا من انفسنا وتوارينا بعيدا عن عيونهم الفزعه و كرهنا التلفزيونات ونشرات الاخبار فماذا ستفعل اسرائيل فينا اكثر مما فعلت !!! مهما فعلت اسرائيل نكرهها وسنكرهها ، مهما قتلت نكرهها وسنكرهها ، مهما ضربت ودمرت وحرقت نكرهها وسنكرهها فلن نشعر - للاسف الشديد - بمزيد من الكراهيه لها بسبب كل ماحدث ومايحدث وما سيحدث فكراهيتها احتلت نفوسنا واعماقنا منذ عشرات السنوات ونمت وترعرعت وكبرت وبقيت كالحجر الراسخ فوق صدورنا وجرت في اجسادنا مع دماءنا ودخلت رئتينا مع الهواء الذي نتنفسه ونمنا عليها باكين في الليل الطويل واستيقظنا علي كراهيتها غاضبين مع مطلع الشمس كل يوم و ينطق كل حجر في كل شارع وكل حاره وكل مبني في بلادنا بكراهيتها وتصرخ قناه السويس ومياهها التي اختلطت بدماء شهداءنا الابرار بكراهيتها تنطق مقابرنا تضم رفات الاحباء بكراهيتها ومع كل صلاه نستغفر ربنا المنقم الجبار ونكرهها ومع كل يوم جميل يمر في حياتنا نحسه ماسخا ولا نشعر بجماله نكرهها ومع كل دمعه مالحه تكوي وجوهنا نكرهها ومع كل ضحكه مخنوقه في حلوقنا نكرهها ومع كل لحظه سعاده سرقتها منا بجرائمها الوحشيه ومذابحها الهمجيه واعتداءاتها البربريه نكرهها فللاسف الشديد الشديد صرنا عاجزين عن كراهيتها اكثر واكثر !!! وهاهي اليوم تقصف غزه بالطائرات وتغتال ابناءها وتشعل سماءها نيرانا حارقه وبالامس تجتاح جنوب لبنان تضرب بيروت بالطائرات تهدم المنازل ومحطات الكهرباء والكباري والطرق وتدخل جيش دفاعها لحدودنا يطارد مقاتلي حزب الله تقصف المفاعل النووي العراقي تضرب مقر منظمه التحرير الفلسطينيه في تونس بالطائرات والصواريخ القاتله تغتال يحيي المشد في باريس و غسان كنفاني في بيروت و خليل الوزير ابو جهاد و ابو اياد في تونس تقتل براءه الاطفال في مدرسه بحر البقر وتضربهم بالنابالم الحارق تتوحش علي المدنيين العزل والاطفال في مذبحه صابرا وشتيلا ومذبحتي قانا ١٩٩٦ - ٢٠٠٦ تهدم مصنع ابي زعبل فوق رؤوس عماله تحاصر ياسر عرفات وتقطع المياه والكهرباء عن الضفه الغربيه تغلق المعابر وتشيد الجدار العازل تنقب عن هيكل سليمان تحت جدران المسجد الاقصي وتشعل فيه النار مره واثتين واكثر تضرب الشيخ احمد ياسين بصواريخها فتغتاله تحتل سينا والجولان والضفه الغربيه وغزه وتهددنا تاره باحتلال بيروت وتهددنا تاره بعبور قناه السويس ودخول القاهره تحلم باحتلال اراضينا من النيل للفرات ولا تدخر جهدا سلما وحربا الا لتحقيق هدفها الاكبر ورغم ذلك لم نعد قادرين علي كراهيه اسرائيل اكثر مما نكرهها !!! فلن تفعل فينا وفي شعوبنا اكثر مما فعلت !!! لن ترتكب مجازر وحشيه اكثر مما ارتكبت ، لن تقتل اكثر مما قتلت ولن تجرح اكثر مما جرحت ، تاريخ طويل وسنوات طويله وساعات كثيره قتلنا فيها اسرائيل بكل الطرق والوسائل والاسلحه برا وبحرا وجوا ، قتلتنا في كل الاوقات قبل مطلع الفجر وفي منتصف الليل وفي وسط النهار ، اغارت علي مدارسنا وجوامعنا وكنائسنا ، شبابا في عمر الحيويه قتلت ، كهولا في سن الحكمه ، قتلت نساءا يرضعن الاطفال ، قتلت تلميذات المدارس ، قتلت اطفال رضع قتلت المدنيين العزل وقتلت الجنود والضباط وقتلت العلماء والشيوخ والساسه والقادة، قتلت اسرانا ودفنتهم احياء وارتكبت المجازر الوحشيه واحتلت ارضنا وطردتنا منها وسرقت تاريخنا وحاولت تغيير الخرائط والجغرافيا وحرقت المسجد الاقصي وحاولت هدمه وشيدت الجدار العازل وحاصرتنا وقطعت عن اهلنا المياه والكهرباء وحرمتهم من العلاج والادويه وسرقت مقابرنا ووطنت في قلوبنا وعيوننا شتات مهاجريها واقامت لهم المستوطنات وسرقت القدس واعلنتها عاصمتها الابديه فماذا ستفعل فينا اكثر من هذا وكيف سنكرهها اكثر مما نكرهها ... كرهناها بكل قلوبنا بكل مشاعرنا بكل عقولنا وجنوننا بكل نثرنا وشعرنا ، كرهنا اسرائيل حين قال صلاح جاهين " الدرس انتهى لموا الكراريس بالدم اللى على ورقهم سـال .. فى قصـر الأمم المتــحدة مسـابقة لرسـوم الأطـفال ..ايه رأيك فى البقع الحمـرا يا ضمير العالم يا عزيزى ...دى لطفـلة مصرية وسمرا كانت من أشـطر تلاميذى .. دمها راسم زهرة .. راسم رايـة ثورة .. راسم وجه مؤامرة .. راسم خلق جباره.. راسم نـار..راسم عار.. ع الصهيونية والاستعمار ..والدنيا اللى عليهم صابرة.. وساكته على فعل الأباليس.. الدرس انتـهى .. لموا الكراريس .. " وحين قال نزار قباني " لن تجعلوا من شعبنا .. شعب هنودٍ حمر.. فنحن باقون هنا.. فهذه بلادنا.. فيها وجدنا منذ فجر العمر... فيها لعبنا، وعشقنا، وكتبنا الشعر.... لا تسكروا بالنصر…إذا قتلتم خالداً.. فسوف يأتي عمرو......وإن سحقتم وردةً....فسوف يبقى العطر " وحين قال محمود درويش " أنتَ تعودُ إلى البيت، بيتكَ، فكر بغيركَ لا تنس شعب الخيامْ....وأنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكر بغيركَ ثمه مَنْ لم يجد حيزا للمنام ...وأنت تحرّر نفسك بالاستعارات، فكر بغيركَ مَنْ فقدوا حقهم في الكلام ...وأنت تفكر بالآخرين البعيدين، فكر بنفسك قُلْ: ليتني شمعةُ في الظلام " و حين قال تميم البرغوثي " تري الطفل من تحت الجدار مناديا .. ابي لا تخف والموت يهطل وابله .. ووالده رعبا يشير بكفه .. وتعجز عن رد الرصاص انامله ........ علي نشره الاخبار في كل ليله ... نري موتنا تعلو وتهوي معاوله .. اري الموت لا يرضي سوانا فريسه ..كآنا لعمري اهله وقبائله .. لنا ينسج الاكفان في كل ليله ... ولخمسين عاما ماتكل مغازله """ وحين قال نزار " دخلوا قانا على أجسادنا.... يرفعون العلم النازي في أرض الجنوب..... يعيدون فصول المحرقة.." ونكرههم حين نقرآ سميح القاسم يصرخ " تقدموا.. تقدموا..كل سماء فوقكم جهنم..وكل ارض تحتكم جهنم.. تقدموا.... يموت منا الطفل والشيخ ولا يستسلم..وتسقط الام على ابنائها القتلى ولا تستسلم....تقدموا..تقدموا..بناقلات جندكم..وراجمات حقدكم..وهددوا..وشردوا..ويتموا..وهدموا..لن تكسروا اعماقنا..لن تهزموا اشواقنا..نحن القضاء المبرم .. تقدموا..كل سماء فوقكم جهنم ..وكل ارض تحتكم جهنم.. تقدموا..تقدموا " وحين قال جمال بخيت " رفاقى الوحدة و المنفى .. و شوق الريح...مهاجر من زمن ضايع لقلب جريح....بتهزمنى انكساراتي و برفع اعلى راياتى...حياتى فى زمن آتى....يا أرض النور تحاوطينى...فلسطينى .... فلسطينى...بيسرى الاقصى فى دمى...اسير و عنيد...و بلدى , و وجهتى , و يومى...فى هواها شهيد...سلاحى قبضة معتلة....و حتى النبضة محتلة...لكن روحى ما تتخلى...عن الجرح اللى يبقينى...فلسطينى .... فلسطينى.....انا شاعر...لكن قدرى اغنى بارود...يا عشاق البراح...امتى تكون لى حدود؟؟...و امتى الفجر يا أمة ؟؟؟...و أحس براحة الضمة...يا أستشهد , يا أتسمّي...فى ليلة بدر :حطينى....فلسطينى فلسطينى....فلسطينى فلسطينى " وكرهناها اكثر واكثر حين كتب وبكي وغني وصرخ الاف الشعراء والفنانين والمبدعين والزجالين يعبرون عن حالنا واحتلالنا وقتلانا وشهداءنا واراملنا ودموعنا ودماءنا المسفوحه غدرا وعن منفانا وخرائطنا المسروقه وتاريخنا المحاصر بالاكاذيب فكيف سنكرهها اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! كنت اتمني انا وملايين المصريين والعرب ان نقوي علي كراهيه اسرائيل اكثر مما نكرهها عقابا لها علي كل ماارتكبته وماترتكبه في حقنا لكن كراهيتها بلغت مداها وليس لدينا اي قدره علي مزيد من الكراهيه للاسف الشديد ..

الفقره الاخيره - قال امل دنقل " لاتصالح ....لا تصالح على الدم.. حتى بدم....لا تصالح! ولو قيل رأس برأس...أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك..بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ " لكنا وقعنا علي الاتفاقيات الدبلوماسيه مع اسرائيل ومنحناها سفارات في عواصمنا واعلاما مرفوعه في عيوننا لكنها لم تتصالح معنا ولم تجلو عن اراضينا ولم تكف عن قتلنا وذبحنا وارتكاب المجازر البشعه فوق اراضينا ولم ترفع شعارها الاستيطاني البغيض " من النيل للفرات " من فوق برلمانها .. فكرهنا الاتفاقات الدوليه وكرهنا اسرائيل اكثر واكثر " لا تصالح...ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام...واروِ قلبك بالدم..وارو التراب المقدس ..واروِ أسلافَكَ الراقدين..إلى أن ترد عليك العظام! "
الجمله الاخيره - لا اقبل ابدا ولا افهم ابدا ان يقرر البعض ان يوجه جام غضبه مما يحدث من اسرائيل في غزه لمصر !!!!! ولااقبل ابدا ولا افهم ابدا ان تحاول حماس وجنودها دفع الناس لاقتحام حدودنا تحت اي مبررات او اسباب فيقتلون ضابطا مصريا يدافع عن حدوده ويؤدي واجبه الوطني !!! وياايها الغاضبون وجهوا غضبكم وجهته الصحيحه وابحثوا عن السبب الحقيقي الذي فجر مذابح غزه وتسبب في حدوثها وحاسبوا المسئول عنه شخصا او جماعه واقتصوا منه واغضبوا من اسرائيل واكرهوها فهي التي تحتل ارضكم وتضربكم بطائراتها وصواريخها..وبالمناسبه ... لماذا اعلنت حماس " انتهاء الهدنه ؟؟؟؟؟؟؟؟" سؤال هام لم اسمع اجابته الواضحه والصريحه وسط الهجوم الرهيب علي مصر التي ادري بامنها القومي ومقتضياته الهامه !!!!!!
السطر الاخير - لاسرائيل اقول ."ما بيننا.. وبينكم.. لا ينتهي بعام ......لا ينتهي بخمسةٍ.. أو عشرةٍ.. ولا بألف عام ........طويلةٌ معارك التحرير كالصيام .....ونحن باقون على صدوركم..... كالنقش في الرخام....... باقون في صوت المزاريب.. وفي أجنحة الحمام......باقون في ذاكرة الشمس، وفي دفاتر الأيام ........باقون في شيطنة الأولاد.. في خربشة الأقلام .....باقون في الخرائط الملونه..... باقون في شعر امرئ القيس.. وفي شعر أبي تمام.... باقون في شفاه من نحبهم ..... باقون في مخارج الكلام "..

نشرت بتاريخ ٦ يناير ٢٠٠٩ بجريده روز اليوسف اليوميه ....

الصدفه السعيدة

قادتني الصدفه المحضه لاعماله !!! لم اسمع عن اسمه من قبل !!! لم يقع في يدي اي كتاب من رواياته مصادفه !!!! حين التقيت به وعرفني بنفسه " محمد العشري " ابتسمت ابتسامه البلهاء التي لا تفصح عن اي شيء وكان ينتظر ان انتبه لاي معني خاص يصلني من اسمه فخذلته دون قصد وافهمته اني لم اسمع عنه قط وتصورته سيغضب فحاولت تلطيف جهلي بانني " مش متابعه اي حاجه الايام دي " لكنه تفهم جهلي وكاد يعذرني عليه وشرح لي انه " كاتب " وانه " عندي عده روايات " وانه " اكتر من عمل خد جايزه من جهات مختلفه " فارتبكت خجلا اود ان اقاطعه صائحه " ايوه ايوه سمعت عنه " لكني صمت تماما وتمنيت لو لحظه اللقاء العابر تنتهي وبسرعه حتي لا يؤلمه جهلي ويشيع في نفسه يآسا فلا يوجع المبدع اكثر من ان تجهله وقتها يشعر ان كل مجهوده تبدد عبثا ، لكن لحظه اللقاء العابر طالت وبحثت عن كلمات تخرجني من ارتباكي فلم اجد الا وعدا " حاشتري رواياتك واقراها ولو عجبتني حاكتب عنها !!!" وانتهي اللقاء وتنفست الصعداء ونسيت وعدي ونسيته !!! وذات يوم قادتني الصدفه لاحدي رواياته ، روايه صغيره تحسها وكآنك ستلتهمها من النظره الاولي ، وكنت تعبه في نهايه اليوم اكاد انام علي نفسي فنظرت لغلافها واسم الكاتب الذي قابلته صدفه مطبوعا عليه " خيال ساخن " فلم يشدني الغلاف وكدت القيها بجواري فوق كتبا اخري كثيره امني نفسي وامنيها بلحظه فراغ تسمح لي بقراءتها ، لكن الغلاف ذاته الذي لم يشدني عاد وجذبني اليه فقبضت علي الكتاب وفتحت صفحته الاولي فاعتقلني بين دفتيه وتبدد تعبي وطار النوم من عيني والتهمت الكتاب وحين فرغت منه ادركت خطيئتي حين عرفني الكاتب بنفسه فلم اعرفه وادركت قدر جهلي بقدره واتصلت به اعتذرت له بكلمتين مرتبكتين واثنيت علي الروايه ووعدته بالكتابه عنها ثم انشغلت في امور اخري و..... قادتني صدفه اخري لكتاب ثان من كتبه " تفاحه الصحراء " روايه صغيره قليله الصفحات وفتحتها وقرآت صفحتين ثم لم اكملها ... وعدت اليها قرآت عشره صفحات وانشغلت عن تكملتها وفي يوم سطع القمر في ليله البهيم وطغي نسيمه المنعش علي كل الروائح امسكت بالروايه فامسكتني وقرآتها من الصفحه الاولي ولم تسطع شمس اليوم اللاحق الا وكنت انتهيت منها و..... تذكرت الكاتب وتذكرت الصدفه السعيده التي جمعتني به وابتسمت فقد فرض علي بموهبته الخاصه جدا الكتابه عن ابداعه الجميل ، وهاانا انفذ وعدي له واكتب عن اعماله الجميله التي تستحق ان يكتب عنها ويحتفي بها ... " خيال ساخن " روايه قصيره ثريه تسرقك من الحياه حولك تختطفك لعوالم غريبه مدهشه كآنك ولجت بوتقه الاساطير الحيه كآنك طرت فوق السحب البعيده كآنك تغوص في اعماق طبقات الارض وازمنتها الجيولوجيه البعيده ، روايه تدهشك بعوالمها الغريبه تاره تحسها منتهي الواقعيه واخري تحسها منتهي الخيال وكثيرا ما يجدل العالمين معا فلاتعرف اين انت ولا تعرف اين ابطالها هل يعيشون معنا في الدنيا ام يحلقون في الاجواء الافتراضيه الخياليه الغريبه ، روايه لا تعرف من ابطالها اهم اناس بشر مثلنا يحبون فيفتنهم الحب ويسلب لبهم الغرام ام كآئنات خياليه تحلق في اطياف الذهن الغريبه يحيون في الخيال ام يعيشون في الواقع ام ان غرامهم قلب عوالمهم الواقعيه لمناطق غير مآهوله الا بمن مثلهم محلق في الانهار الورديه .... غريب محمد العشري ورصيده الخيالي ومفردات لغته الخاصه وثقافته العلميه التي اخضعها لابداعه المحلق ... غريب محمد العشري وعوالمه التي يآسرك بين ضفتيها ويحملك يحلق بك للسماء كآن اجنحته قد التصقت بجسدك ثم يغوص بك في المياه الدافئه يسعدك بحنانها ثم يقذف بك في دوامات الغرام الحميم باناقه وبراعه لغويه وصور خياليه محلقه !!! غريب محمد العشري وعالمه اكثر غرابه فمابين الشجره الصخريه التي لاتعرف هل دبت بها الحياه فعلا ام هي امنيه محمد التي اطلقها في الصفحه الاولي لروايته امنيه تبدو تحققت ومابين الحيوان الخرافي الذي سكن الصخره القديمه واطلق رعبه يآسر اهل البيت ويستبقيهم مقيدين طلقاء فوق مقاعدهم ، مابين التنين الذي خطب في الحيوانات خطابا سياسيا مباشرا يحض علي التمرد ، مابين فيضان المعلومات الجيلوجيه حول وادي الريان وزلازل تشكل القارات بالكوكب ، مابين " جمانه " المحبه الهائمه التي لاتعرفها فتاه طبيعيه محبه ام فتاه خلقت عوالمها الخاصه واختطفت البطل الذي تصورت نفسها تعرفه وهي لا تعرفه لكنها اكتفت بمعرفتها الذاتيه لها تلك المعرفه التي اسعدتها واسعدته واسعدتنا رغم كل عدم واقعيتها او كل واقعيتها فلتحكم انت كيف ستشعر وكيف ستحاكم جمانه ومشاعرها !!! مابين الفتي الصغير الذي انتظر اباه فاتي ولم يآتي ودرس واشتغل وهام علي وجهه وقص اقاصيص التاريخ والماضي وعاش عالم غريب قبيح بالتاجر الذي نسي فنه ورفض حبه لابنته وتمني لها ثريا يبدل الخيال الجميل لواقع كريه ، عاش عالم غريب بالاب الذي تزوج صغيره وربت المنزل لها وله ومات وترك لابنه الشقي اخا صغيرا يحتاج رعايه تقيده وتزيد شقاءه ، ذلك الفتي المحب الذي حلق فوق السحاب وغاص بين طبقات المياه التي راكمها التاريخ وخفق قلبه بحب الفتاه الجميله التي تصورته اخر ليس هو !!! غريبه جدا عوالم محمد العشري في تلك الروايه التي تحدثك عن البرديات والملكه " حتحتور حسب مااتذكر " والازمنه البعيده والازمنه الغريبه وهيام المحبين وقلوبهم النابضه ، تحدثك عن الحلم والحقيقه والواقع والخيال والبشر والتاريخ والصحراء والجيولوجيا والحب والسمكه الفضيه التي اماتها الزلزال و" العموديه " والقبض علي احد المطاريد والمآمور ودسائس البشر ومشاعرهم المحبه كل هذا مع بعضه فوق بعضه خليط غريب جميل غريب ومتميز عالم محمد العشري ذلك المبدع الخاص جدا !!! لقد اسرني ذلك الكاتب بين اوراق روايته القصيره التي اختار لها - وفي الاغلب عن عمد - غلافا بسيطا خادعا لا يسرق بصرك لا يجذبك له لا يوحي لك باي شيء جميل مما ستجده داخل ذلك الكتاب الذي ماان تنتهي منه حتي تغيب وتتوه ولا تعرف اين كنت وماذا قرآت وتحسك تحتاج لقراءته مره واثنين !!! " تفاحه الصحراء " روايه لها مذاق خاص جدا !!! لا تعرفها حلوة مريرة لاذعه لكنك تحبها وتحب مذاقها !!!! روايه غامضه حميمه تتسلل لداخلك وانت مندهش فسطورها لا توحي بذلك التآثير الذي ستتركه في نفسك وانت تقرآها تذكرك بعازف الناي النحيف الذي ينتقي وسط الصحراء وفي ظلام ليلها البارد نخيله صغيره يجلس تحت جريدها يعزف الحانه الحانيه لا يتصورك تسمعه ولا يعزف من اجلك لكنه يعشق نايه وموسيقاه ويطرب نفسه ويؤنسها في الليل الموحش هكذا هي تلك الروايه نغماتها هادئه حنونه كانين الناي وسط الظلمه يؤنسك لكنه لا يحتويك لا يخطفك لا يسرق لبك لكنه يتسلل لعقلك بهدوء وبطء وحميميه!!!! رواية كتبها مبدع خليط من الحاضر الموحش المتوحش ومن الماضي المخيف الموحش الذي لم يترك بصماته علي جسد الوطن الا موتا مدفونا لا نعرف سبله ولا خرائطه ولا طرق النجاه من انفجاراته العبثيه ، خليط من البدويه الفطريه التي افسدتها المدنيه وافسدت نداوه مناخها برائحه البترول الدفين الذي تسعي المدنيه لاخراجه من باطن الارض التي احتضنته منذ الاف السنين واحتضنت معه وقبله كل اسرار الباديه التي تتلاشي تحت وطآه ضربات البريمات العملاقه المتوحشه !!! روايه كتبها رجل يعرف اسرار العلم يغلف به موهبته الادبيه ويمزج العالمين معا فتخرج كلماته - ببساطه وسلاسه وتدفق - لها ماهيه خاصه وايقاع خاص هي علم حقيقي وفن متوهج هي الاثنين معا مزيج جديد من تراكم المعرفه العلميه وابداع فني خاص ومتميز!!!روايه لا تعرف ابطالها منذ اللحظه الاولي لاحداثها وحتي اللحظه الاخيره فيها ، لا تعرف ابطالها ، اهم البشر اللذين يتحركون امامك كالخيالات والاشباح تراهم ولا تراهم ، اهي الاحداث الانيه والتاريخيه التي تتحرك بين ازمنتها بلا عناء وبلا مشقه فتحسه زمنا واحد ممتدا لا ينتهي ولم ينتهي ، وسرعان ما تكتشف ان بطلها االرئيسي والاساسي هو المكان الرحيب الذي يحتويك منذ السطر الاول وحتي نقطه نهايه السطر الاخير ، سرعان ما تنتبه ان البطل الحقيقي لتلك الروايه الخاصه هو المكان الذي تحتله الان شركات التنقيب عن البترول واحتلته في الماضي الجيوش المتحاربه ، المكان الذي يسير فوق سطحه البشر والحيوانات ويعيش في باطنه البترول والالغام والجثث المدفونه ، المكان هو البطل الذي عقرت بطنه في الحاضر الشركات العملاقه بحثا عن الثروه وعقرت بطنه في الماضي الجيوش المتحاربه بحثا عن السطوه والمجد ، المكان هو البطل الذي تسعي الشركات العملاقه لاخراجه كنوزه وسعت الجيوش المتحاربه لدفن دمارها وموتها الاجل في بدنه نصيبا لكل الاعداء والمغامرين والقادمين في الزمن الاتي لا نعرف ماهيتهم ولا نآمن شرهم ، المكان - يامحمد ياعشري - هو بطلك الحقيقي المتآلق !!! " تفاحه الصحراء" روايه خاصه جدا وصف فيها الكاتب صحراءه التي يعشقها ويعرف اغوارها وكآنها الجنه التي اخرجت تفاحتها ادم من نعيمها اما تفاحه الروايه فهي التي ستخرج قاطني تلك الصحراء من فردوسهم الذي يعيشوا فيه ولا يدركوا قيمته ولا اهميته لديهم !!! روايه بارعه لكنها خادعه قادك محمد العشري ببراعه فوق دروب خرائطها الوعره فيفتح لك طريق في الصفحه الاولي لروايته القصيره ويقودك علي ضوء شمعه واهن في مسالكها الشائكه وحين تصل للنهايه تكتشف انك مازلت مكانك اسير المكان والزمان والحاضر والماضي والشخصيات الغامضه المبهمه التي لم يفتح لك محمد العشري - عامدا متعمدا - صدرها ولم يجود عليك بقصصها ولم يستنطقها لكنه تركها تهمس في اذنك همسا منخفضا فتلهث خلف كلماتها حتي الصفحه الاخيره من الروايه تتوقع ان تسمع منها كل مافي صدرها وما في عقلها من قصص وحكم وعبر ودروس ووجع وسعاده لكنها - شخصيات الروايه - تخدعك مثل كاتبها ولا تبوح لك بما تعرف وبما كنت تتوقع !!!روايه خادعه ، تقرآ صفحاتها الاولي وحتي الاخيرة وانت لا تعرف مشاعرك هل احببتها هل احتوتك هل ستكملها هل ستلقيها بعيدا لكنها اسئله لا تعطلك عن القراءه ولا توقفك من التهام الصفحات فحين انهيت قراءه الروايه وقفت احدق في غلافها اتصفح اوراقها كآني انتظر ان تقول لي اكثر مما قالت !!! ثم ادركت انها قالت ما رغب الكاتب ان تقوله فلمته علي كتمانه وتمنيت لو ترك الروايه تبوح وترك ابطالها وشخصياتها تبوح وصبر عليهم وطول نفسه وكتب قدر ماكتب الف مره ، لكنه فتح مسرحه واستعرض عليه مكانه وشخصياته استعراضا سريعا كآنه " يحنسنا " ثم تركنا وغادر واغلق المسرح وتركنا شوقي لما كنا سنسمعه ونشوفه ولما لم يقله ولم يعرضه ، براعه غريبه جدا !!!! قال ولم قل !!!! عرض ولم يعرض !!!!! بارع جدا لكنه قصير النفس في تلك الروايه بالذات كنت اتصورها عملا ملحميا كبيرا يستعرض تلك العوالم المتناقضه بين الحاضر والماضي بين المدنيه والبداوه بين البشر الغرباء اسري المكان الواحد !!! لكنه رسم لوحه بالقلم الرصاص واضحه المعالم لكنها قاصره ظالمه لعالمه الذي رسمه ذلك العالم الثري الذي يتحمل الف جداريه تتفجر بالالوان الحيه الصاخبه !!! هل انتهت هذه الروايه مع نقطه السطر الاخير لا اتصور فتلك الروايه لم تكتب بعد ولم تبدء بعد ولم تقل كل ماستقوله ولم تعرض كل مايستحق العرض !!! تفاحه الصحراء ... اسم روايه خادعه لم تكتب بعد تفصح لك بما سوف يكتب في المستقبل عن ذلك العالم الحي الصاخب الغريب الخاص جدا ، تفصح لك عما ستراه وعما ستقرآه في المستقبل في العمل الملحمي القادم فتبقيك اسير لها تنتظر وتنتظر وانت سعيد فالجواب بيبان من عنوانه والعنوان الذي خطه لنا محمد العشري باهر ومبهر يستحق منا الف انتظار !!!!!! وهاانا يامحمد نفذت وعدي والحقيقه ان رواياتك تستحق!!! الفقره الاخيره - كاتب هاتين الروايتن واعمال اخري لم اقرآها بعد جيولوجي مصري ...... وعمار يامصر !!!!! الجمله الاخيره - في هذا الوطن ملايين المبدعين اللذين يتمنوا فرصه تتاح لهم يكشفوا فيها عن مواهبهم الجميله و.... عمار يامصر !!!!
نشرت الاثنين ٢٦ /١٢ / ٢٠٠٨ بجريده روز اليوسف اليوميه ...

قوس قزح ملون

يسطع بعد الامطار والسحب الرماديه

هذه هي طبيعه الحياه وجمالها

كل عام وانتم بالف خير

٢٠٠٩ عام سعيد علينا باذن الله

تريثوا قليلا ..... وفكروا كثيرا

هل يعرف احد في هذا البلد عدد ابناء " الاسر المحطمة - broken families " والاسر المحطمة هذه تعبير دارج يطلق علي الاسر التي انفصم عراها بالطلاق بين الام والاب لاي سبب من الاسباب احيانا يكون طلاق اتفاقي رضائي يقع بناء علي رغبه الطرفين اللذين يقررا استحاله استمرار العشره بينهما واحيانا يقع الطلاق بناء علي اصرار ورغبه الزوجه سواء تم ذلك بشكل ودي او عن طريق المحاكم واحيانا اخري يقع بناء علي قرار من الزوج وبارادته المنفرده وليس مهما فيما نحن بصدد مناقشته كيفيه وقوع الطلاق ولا اسبابه فالمهم ان الطلاق يقع و" تتحطم " الاسره ويسير كل من طرفيها الرجل والمرآه في طريقه يعيش حياته الخاصه منشغلا بتعويض فشله او التجاوز عن سوء اختياره او قله حظه او مداواه جروحه ربما غاضبا مما حدث له او ناقما علي الطرف الاخر و كارها له ربما راغبا في نسيان التجربه برمتها ربما اسيرا في مشاعر الاحباط والنقمه لا يفكر الا في القصاص من الاخر والانتقام منه وهذا جميعه ايضا ليس مهما الا بقدر تآثيره علي الابناء ضحايا ذلك الطلاق واللذين يدفعون ثمنه الباهظ طيله حياتهم !!! ابناء " الاسر المحطمه " هم الاطفال اللذين يستيقظون من النوم يوما يجدوا حالهم قد تغير واستقرارهم قد تزعزع وامانهم قد تبدد فهم بلا اسره مستقره مثل ملايين الابناء الاخرين ، يجدوا انفسهم ابناء لرجل وامرآه كانا في اتحادهما معا يشكلا اسرتهما ثم انفصلا فتلاشت بالتبعيه لذلك الانفصال الاسره التي كوناها ووقف الابناء في مفترق الطرق بين رجل وامرآه غرباء ينتموا لكل منهما علي حده لكن لا ينتموا لهما معا وياله من احساس مروع !!!!!!! ابناء الاسر المحطمه هم الابناء اللذين كان لهم منزل اسره يعيش فيه ابيهم وامهم ثم تغير الحال واصبحوا بلا منزل خاص فابيهم يعيش حيث يعيش وامهم تعيش حيث تعيش وهم في ضيافه الطرف الذي يعيشوا معه لكنهم لا يشعروا ابدا بان المكان اللذين يعيشوا فيه هو منزلهم الخاص منزل اسرتهم فهم صاروا بلا اسره وبلا منزل وبلا دفء وبلا امان هم الابناء اللذين يتعاملون مع المنزل باعتباره مسكن حضانه تنظم احكام اقامتهم فيه النصوص القانونيه البارده التي لا تكترث بذكرياتهم وخصوصياتهم فهم يعيشون في ذلك المكان وقتا ينظمه القانون ثم يخرجون منه بملابسهم وذكرياتهم وجروحهم النفسيه حين يقرر القانون فلا ينتمون ابدا لذلك المكان مهما طالت فيه اقامتهم المؤقته وياله من احساس مروع !!!!!!! وبين ابناء الاسر المحطمه بعض المحظوظين وهم الابناء الذي يقرر ابيهم وامهم - بالتجاوز عن خلافاتهم الشخصيه وجروحهم الخاصه ومشاعرهم كرها او غضبا او حنقا او اشمئزار - الا يتشاجرا مهما اختلفا والا يستخدما الابناء ساحه لمعاركهم الشخصيه وخلافاتهم المحتدمه مهما كانت حده تلك المعارك واحتدام تلك الخلافات ، هؤلاء هم المحظوظين ممن لا يرفع ابائهم او امهاتهم قضايا علي بعضهم البعض لاي سبب فيظل هؤلاء الابناء بعيدا عن ساحات المحاكم ونصوص القانون ومكاتب التسويه الاسريه لا يتبدد امانهم اكثر واكثر في قضايا النفقه والتحريات عن الدخل واماكن الرؤيه وسؤال القاضي لهم عن الطرف اللذين يرغبا في العيش معه وشقه الحضانه واجر الخدامه ، هؤلاء المحظوظين قد يكون ابيهم اكثر عقلا من امهم فلا يستفز من غضبها ولا ينشغل بتصرفاتها الصبيانيه ولا " يفش " غله منها في اولادها ويحرص عليهم وعلي مشاعرهم ، وقد تكون امهم اكثر حكمه من ابيهم فلا تنساق لمشاعرها الغاضبه ولا تقتص منه في ابناءه ولا تنشغل بتدمير العلاقه بينهم وبينه ولا تكشف لهم عيوبه ولا تبرز لهم نواقصه حرصا علي احترامهم لابيهم وعلاقته بهم وقد يكون الام والاب عقلاء فيرون ان الحياه بينهما قد انتهت لان " كل شيء نصيب " لكنهما معا يبذلا جهدا لتقليل الاثار السلبيه لذلك الطلاق علي ابناءهما وقد يكون لهؤلاء الاطفال المحظوظين عقلاء في اسره ابيهم وامهم يسيطرا علي انفجارات الغضب بين الطرفين ويحتويا الابناء ويبعدوهما بمنتهي العقل والحكمه عن ساحات الاقتتال ويفرضا احكام العقل وقواعد الاصول علي الطرفين فيحموا ابناءهما نتاج تلك الاسره المحطمه من الدمار النفسي والانهيار الوجداني ويحافظوا عليهم وعلي كرامتهم وعلي بقايا امانهم واطمئنانهم للحياه !!!! لكن للاسف الشديد معظم ابناء الاسره المحطمه ليسوا من ضمن هؤلاء الابناء المحظوظين فمعظم ابناء الاسر المحطمه ضحايا بلا ذنب لطلاق ابيهم وامهم وكراهيه اسره الاب للام وكراهيه اسره الام للاب واختفاء معني منزل الاسره من حياتهم وتلاشي الطمآنينه والامان من مفردات قاموسهم ، ضحايا بلا ذنب لاختيارات شخصين ناضجين قررا تكوين اسره واحضارهم للدنيا ثم قررا - او قرر احدهم - هدم تلك الاسره وتشريدهم خارجها بقلب بارد بغير اكتراث بما اصاب وسيصيب هؤلاء الابناء نتيجه للقرارات العشوائيه المتضاربه التي اتخذها ويتخذها الام والاب في حياتهما فيجد الابناء انفسهم فجآ - وبغير ذنب او جريره او خطآ ارتكبوه - ليسوا الا ساحه حرب بين ابيهم وامهم الكارهين لبعضهم البعض الغاضبين من حظهم الاسود الذي اوقعهم في تلك الزيجه الناقمين علي الايام التي ادخلتهم في تلك التجربه المؤسفه فلا يذكرهم الابناء الاعزاء للاسف الا بفشلهم في الحياه التي انتهت وتركت لهم اثارهما خيبه امل وفشل مستمر وفرص اضعف واقل في حياه جديده يستحقوها ولن يطولوها بسبب هؤلاء الابناء فلا يسمعون من اهلهم الا كلاما موجعا يزيد همهم هما ودمارهم النفسي دمارا فالاب اناني وغير مسئول والام غير امينه ولا تصلح لتربيتهم ، الاب بخيل لا ينفق عليهم رغم ثراءه والام مستهتره لا تهتم باحوالهم وتربيتهم لانشغالها بذاتها وعملها ، الاب عنيد لايدفع مصاريف المدارس نكايه في الام والام عنيده تمنع الاطفال من رؤيته الا بحكم محكمه نكايه في الاب فلا يشاهد هؤلاء الابناء ابيهم وامهم الا يتقاتلون طيله الوقت بعنف وحده وكراهيه باستخدام ابناءهم سلاحا موجعا فتاكا يهزم به كل منهما الطرف الاخر في قلبه فمعظم ابناء الاسره المحطمه هما ابطال قوانين الاحوال الشخصيه ولوائحه التنفيذيه هم ضيوف مكاتب التسويه وقاعات محاكم الاحوال الشخصيه والاسره هم الذين يرغب كل من الاب الغاضب والام الحانقه في سرقه حبهم وانفرداهم بها دون الطرف الاخر فلا يكف عن الاساءه للطرف الاخر وابراز عيوبه الشخصيه وتصيد اخطاءه وتهويلها ، معظم ابناء الاسر المحطمه يسيتقظوا من النوم يجدوا انفسهم غرباء بين الاب والام غرباء بين عائلتيهما فالام تشتم الاب غير مكترثه بايذاء الاطفال والاب يشتم الام غير مهتم بمشاعر الابناء وعائلات الاب والام يتبادلوا السباب واللوم والتعبير عن الغضب والكراهيه امام الابناء لا يكترثون بما يصيبهم من جراء ذلك واكم من ام حاولت - وفشلت - في الغاء وجود الاب من حياه ابناءها باستخدام كل وسائل الكراهيه والتحقير والاذلال للابناء واكم من اب حاول - وفشل - في محو وجود الام من حياه ابناءه باستخدام كل طرق الازدراء والمعايره وتضخيم العيوب وابراز المساوىء مستخدمين في سبيل ذلك كل الاسلحه الفتاكه التي تدمر نفسيه الابناء وتوترهم وتفسد حياتهم الي الابد معظم ابناء الاسر المحطمه يعيشوا في " بيت ماما " او في " بيت بابا " فيطلب منهم - جبرا وبلا عقل - اعلان الانحياز البغيض للطرف الذي يعيشوا معه والانحياز الكريه ضد الطرف الذي لايعيشوا معه ويهددون طيله الوقت بالنفي للاقامه مع الطرف الاخر كنوع من انواع العقاب او التكدير فاذا كان الابناء يعيشوا مع ابيهم فعقابهم " روح عيش عند امك شوف حتصرف عليك منين " واذا كانوا يعيشوا مع الام فعقابهم " حابعتك لابوك يتصرف معاك ويربيك !!" وكآن الابناء حقيبه فارغه بلا صاحب بلا قرار بلا اراده بلا مشاعر يلقي بها في اي مكان بلا اي اهتمام لماستحسه او تشعر به .. وهل للحقيبه مشاعر او احاسيس ؟؟؟؟؟؟؟؟ معظم ابناء الاسر المحطمه يسرق منهم طلاق الاب والام الاحساس بالامان الي الابد فالطفل الذي لايشعر بالامان بين ابيه وامه لا يشعر بالامان ابدا ، معظم ابناء الاسر المحطمه يسرق منهم طلاق الاب والام الاحساس بالطمآنينه الي الابد فالطفل الذي يعيش ضيفا في بيت ابيه او بيت امه او بيت جده او عمته انسان لا ينتمي لاي مكان ولا ينتمي لاي شخص لان تكئه الامان والطمآنينه الاولي قد هدتها معاول الطلاق فلا يبقي للابن الا الاطلال يعيش علي ذكراها توجعه وتشق قلبه ، فكل اسره مترابطه توجعه وكل منزل دافء يوجعه وكل حفله في المدرسه توجعه وكل مسرحيه يمثل فيها يحضرها اباء وامهات زملاءه توجعه وكل ماتش كوره يلعب فيه يحضره اباء وامهات زملاءه توجعه !!!!! ابناء الاسر المحطمه اللذين قد يتزوج ابيهم باخري غير امهم وقد تتزوج امهم باخر غير ابيهم فيستيقظون من النوم يجدوا علي فراش امهم زوجه اب غريبه تكرههم مهما ادعت حبا ويجدوا علي فراش ابيهم زوج ام غريب يكرهم مهما ادعي اهتماما لايقبلون تبريرات الام التي ترغب في استئناف حياتها مع رجل اخر يعوضها " الايام السودا التي عاشتها مع ابيهم " ولا يقبلون تبريرات الاب الذي يرغب في تعويض " قرفه مع امهم " بحنان سيده اخري تحتويه وتداوي جروحه وتشاركه ما تبقي له من ايام حياته ، لا يقبلوا تلك التبريرات ولا تلك التفسيرات ولا يشعروا الا بفقدان انتماءهم لهذين الشخصين اللذين كانا امهما وابيهما فصارا غرباء عنهما بعد ان كونوا اسر جديده وانجبوا اطفال جديده ولم يتركوا لابناءهم من الزيجه الفاشله القديمه الا الاغتراب احساسا دائما في منزل ابيهم والغربه والوحشه في منزل امهم والوحده البغيضه في منزل اجدادهم اذا اضطرتهم الظروف اللعينه للاقامه معهم ، ابناء الاسر المحطمه لا يشعرون الا بالنقص الموجع والاختلاف الرهيب عن بقيه اطفال اسره ابيهم واسره امهم وزملائهم في المدرسه واصدقائهم في الشارع والنادي وعن بقيه قرنائهم الذين يعيشون في كنف اسره مستقره واب وام متوحدين ومنزل يخصهم منذ اللحظه الاولي للميلاد وحتي نهايه الدهر وهو اغتراب ووحشه لا يعالجه المعامله اللطيفه ولا الحنان الزائد ولا اصطناع الاهتمام ولا العطاء المفسد ولا تجاهل الامر كآنه لم يحدث ومعاملتهم بحده وقسوه من اجل حسن التربيه و" انتم مالكم انتم بالطلاق اللي حصل ؟؟؟؟؟" معظم ابناء الاسر المحطمه ضائعين تائهين يختارون في لحظه موحشه ان يتقوقعوا داخل انفسهم يحتمون من قسوه الظروف التي تحاصرهم وقسوه الاب الذي فقد عقله والام التي فقدت حنانها والدنيا التي ضنت عليهم بامانها وطمآنينتها ولا تمنحهم المحاكم واحكامها والانتصارات الوهميه التي يحققها كل طرف علي الاخر الا مزيد من الهزيمه والدونيه والاحساس المستمر بالالم والخجل والضيق الدائم فابناء الاسر المحطمه الذين ينفق عليهم اباءهم باحكام المحاكم وبالقوه الجبريه ابناء متوترين خجلين من كل احتياجاتهم التي يتعين عليهم اضافتها كطلب لعريضه دعوي النفقه ، فكل الابناء تآكل وتشرب وتلبس وتتفسح وتشتري لبس الالعاب وتحضر حفله المدرسه وتروح للدكتور وتشتري الادويه لكن ابناء الاسر المحطمه يعلمون ان كل بند من هذه البنود يتعين اثبات احتياجهم اليه ويتعين اثبات قدره الاب علي تحقيقه لهم امام القاضي ويالها من فضيحه موجعه حين يضطر الابناء فوق ١٥ عاما لمباشره اجراءات الخصومه القضائيه بانفسهم فيرفعوا القضايا علي ابائهم للمطالبه بنفقاتهم بناء علي ضغوط احتياج الام وخلو يدها من المصاريف الضروريه للابناء !!!! وابناء الاسر المحطمه اللذين يرون ابائهم في اماكن الرؤيه التي حددتها اللائحه التفنيذيه للقانون في امكان مسيجه بالامن والحراس في عدد محدود من الساعات يتعين عليهم فيها حب الاب والاحساس بابوته تحت رقابه الام واقاربها خوفا من الخطف ابناء متوترين يكرهون يوم الجمعه ولا يتمنوا ان يعيشوا ساعاته الكريهه التي يقابلوا فيها الاب الذي لاتمكنه الام من رؤيه ابناءه الا بحكم محكمه !!! ....... ابناء الاسر المحطمه ضحايا يتعين النظر في شآنهم بعين اكثر انسانيه ورقه وحنان وفهم حقيقي لمشاكلهم ويتعين بذل الجهد الجهيد مع اباءهم وامهاتهم لتقليل وتقليص الاثار المدمره التي تلحق بهم من جراء الطلاق تلك الاثار السلبيه التي تلازمهم طيله حياتهم ومنذ الطفوله وحتي الممات !!!! لماذا اقول كل ما قلت ....... لانني اسمع عن مشروعات قوانين تستهدف تعديل بعض احكام الرؤيه والحضانه بالنسبه لابناء الاسر المحطمه !!! وتلك المشروعات تتعامل مثل غيرها من القوانين الحاليه الساريه مع ابناء الاسر المحطمه باعتبارهم اشياء بلا احساس وبلا اراده !!! ولان تلك المشروعات تتجاهل الواقع البغيض الذي نعيشه والمشاكل المتفجره التي يعاني منها ابناء الاسر المحطمه !!! ولان تلك المشروعات تتجاهل المخاوف التي تسيطر علي نفسيات النساء المطلقات وتتجاهل المراره والغضب الذي يتحكم في نفسيات الرجال المطلقين !!! ولان تلك المشروعات تخلو من الحلول الحقيقيه لمشاكل ابناء الاسر المحطمه وتنفيذها لن يآتي اي اثر ايجابي علي العكس سيزيد المشاكل الانيه ويفجر مزيد من الخلافات المستحكمه !!!! فتريثوا قليلا قبل اصدار اي قانون جديد بشآن ابناء الاسر المحطمه وادرسوا حالهم بشكل حقيقي وافهموا مشاكلهم بشكل جاد وضعوا لها الحلول الواقعيه التي تخفف من الاثار المدمره للطلاق تلك الاثار التي لا تزيدها القوانين الحاليه الا حده وتفاقم !!! تريثوا قليلا وفكروا كثيرا ف" الطين مش ناقص بله " !!!!!!! الفقره الاخيره - سآلتي سيده حاضنه لطفلة صغيره تتعذب امام المحاكم للحصول علي حكم لها بالزام الاب الممتنع عن الانفاق عنها باداء النفقه الشهريه سآلتني " هو الاب اللي مش راضي يصرف علي بنته بالعند في انا من حقه ياخدها تبات عنده من غير مايصرف عليها ؟؟ كده القانون بيكافآه علي انه مابيصرفش عليها وبيفرسني ويوديها تبات عنده ولا ايه ؟؟؟" ، سآلتني سيده حاول مطلقها خطف صغيرتها مرتين اثناء تنفيذ حكم الرؤيه " هو القانون الجديد حيضمن ازاي ان الاب اللي حياخد بنته تبات عنده حيرجعها ، واذا ماكانش القانون حيضمن ان الاب حيرجع البت يبقي انا انفذ القانون ده ليه اذا كان ممكن يضيع بنتي مني ؟؟؟؟ " ، سآلني اب لا يري ابنه الا في المكان والزمان الذي حددتهما المحكمه بعد ان امتنعت مطلقته عن تمكينه من رؤيته " الواد بيجي معبي ضدي ، امه بتملا راسه بكلامه زباله ومكرهاه في بيقعد معايا الساعتين كآنه في السجن ، الواد نفسيته باظت خالص من ناحتيي ، مهما بحاول مافيش فايده ، نفسي بس اخليها تبطل تشتمني ، ايه الحل القانوني لده ؟؟؟؟ ولم اجد اجابه مقنعه اجيب بها عليهم !!!!! وسآلني اب لايري ابنه الا عن طريق حكم الرؤيه " بقي انا اصرف علي الواد وادفع مدارس ودكتور وكسوه وشقه حضانه وبلا ازرق وفي الاخر اشوفه تلت ساعات كل اسبوع ، لا اذا كانت الرؤيه بالمحكمه يبقي النفقه بالمحكمه والبادي اظلم ولا ايه ؟؟؟" ولم اجد اجابات مقنعه ارد بها عليهم فهل يملك مقترحي مشروعات القوانين الجديده اي اجابات لتلك الاسئله !!!!!!!!!! الجمله الاخيره - قالت لي احد المطلقات " من يوم ما تطلقت و انا قاعده من غير جواز ل حسن طليقي ياخد العيال مني ، شبابي ضاع وانا باربي عياله خلاص يدفع هو كمان التمن ويشوفهم بالمحكمه وعليا وعلي اعدائي " وقال لي احد المطلقين " قرفتني ومنعتني اشوف العيال الا بالمحكمه فاول فرصه عرفت اخطفهم خدتهم وسافرت بيهم بره مصر وتورينا بقي شطارتها هي والمحكمه بتاعتها " وقالت لي احد المطلقات " اذا ماصرفش علي العيال حارميهم له ان شالله يآكلهم طوب " وقال لي احد المطلقين " اخد العيال اعمل بيهم تقعد هي تربيهم واللي القانون بيديه ليها تاخده " وقالت لي احد المطلقات " بقي انا ااقعد اربي في العيال وهو عايش مهيص ومبسوط لا ياخدهم بقي ويتنكد زي " وقال لي احد المطلقين " دي واخده العيال شماعه علشان تقلبني وتاخد فلوسي تديني العيال وانا اربيهم بس ساعتها لا تبقي امهم ولا ليها دعوه بيهم " وامسكت رآسي من الالم والحيره وهاهو الواقع اضعه تحت بصر مقترحي مشروعات القوانين الجديده علهم يجدوا حلول حقيقيه لمشاكله المستعصيه !!!!!!
نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه بتاريخ اليوم ١٧ ديسمبر ٢٠٠٨

هل يعرف احد الاجابه ؟؟؟؟؟

هل ازداد العنف في المجتمع وفقد بشره تسامحهم وحلمهم وبالتالي احساسهم بالامان والطمآنينه ؟؟؟؟؟ لا يتحدث الناس هذه الايام سرا وعلنا في الجرائد والمجلات والقنوات التلفزيونيه الارضيه والفضائيه الا عن انتشار وتكرار حوادث عنف متكرره عن ان " روح الناس بقي في مناخيرها " وان الناس غاضبه متوتره متوجسه فاذا ما " حك " لها احد فوق طرف انفها انفجرت اشكالا مختلفه من الانفجارات العنيفه المندفعه المتهوره التي تسبب نتائج لا يمكن توقعها من الحدث البسيط الاول الذي وقع بين الطرفين المتقاتلين ولا يقتصر العنف المجتمعي علي العلاقات الشخصيه او السياسيه او الحزبيه او الطائفيه او بين الرجال والنساء او بين الاغنياء والفقراء بل امتد ليشمل كافه انواع العلاقات الاجتماعيه الي حد مخيف مخيف ولم يعد ارتكاب الافعال العنيفه حكرا علي الخارجين علي القانون او عتيدي الاجرام بل امتد السلوك الاجتماعي العنيف بكافه صوره ليشمل البشر العاديين الموظفين النساء اساتذه الجامعات الشباب الصغير المسلمين المسيحين المشتغلين بالقانون محامين ضباط شرطه سكان المناطق الراقيه سكان العشوائيات من يطلقوا علي انفسهم " اولاد الناس " ومن يقولوا عنهم " اولاد اللذين " !!!!!!!!!!!! فالمتآمل للمشهد السياسي والصراع الحزبي في هذا الوطن في السنوات العشر الاخيره لا يمكنه تجاهل كم الانقسامات الحزبيه بين قاده الاحزاب السياسيه المختلفه تلك الانقسامات التي تعبر نفسها في ابسط الاشكال بالخصومات القضائيه والمحاضر الشرطيه وتتصاعد لحد تبادل اطلاق الرصاص واحتلال المقرات والقاء قنابل المولوتوف واشعال النيران وهي اشكال لايمكن باي حال من الاحوال تشير لاختلافات في الراى او في البرامج السياسيه او في الخطط التكيكيه او الاستراتيجيه او اهتمام اصحابها بمصلحه الوطن وحقوق مواطنيه وانما تشير لاشياء اكثر عمقا وتكشف النقاب عن مصالح واهواء شخصيه تتواري خلف شعارات ولافتتات سياسيه فارغه في حقيقتها من مضمونها الحقيقي وهي في ذاتها مبرر واضح لعزوف المواطنين عن المشاركه السياسيه والاندماج في عمليه التغيير السياسي ، ولا يفوت اي مراقب رصد ظواهر العنف الرهيبه في اي انتخابات اي ماكان نوعها سواء كانت انتخابات اتحادات الطلبه او المجالس المحليه او او النقابات او البرلمان او حتي انتخابات الانديه الرياضيه ومراكز الشباب ، فاذا بالمتبارين يستحلون جميع الطرق للسيطره علي الصندوق الانتخابي والاستئثار باصواته سواء كان شراء اصوات الناخيين او تزييف وعيهم بالشعارات الكاذبه او ترويعهم لحد الامتناع عن المشاركه من باب السلامه ويصل العنف لحد ضرب الناخبين والمنافسين بكافه انواع الوسائل والاشكال والاسلحه المحظوره !!!!!! اما مسلسل العنف الطائفي الذي ينفجر بين حين واخر ربما في مناطق عشوائيه يحس سكانها اساسا بالقهر الاجتماعي والقهر الطبقي وانهم خارج الحياه الدنيا الظالمه القاسيه التي حرمتهم من كل متعها فلم يبقي لهم ملاذا وحلما الا الحياه الاخره يبذلون كل جهدهم حسب قناعاتهم وفتاوي شيوخهم وقساوستهم للفوز بنعيمها وجانتها وكآن الثمن الوحيد الذي سيمنحهم " الجنه ونعيمها " هو الانقضاض علي الاخر " دينيا " يفرغون فيه كل طاقات القهر الذي يسيطر عليهم و" يفشون " فيه كل احباطاتهم وحزنهم واحساسهم ان الدنيا الضيقه لا تساع الا هم وفقط فاذا اقام هولاء الصلاه القينا عليهم الطوب واذا تزوجت فتاه باخر دينيا تحبه افرغنا في صدره الرصاص وقتلناه وقتلناها واذا فرت سيده من زوجها لاي سبب لا نعلمه قامت المظاهرات وارتفعت اللافتات واستدعي الامر تدخل الاجهزه الامنيه السياديه لفض الاشتباكات المخيفه التي لا تنتهي الا بقتلي وجرحي ومحاضر ومزيد من العنف الموغر في الصدور وكراهيه الاخر وتمني انسحاقه واختفاءه وتحرير الوطن منه ولم يقف العنف الطائفي عن حد المشاحنات المباشره والمشاجرات الشخصيه بل امتدت لمواقع الانترنت والقنوات الفضائيه المسيحيه والاسلاميه التي لا تزيد الا النار اشتعالا وتوغر صدور ابناء الوطن علي بعضهم البعض وتبحث عن مكامن الخلاف فتضخمها وتروع الاخرين منها وتستدعي الفريقين علي بعضهما البعض وكآن الوطن تحول لساحه قتال سرعان ماستنفجر لتصل نيرانها لكبد السماء !!!!! اما مسلسل العنف والغل السائد بين الازواج والزوجات في اللحظات الاخيره لمسلسل انهيار الحياه الزوجيه او مابعد الطلاق فهو مسلسل " طال وباخ " وتكررت مشاهده واشكاله لحد اعتياد المجتمع عليه دون ملل او غضاضه ، فبعض الزوجات لا يفكرن الا في الانتقام من ازواجهن السابقين ومطاردتهن بالقضايا والملاحقات القانونيه والانذارات وحرمانهن من الاطفال او تسوء علاقتهن به مستخدمين المحامين المتلاعبين البارعين وبعض نصوص القانون المطاطه حماله الاوجه والتفسيرات فيخرج الرجل من الزيجه فاقدا شقته ونصف دخله وعلاقته السويه باطفاله مقيما في مكاتب التسويه الاسريه والمحاكم مشتتا في بضعه قضايا ماتكاد تنتهي واحده حتي تبدء الاخري فلا يتحكم في ذلك الرجل الا مشاعر عنيفه موحشه تجاه زوجته السابقه واحيانا تجاه اطفاله تخرج في اشكال عصبيه في التعامل تصل للضرب والاعتداءات البدنيه سلاحا وحيدا حسبما يري في مواجه التعسف الرهيب الذي يشعر به ، في نفس الوقت بعض الازواج لا يعيش الا من اجل الاساءه لزوجته و" تنكيد " عليها وعلي اسرتها وقد يمتد اذاه لاطفاله متجاهلا مشاعر الابوه والحنان فيعتبر زوجته السابقه واطفالها اعداءا لا يهمه في الحياه الا الاساءه اليهم فيتوقف عن سداد مصاريف المدرسه التي كان يسددها ويعرض اطفاله لما لم يكن يقبل ان يتعرضوا له امام زملائهم في المدرسه وهو يعلم ان مطلقته لا ولم تعمل بناء علي طلبه وانها لا تقوي علي سداد تلك المصاريف ويتوقف عن سداد نفقات الحياه الضروريه ويعلم وهو يضحك ان مطلقته تقترض من اسرتها ومن جيرانها ومن " اللي يسوي واللي مايسواش " حتي تحصل علي حكم ابتدائي واستئنافي ثم ترفع عليه قضيه الدفع او الحبس فيسدد المبالغ القديمه ولايسدد المبلغ الشهري ويدخلها في دائره من العنف الاسري والتردد علي المحاكم ويبقيها دامعه العين ليل نهار ويهددها في حضانه اطفالها بغير مقتضي فتمنعه من رؤيتهم تعسفا ويتحايل الطرفين بكل العنف الدفين في صدورهم علي القوانين ونصوصها ويدفعوا جميعا الثمن الباهظ وتفسد حياتهم وحياه اطفالهم ولاتفهم ابدا ان سآلت اي منهم اي مبرر لذلك العنف الموحش المستعر في صدورهم !!!!!!! اما عن حوادث اطلاق الرصاص التي سمعت عنها في شوارع العاصمه وبصرف النظر عن دقه اقوال المتهمين او المجني عليهم لكن حوادث تشير لرصاص اطلق في سماء العاصمه بين مواطنين وضباط شرطه تشاجرا لاسباب شخصيه لا نعرفها وتشير لحوادث تصادم سيارات اخرجت جميع الاطراف عن وعيها وتبادلوا الضرب بالعصي والاسلحه الحاده ولست ممن يميل دائما لادانه الشرطه " عمال علي بطال " لكن اسآل نفسي والجهات المختصه ماذا حدث ولماذا حدث واعتبره بصرف النظر عن المبررات والاسباب مؤشرا خطيرا عن تفشي العنف وضغوطه في المجتمع الي الحد الذي تنفلت فيه اعصاب صغار ضباط الشرطه ويتورطوا في مشاجرات شخصيه - اي كان شكلها او طبيعتها او الاسلحه المستخدمه فيها - بينهم وبين المواطنين في الشارع !!!! واكم من مشاجرات في الطرق تندلع بين سائقي السيارات الخاصه وبعضهم البعض او السيارات الخاصه والميكروباصات او اتوبيسات النقل العام ، مشاجرات مروعه يخلع فيها الناس ملابسهم ويخرجوا عصي حديديه من اسفل الكراسي وشنط السيارات يهشموا بها رؤوس بعضهم البعض او يهددوا بذلك لاسباب تافهه كآن احدهم دخل في طريق عكسي وتعنت ولايرغب في التراجع او احدهم " نشن " علي مكان ليركن في سيارته ثم اختطفت المكان اخر لم يكترث بحق الاول في الاستثئار بالمكان العزيز ، او لان احد السائقين اصطدم بالاخر عنوه وقصد لان الاول كان يرغب في الخروج من مكان سيارته ويستآنف سيره في الطريق لكن السائق الاخر المتعجل لسبب لا يفهمه احد قرر ان لايمنحه فرصه الحركه ولاينتظر خروجه من مكان و" يزنق عليه " فيصطدما وتندلع المشاجرات العنيفه التي يتبادل فيها الطرفين السباب باقذع الالفاظ وسيره الام والاب كمقدمه اوليه للمعركه التي تكاد تنشب حتي يتدخل " اولاد الحلال " ويفرقوا بين المتحاربين قبل " وقوع قتيل " !!!!! واكم من حوادث مروعه تقع علي الطرق السريعه لايبررها او يفسر حدوثها الا ان احد السائقين قرر انه اذكي وابرع وامهر من الجميع وقرر ان يتجاوز عن جميع القواعد العرفيه والاحكام القانونيه التي تنظم السير علي الطرق فاذ به " يمد " بوز سيارته في لحظه خاطئه او يقرر ان " يعدي " من اليمين او " يقص " الطريق العكسي بسرعه فاذا بسياره اخري تسير في طريقها في امان الله لا تتوقعه سلوكه المنحرف الاهوج فيصطدم بها او يخرجها عن طريقها فتكون حادثه مروعه " تعجن " فيها السيارات بالجثث وتغلق الطرق ويتيم الاطفال والامر كله استعجال اهوج وغل دفين يعتمل في صدر ذلك السائق او اخر يدفعه دفعا للتسبب في الكارثه واذا نجاك الله من تلك الحوادث الرهيبه ونزلت مرتعش الركبتين من سيارتك تعاتب السائق الاهوج وقتها ستواجه سيل من الشتائم والعنف الرهيب وقد تتعرض لانواع مختلفه من العنف البدني الذي لا تفهم له سببا الا ان ذلك السائق يكتم في صدره احباطات رهيبه افقدته صوابه ووعيه وعقله وتركته طليقا حرا ينشر العنف والخراب في المجتمع !!! ومازال مسلسل العنف من المدرسين في المدارس علي التلاميذ والطلبه العزل الصغار مستمرا ولم يوقفه قتيل الاسكندريه ولا ضحايا ضرب المقشه في الشرقيه ولا الفتاه التي روعت في القاهره فماتت بصرف النظر ان مدرسها شخصيا لم يتسبب في موتها لكن مناخ العنف المحيط بالاطفال في المدارس افزعهم ولم يعد الامر يحتاج اكثر من نهره صغيره قد تفزع طفل خفيف القلب او طفله مريضه فتسقط صريعه وامس الاول نشرت الجريده عن طفله خلع كتفها المدرس واحدث بجسدها اصابات جسيمه حين حاول منعها من التشاجر مع زميلتها وحاولت اتخيل شكل المشاجره بين التلميذتين وقوتها والتي حين حاول المدرس ايقافها خلع كتف واحده منهم واحدث بجسدها اصابات اثبتها ابيها في محضر شرطه هرب علي اثره المدرس من المدرسه وايضا قرآنا عن مدرسه ضرب تلميذته بالعصا حين رفضت الصعود للفصل وهكذا صار جليا ان المدرسين فقدوا حلمهم واعصابهم مع التلاميذ وصار العنف اللغه الوحيده التي يستطيعوا التعامل بها معهم وبالطبع لم يصب المدرسين جنون جماعي او انحراف سلوكي جماعي لكنهم مثل غيرهم من المواطنين والبشر في هذا المجتمع الذي تمكن العنف منهم وصار لغتهم الوحيده للتعامل مع الاخرين ، اما عن العنف الذي تنشره صفحات الحوادث في كل الجرائد والمجلات فهو عنف واضح جلي لايحتاج لبصيره او قدرات خاصه لادراك حجمه وقدر عنفوانه واشكاله المتصاعده ، ففتاه صغيره وصديقتها يخنقا الجده لسرقتها وفتاه صغيره وصديقتها يمزقا اربا في حادث لم يفهم بعد اسبابه لكن شكل العنف الذي مزق جسد الفتاتين اخاف ابنتي الصغيره فنامت في حضني مرتاعه مماحدث ، واستاذ جامعي ومحامي ضربا اعلاميا وحاولا الاستيلاء علي شقه سيده اجنبيه ترفض بيع شقتها لجارها !!!!!العنف المجتمعي المتفشي المتصاعد يقول شيئا خطيرا !!!!! يقول ان مقومات الشخصيه المصريه قد تغيرت حتي كدنا لا نعرفها فالتسامح وحب الاخر واحترامه وعدم الاعتداء عليه والتضحيه والايثار و" الجدعنه " والمروة والتواضع والرضا والطيبه جميعها صفات اندثرت وتندثر من الشخصيه المصريه وسادت وتسود بدلا منها روح المنافسه البغيضه وانكار الاخر وكراهيته ثم محاوله نفيه والغاءه والقضاء عليه والانانيه والعجرفه والخسه والنذاله لتتمكن من المصريين وتغير من سلوكياتهم اليوميه والحياتيه وتبدل من مواقفهم وتفقدهم اجمل مافيهم واروع مافيهم !!!! العنف المجتمعي المتفشي المتصاعد يقول شيئا خطيرا ويرسل لنا رساله مخيفه موجعه ؟؟؟؟ ولااادعي اني املك كل الاجابات ولا اري الصوره بكل تفاصيلها لكني لا اسكن للتفسيرات الرائجه التي تلقي اللوم علي الاخر الذي ليس انا وتعتبره سبب كل شراستي وعنفي وتوحشي !!!! لا اسكن لتلك التفسيرات وابحث عن المبررات الحقيقيه لدي المختصين المهتمين بهذا المجتمع ؟؟؟؟؟ فهل يسمعني احد ؟؟؟؟ وهل يملك احد الاجابه ؟؟؟؟؟؟

الفقره الاخيره - العنف الاجتماعي تفشي !!!! وسيزداد !!!! يقول البعض بسهوله ان الحكومه السبب !!! ويقول البعض بسهوله ان الازمه الاقتصاديه الاجتماعيه الطبقيه هي السبب !!! ويقول البعض انعدام الاخلاق !!! ويقول البعض انعدام الدين !!!!! ويقول البعض تهاون القانون وعدم احترامه !!! ويقول البعض العنف سمه عالميه !!!! وانا لااعرف بالضبط السبب !!! هل يعرف احد الاجابه !!!!!!!
الجمله الاخيره - ليس كاف ان نري !!! يلزم ايضا ان نفهم لماذا يحدث مانراه حتي نتقي شره ونحمي انفسنا ووطنا منه !!! هل يعرف احد الاجابه !!!!!!!
نشرت في جريده روز اليوسف اليوميه في ٣ ديسمبر ٢٠٠٨

الي اين نسير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقف احتراما وانحي توقيرا لقرار محكمه الجنايات الخاص بمنع وحظر النشر في القضيه الجنائيه الشهيره عدا قرارات المحكمه في القضيه !!! واحترامي للقرار واعجابي به لا يآتي فقط من كوني محاميه مشتغله بالقانون بل باعتباري مجرد مواطنه ازعجها ويزعجها هذا الصخب المجتمعي المدوي حول القضايا وحول المحاكم بحيث تحول الامر كمثل " سوق عكاظ " او حديقه " الهايدبارك " ومنح كل مواطن نفسه الحق ان يقول وينتقد ويحكم ويبريء ويدين بلا علم بلا فهم بلا خبره قانونيه مما افقد جميع المعاني والمبادىء معناها واحترامها وقيمتها !!! واتعجب جدا من غضب البعض من ذلك القرار بزعم انه يتعارض وحريه الصحافه وكآن حريه الصحافه ان تخوض في كل ماترغب الخوض فيه "براحتها " دون اكتراث بقيم ومباديء اخري كثيره وهامه ويتعين احترامها والحفاظ عليها ومنها مثلا قيمه احترام القضاء والقضاه وعدم التآثير عليهم وعلي احكامهم - بسطوه الراي العام وضجيجه المروع - وقت الفصل في القضايا ،و اذا كانت الصحافه من واجبها و من حقها ان تخبر الراى العام وتبصره بما يحدث حوله في المجتمع من منطق المصلحه العامه والدفاع عنها وحمايتها فآن القضاء من حقه ومن واجبه ان يحقق محاكمه عادله لاي متهم تراعي فيها الضمانات القانونيه وحقوقه الدستوريه بصرف النظر عن شخص المتهم وبصرف النظر عن طبيعه الجريمه المنسوب اليه ارتكابها وبصرف النظر عن ايه اعتبارات اخري لا تعني القانون ولا القائمين علي تنفيذه !! ويتعين دائما الموازنه بين الامرين " حريه الصحافه " من جهه و " احترام القضاء وعدم التآثير في احكامه " من جهه اخري والارجح ان تلك الموازنه تتم دائما وفي اغلب الاحيان بشكل تلقائي من الصحفيين اللذين يدركون دائما ان هناك خطوطا حمراء يتعين عليهم عدم الخوض في لجها حرصا علي سير العداله لكن في تلك القضيه الشهيره تجاوز الجميع جميع الخطوط الحمراء والخضراء وارتدي الجميع اوشحه القضاة وجلسوا عنوة فوق مقاعدهم واصدروا احكامهم بما شكل ويشكل اعتداءا علي حقوق المتهمين الذين ادانهم المجتمع دون سماع دفاعهم او منحهم البراءه دون سماع مرافعات النيابه ومناقشه ادلتها وهو جميعه امر عبثي لا علاقه له بالقانون علي اي نحو كان مما دفع المحكمه الموقره دفعا لايقاف ذلك " السيرك " باستخدام سلطتها القانونيه الممنوحه لها في المادتين ١٨٩ و١٩٠ من قانون العقوبات ومنع النشر وحظره عدا قرارات المحكمه في القضيه والتي تبين للمهتمين بالامر خط سير القضيه دون تفاصيلها القانونيه والواقعيه المتشابكه !!!! والحق كنت اتعجب دائما من حاله الصخب الاعلامي الحاصله حول تلك القضيه ، فضحيتها سيده مغموره لم نسمع عنها بحق الا بعد تلك الجريمه ومتهميها مازالا حتي الان يتمتعا بقرينه البراءه الدستوريه القانونيه التي تقول ان المتهم بريء حتي تثبت ادانته وحتي الان لم تقل محكمه الجنايات قولها الفصل في ذلك الامر والقضيه مثل ايه قضيه اخري عباره عن اتهام من النيابه للمتهمين بارتكاب بعض الافعال المؤثمه وقائمه بادله الثبوت ومحامين سيبذلوا كل جهدهم لنفي التهمه عن موكليهم و..... في النهايه ستصدر المحكمه حكمها الذي سيؤثر في المقام الاول علي المتهمين والمجني عليها او ذوييها اصحاب الحقوق القانونيه في التعويض ... اذن لماذا هذا الصخب المروع والضجيج الرهيب والكلام المستمر والمرافعه التليفزيونيه ومناقشه الادله والشهود وافراد الصفحات في المجلات والجرائد لاستفتاء الكثيرين حول ثبوت الجريمه من عدمها واستنطاق المتخصصين للفتوي فيما لا يعلموه فعلا ، متي كانت وظيفه الجرائد والمجلات وبرامج التلفزيون ان تطرح القضايا بتلك الطريقه وتناقش ادلتها علي ذلك النحو فيسير الناس في الشوارع يتناقشون في الادله ويصدرون الاحكام علي المقاهي وفوق كنب غرف المعيشه وهم يشربون الشاي ويآكلون "القراقيش" واذا كان ذلك دور الصحافه ودليل حريتها التي لا يجب المساس بها ابدا فعلينا اذن ان نغلق المحاكم ونترك الامر للعامه يدلون فيهم بدلوهم كما يشاؤون دون خبره قانونيه ودون درايه ودون علم ينحازون لمن يرغبون في الانحياز له حسب اراءهم الشخصيه واحاسيسهم الخاصه ولنقل علي الدنيا السلام !!!!!!! والحقيقه انني سؤلت مئات المرات عن رايي في تلك القضيه التي تحولت مثل حلبات المصارعه الاغريقيه القديمه التي كان يتقاتل فيها الرجال بالاسلحه المشحوذه وصولا لقتل احدهم ومنح الاخر وسام البطوله في القتل ، سآلت عن رايي فيها مئات المرات وفي كل مره كنت اقول " لم اقرا الاوراق ولا اعرف ملابسات القضيه " وهي اجابه لم ترضي احدا وغالبا كانت تصمني بالفشل في وجه نظر السائل الذي سمع مائه الف رآي من اخرين لم يقرءوا الاوراق ورغم هذا اصدروا احكام نهائيه في القضيه وادانوا من ادانوا وبرءوا من برءوا والارجح ان امتناعي عن ابداء رايي القانوني في تلك القضيه لم يكن مبعثه فقط انني لم اطلع علي اوراق القضيه وملفها بل كان مبعثه الرئيسي انني قد تعلمت من اساتذه عظام في القانون والمحاماه ان ابداء الراي في القضايا مكانه الوحيد قاعات المحكمه وامام القضاه المنوط بهم النظر في الدعوي وليس امام الصحافه والجرائد والبرامج التلفزيونيه و" قعدات المساطب " وجلسات النميمه واحتساء القهوه الصباحيه ومكالمات التليفون !!!! وقد ذكرني ما يحدث في تلك القضيه من مرافعات الجمهور علي صفحات الجرائد والمجلات وفي برامج التلفزيون ، ذكرني ببعض المحامين الذين يحول حظهم التعس بينهم وبين المرافعه امام المحاكم التي يحلموا بالوقوف امام منصاتها فاذ بهم يدمنوا المرافعه في غرف المحامين ووسط قرنائهم فكثيرا ما تدخل غرفه المحامين قبل الجلسه لتشرب فنجان قهوه او تحتسي كوب شاي فتجد احد المحامين يصرخ بصوت عالي جهوري وبمنتهي الانفعال يشرح دعواه وادلتها يطلب براءه موكله او ادانه خصمه ويترافع امامنا نحن الجمهور يبريء من يبرىء ويدين من يدين ويناقش القانون و..... ويشد انتباه المحامين الصغار حديثي الخبره الذي يرونه استاذ عظيم " متصيت ولهلوبه وكلامه مقنع " وحين ينتهي من مرافعته يشرب كوب ماء دفعه واحده لان صوته "اتنبح " من كثره الصراخ ثم يلملم اشياءه ويرحل لمنزله لا يدخل قاعه ولا يترافع امام قاضي ولا يمسك قضيه ، انها شهوه المرافعه التي تدفعه لاختيار جمهوره فيترافع فينا ثم يرحل ، شهوه المرافعه واثبات الوجود واثبات الكفاءه المهنيه التي لا يجد من يقدرها حجم قدرها فلا يملك الا ان يترافع ويترافع ويترافع ثم "يروح" !!!!!!!! وهكذا وجدنا من الجمهور والعامه من يدلي بتصريحات للصحافه حول براءه المتهم هذا او ذاك ومن يدلي براي امام شاشات التلفزيون يؤكد ادانه هذا او ذاك وازداد الصخب والضجيج و" الدوشه " ونسي الجميع اوراق الدعوي ومستنداتها وادلتها فاذا بمن يخرج علينا يدين هذا الحكم الذي ادان " فلان " او بريء " فلان " ويلمح تلميحات لانحياز القاضي لهذا المتهم او خضوع القاضي لتعليمات الحكومه وهو مناخ يوغر النفوس ضد القضاء والقضاه ويفقد الجميع الثقه فيهم فمن حصل علي البراءه حصل عليها بطريقه ما لا تخفي علي فطنه الجميع ومن ادين ادين لاسباب لا تغيب عن ذهن الجميع وصارت احكام القضاء مثل " العلكه " في جميع الافواه يتسلوا بها ويسلوا الاخرين بها وفقدت قدسيتها ووقارها واحترامها وضاعت العداله بين اقدام الفرق المتناحره وضعنا جميعا !!!! ونصبنا المشانق للقضاه حين يصدرون حكما علي غير هوانا - اي ماكان سبب هوانا - انحياز حزبي او ديني او طبقي ، فالحكم الذي علي " هوانا " حكم عظيم و القاضي الذي اصدره قاضي عظيم و" عاش القضاء المصري المستقل العظيم " والحكم الذي علي غير " هوانا " حكم ليس بحكم ولم يطبق القانون وقاضيه منحاز وخالف ضميره و" هذا ليس قضاء بل قضاء وقدر " وكما قال فيلم السفاره في العماره " شريف خيري رمز الصمود " وبعد ثانيه قال " شريف خيري الخائن العميل " واتسعت رقعه العشوائيه والعبثيه وفقدت جميع الاشياء المحترمه معناها في المجتمع وتجرآ البعض في احد الجنايات الكبري وانقضوا علي المستشارين الذين اصدروا الحكم يحاولون الاعتداء عليهم بالضرب ولم اتعجب مسلك الجمهور الغوغائي اذا كانت الصحافه والاعلام والبرامج التلفزيونيه قد تطاولوا علي بعض القضاه وتطاولوا علي بعض الاحكام فاعطوا المتفرج قدوه ومثل ومنحوه حق تقييم الاحكام وفق هواه ووفق مصلحته و" بقت هيصه " !!!!!!! وحين يصدر احد الاحكام التي لا تعجبنا ينفجر الضجيج المجتمعي ويدلي الجميع بدلوهم ونحلل وننتقد و..... وحين يلغي ذلك الحكم من محكمه اعلي نصمت تماما كآن ماحدث لا يعنينا ، نمزق القاضي الاول اربا ونوصمه وندينه ثم نصمت وكآن كل ما قلنا لم نقله وكآن كل ما وصفناه به لم يصدر عنا وننسي اراءنا السابقه في القضاة والقضاء و " تآكله القطه " !!!! ولان الصحافه تكتب والفضائيات تذيع كل مايعن لهم ضد الاحكام القضائيه والقضاه ولانهم يكتبوا ما يعن لهم بشآن القضايا والمتهمين والادله ويناقشوها ويدحضوها ويقبلوها ويعترفوا بها وينكروها ويصدروا الاحكام الشعبيه ويصدقوا انفسهم ويعتبروها عنوان " ستين حقيقه " نسي الناس جميعا نص المادتين ١٨٦ ، ١٨٧ من قانون العقوبات اللذين يعاقبا اي متهم يمس هيبه قاضي اوسلطته بصدد الدعوي التي ينظرها او يؤثروا او قد يؤثروا في اعمال القضاه المنوط بهم الفصل في القضايا المطروحه امامهم او امام سلطات التحقيق او يآثروا في الراى العام لمصلحه هذا الطرف او ذاك في الدعوي القضائيه او التحقيق !! نسي الناس تلك المواد القانونيه وتجاهلوها كآنها غير موجوده رغم ان تلك المواد لم يقصد منها الا ضمان تحقيق العداله وتوفير اكبر قدر من الحيده والموضوعيه بما يدعم مصلحه جميع المتقاضين والمواطنين ويحافظ علي حرياتهم وحقوقهم القانونيه والدستوريه بل وصرخوا وملئوا الدنيا ضجيجا اذا ماذكرهم احد بها باعتباره يهددهم و" احنا مابنتهددش " او يروعهم " واحنا مابنخافش " او يستعدي السلطات عليهم و"احنا مابيفرقش معانا واللي يعرف ابويا يقوله " وهو مسلك جماعي خطير نتائجه كارثيه علي الوطن وعلي مستقبله وعلي العداله والقانون وعلي الخاضعين للقانون والمشتغلين به !!!!! ودارت " الرحايه " فوق رقاب الجميع ، ان صمت امام ذلك المسلك العشوائي الغوغائي وترك كل من يعن له ان يفعل ما يعن له ويقول ما يهوي ان يقوله ضربت الفوضي المروعه في المجتمع وقتلت جميع القيم الثمينه علي مذبح " الحريه المطلقه " وان اعترضت علي ذلك ونبهت لخطورته وصمت بانك " شريف خيري الخائن العميل " ....... لااعرف ماذا حدث في ذلك المجتمع !! لااعرف ماذا حدث فيه والي اين نسير ؟؟؟؟؟؟؟؟ .... الفقره الاخيره - ان نظامنا القضائي مؤسس علي فكره قانونيه " التقاضي علي درجتين " وهذا يعني ان المشرع افترض ان يخطآ بعض القضاه الادني فيصوب احكامهم القضاه الاعلي ، وفوق الدرجتين القضائيتين محكمه النقض تحاكم الحكم قانونا وتقول كلمتها الاخيره فيه !!! من يفهم هذا جيدا ويستوعب معانيه الحقيقيه لا ينزعج من اي حكم مهما كان لانه سيخضع مره ثانيه وربما ثالثه للفحص والتمحيص والمراجعه والالغاء وهو نظام عظيم يوفر ضمانات عظيمه لاي متهم واي متقاضي !!!!! الجمله الاخيره - ان الضجيج والصخب المدوي الذي ينفجر في المجتع بين حين واخر لا يحقق مصلحه المجتمع ولا مصلحه مواطنيه لانه يحرف الانظار عن الحقيقه ويضيع دماءها بين القبائل ويتوافق مع حاله الغضب العشوائي لدي المواطنين التي يزيدها البعض اشتعالا لاسباب لاعلاقه لها بالقضايا ولا بالقضاء وبالقضاة .........

نشرت بتاريخ اليوم ٢٦ نوفمبر ٢٠٠٨

من سيضمن لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قانون الملكيه الشعبيه ...من سيضمن لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علي الحكومه ان تفكر كثيرا وهي بصدد تنفيذ مشروع منح الاسهم والصكوك لافراد الشعب في عدد من الشركات الكبري التي قررت الحكومه منحها للمواطنين فيتحولوا لشركاء وحمله اسهم في تلك الشركات بدلا من خصخصتها وبيعها - بالطريقه المآلوفه السابقه - لافراد او شركات اخري تملكها وتتولي ادارتها ... علي الحكومه ان تفكر كثيرا قبل ان تقدم علي تنفيذ ذلك المشروع رغم وجاهتته الاجتماعيه حيث يبدو وكآن الحكومه ستمنح مواطنيها وبسخاء حصصا في ملكيه تلك الشركات فيتحول جميعا المواطنين لشركاء ومالكين بشكل عملي وحقيقي وليس بطريقه نظريه سياسيه لاصول هذا الوطن وامواله العامه ، فالمشروع الذي تنوي الحكومه تنفيذه يحولنا جميعا لشركاء حقيقين في ملكيه - بعض - المال العام يحولنا لحمله اسهم وسندات وصكوك في تلك الشركات بما يعنيه ذلك ويترتب عليه من حقوق وواجبات طبعا للمفاهيم النظريه للمشاركه والملكيه ولكن ..... ولكن هي المشكله الحقيقيه في الامر كله ... لكن هل سنملك وندير وكيف سيباشر هؤلاء الملاك حقهم في اداره المال المملوك لهم وبمعني اخر هل ستتكون الجميعات العموميه صاحبه كل السلطات في ادراه تلك الشركات واتخاذ القرارات المصيريه بشآنها من الملايين من حاملي الاسهم ممن وزعت عليهم الحكومه تلك الاسهم واذا كان الامر كذلك ماهي الترتيبات العمليه التي فكرت فيها الحكومه لشكل مشاركه حمله الاسهم في تلك الجميعات وكيف ستنعقد واين ستنعقد وهل من يملك سهم مثل من يملك مليون سهم في قوته التصويتيه و..... مليون سؤال بلا اجابات تحتاج من الحكومه لكثير من التفكير قبل تنفيذ ذلك المشروع !!!!!! وربما تقصد الحكومه ان يتملك الشعب وفقط دون اداره بمعني ان الحكومه ستمنح مواطنيها اسهما وسندات وصكوك لها قيمه ماليه تداوليه تدر وستدر ارباحا سنويه لهم دون ان تقصد الحكومه ان تحملهم اعباء اداره تلك الشركات حيث سيقتصر دورنا نحن الملاك حمله الاسهم علي جني ارباح تلك الاسهم سنويا دون ان نشغل عقولنا باداره تلك الشركات ودون ان نتحمل عبء اتخاذ قراراتها ومحاسبه مديريها والقائمين عليها ودون ان نفكر في استراتيجياتها وخططها وافاق توسعها فكآن الحكومه ستمنحنا جزء من الثروه القوميه هديه من الحكومه للشعب وتظـل الحكومه ورجالها والقائمين علي اداره تلك الشركات يتحملوا بدلا منا عبء الاداره وعبء تحقيق الارباح وصولا لتمكين الشعب من حصاد وجني ثمار تلك الخطه الاقتصاديه الاجتماعيه العظيمه !!!!!! ...امريحتاج لتفكير طويل ودراسه مستفيضه !!!! .. وهل ستوزع علينا الحكومه تلك الاسهم والسندات والصكوك بالتساوي فيما بين ابناء الشعب كله ومواطنيه ، بمعني هل سيحصل كل مواطن اي ما كان سنه ووظيفته وموطن رآسه علي عدد متساوي من الحصص والاسهم والسندات ؟؟؟ وهل ستوزع علينا تلك السندات والاسهم والصكوك مجانا وبغير مقابل فكآن السماء ستمطر علي هذا الشعب بعد طول انتظار ثروه مجانيه تدر دخلا ماليا فكآن الحكومه ستمنح كل من مواطنيها الفرخه التي ستبيض ذهبا ام ان الحكومه ستتقاضي ثمن تلك الاسهم وقيمتها واذا كان الامر كذلك فمن حقي ان ادفع واحصل علي السهم او السند ومن حقي الا ادفع ، سيما ان ذلك الثمن الذي سادفعه له عائد مالي متوقع فمن حقي وانا مواطن بالغ رشيد ان افكر في تعادل العائد المتوقع وقيمه السهم او السند الذي سادفعه وربما افضل لقصور اقتصادي في عقلي ان استثمر اموالي البسيطه في انشطه اقتصاديه اخري غير اسهم الحكومه تمنحني عائد مجزي او اكثر من عوائد اسهم الحكومه !!!! ام ان الحكومه ستمنحنا تلك الاسهم والسندات والصكوك بمقابل مالي يتعين علينا نحن المواطنين دفعه اجباريا فليس من حق احد ان يعترض علي الشراء وليس من حق احد ان يعترض علي الثمن الذي حددته الحكومه لذلك السهم او السند اوالصك واذا كان الامر كذلك كيف ستقتضي الحكومه ثمن الاسهم التي ستبيعها لنا وماهي الوسيله الاجباريه التي ستتحصل بها علي ثمن تلك الاسهم وهل سيكون ذلك الثمن مثل الضرائب يخصم من المنبع ام ان هناك طرق اخري مستحدثه لتحصيل ثمن تلك الاسهم ؟؟؟؟؟ واذا كانت الحكومه ستوزع تلك الاسهم علينا مجانا ودون اقتضاء ثمنها رغم علمها بان تلك الاسهم ستدر دخلا سنويا من لحظه البيع وحتي يقضي الله امرا كان مفعولا فلماذا تتخلي الحكومه عن ثروات الشعب وتوزعها عليه " نفر نفر " وتحرم نفسها من تلك العوائد التي كانت ستصرفها علي تقديم الخدمات للشعب الذي سيظل يطالبها بحقه في الخدمات العامه بصرف النظر عن توزيع الاسهم عليه ام ان الحكومه سترفع عن نفسها عبء تقديم الخدمات العامه للشعب باعتبارها قد سلمته ثرواته و" وكل واحد ينام علي الجنب اللي يريحيه " !!!!!! قلت منذ البدايه يتعين علي الحكومه ان تفكر طويلا لان لدي الشعب مئات الاسئله التي لا يجد لها اجابه ولديه ملايين التخوفات التي تؤرقه فالحكومه ستوزع عليه اموالا بصرف النظر عن شكلها سندات او اسهم او ارباح هي اموالا ستجني اموالا في المستقبل والي الابد فلا ان يسآل نفسه وماذا ستآخد الحكومه مقابل ذلك العطاء السخي ؟؟؟ وما هو الدافع علي ذلك الكرم المفاجيء !!! وسمعنا ايضا ان الحكومه ستوزع تلك الاسهم علي المواطنين ومن يتراخي في استلامها سيحرم منها وتؤول اسهمه لصندوق الاجيال ؟؟؟ وبمناسبه صندوق الاجيال هل تملك الحكومه ان توزع المال العام علي جيل من مواطني هذا الوطن دون بقيه الاجيال فيستآثر الجيل الحالي لاسباب لا نفهمها بالضبط بالثروه القوميه وتحرم بقيه الاجيال من الانتفاع والاستفاده من تلك الثروه ؟؟؟ ونعود للمواطن الذي يتراخي في استلام اسمهه فيحرم منها وكيف ستنظم الحكومه ذلك الامر فتوزع الثروه علي الشعب كله او بالغيه وهل ستساوي الحكومه في التوزيع بين الاغنياء والفقراء ومن هم الاغنياء ومن هم الفقراء ومن هي الجهه التي ستستبعد الاغنياء ومعاييرها والجهه التي ستوزع علي الفقراء ومعاييرها في التوزيع واذا كانت الحكومه ستمنح الاغنياء والفقراء فهل ستمنحهم بالتساوي ام ستميز الفقراء واذا كانت ستميز الفقراء هل هذا التمييز دستوري وبمناسبه الدستوري هل هذا المشروع في ذاته دستوري ان تتولي الحكومه توزيع الثروه القوميه علي المواطنين بمقابل او بغير مقابل ومن هي الجهات المنوط بها التوزيع وكيف سيتم التوزيع وكم موظف ستعينه الحكومه ليتولي عمليه التوزيع وماهي رواتب هؤلاء الموظفين ومن سيدفع هذه الرواتب ...... ماعلينا ......... اسئله اسئله بلا اجابات تحتاج لخبراء ومتخصصين اقتصاديين وقانونيين ودستوريين يفكروا كثيرا قبل ان يتخذوا اي قرار ...... ماعلينا ....... هل ستوزع علينا الحكومه تلك الاسهم والسندات والصكوك وتسمح لنا ببيعها مره ثانيه واذا كان لن تسمح لنا ببيعها كيف نكون ملاك لتلك الاسهم ونحن مقيدين بقيود غير قانونيه تحول بيننا وبين التصرف في تلك الاسهم تصرف الملاك بالمعني القانوني واذا كانت ستسمح لنا ببيعها فهل ستسمح لنا ببيعها فور تملكها ام ستلزمنا بالاحتفاظ بملكيتها مده من الزمن طالت او قصرت ثم تسمح لنا ببيعها وهل توافقني الحكومه ان الفلاح الفقير المعدم الذي يعيش تحت خط الفقر سيري ان العشره جنيه في يده الان ابرك من الف جنيه ستآتيه غدا او بعد الغد وحين توزع ارباح الاسهم في المستقبل بشرط حسن اداره الشركات وتحقيقها ارباح قابله للتوزيع !!!! واذا كانت الحكومه متآكده مثلي ان السيده الفقيره الارمله المعدمه التي تربي اطفالا يتامي صغار لا تقوي علي سد جوعهم ستري ان بيع تلك الاوراق التي لا تفهم معناها ولا قيمتها ولا تقوي علي انتظار عوائدها المستقبليه الفقيره ستري ان بيعها افيد لها ولصغارها من الاحتفاظ بها فان الحكومه تري مثلي ان الاسهم التي ستقوم بتوزيعها علي ملايين المواطنين سيتم اعاده بيعها فورا وقبل ان يجف مداد حبر عقود البيع لتلك الاسهم وبالطبع ستوافقني الحكومه ان هناك من المستثمرين العرب والاجانب ومن جميع الجنسيات والديانات والاطماع والطموح والمذاهب المختلفه من يملكوا الملايين والملايين بل يملكوا المليارات التي تستطيع ان تغري حمله الاسهم الفقراء لبيع تلك الاسهم وباسعار مغريه وفوريه وان ثمن ذلك البيع سيكون افيد للفقراء من الاحتفاظ بالسندات والاسهم الورقيه لتآكلها الفئران وان توزيع ملايين الاسهم والسندات علي ملايين الفقراء لن يكون نتيجته المباشره الا بيع هؤلاء الملاك لتلك الاسهم لمن يستطيع شراءها فستيقظ الحكومه بين ليله وضحاها لتجد الثروه القوميه التي وزعتها علي مواطنيها قد آلت لمن لا تملك الحكومه الموافقه علي البيع له من عدمه بل وربما تفاجيء الحكومه ان ملاك الاسهم الجدد قد باعوا الاسهم بتراب الفلوس وان الثروه القوميه آلت لمستثمر ب" تلاته تعريفه " وهو الذي لم يكن يجرء علي التقدم بعرض لشراء ذات الشركه او المصنع للحكومه بقيمه تتجاوز القيمه التي دفعها للملايين حمله الاسهم الفقراء الذين يؤمنون بآن " عصفور في اليد خير من الف علي الشجره " !!!! ووقتها لن تكون الحكومه هي الي خصخصت المصانع والشركات ولن تكون هي التي باعت الثروه القوميه وبددت ثمنها بل سيكون حمله الاسهم الطماعيين الذين اعطتهم الحكومه النعمه الوفيره فلم يقدروها ولم يحافظوا عليها هم اللذين باعوا ثرواتهم وباعوا اموالهم وباعوا املاكهم واملاك الاجيال القادمه من الشعب الذي لم يحضر تلك الفرصه العظيمه التي وزعت فيها الحكومه علي الشعب المحظوظ الاسهم والسندات ، وقتها لا يحق لاحد ان ينتقد او يهاجم الحكومه لانها ستكون برئيه من دم الثروه القوميه براءه الذئب من دم ابن يعقوب وسيكون الشعب الطماع هو الذي باع وهو الذي ملك الاجانب لثرواته وحكمهم في مقدراته ومصيره ومستقبله ... سيكون الشعب هو اللي باع !!!!! فلا يلوم الا نفسه !!!!!!! اكرر واكرر علي الحكومه ان تفكر كثيرا قبل ان تنفذ مشروعها الذي تروج له ، عليها وعلي خبراءها ان يفكروا كثيرا وعليهم ان يقدموا لنا اجابات الاسئله الكثيره التي لم نجد لها اي اجابات حتي الان !!!!! الفقره الاخيره - قال احدهم ممن اثق في كلامه ان شاهد بام عينه في التلفزيون في احد الفضائيات ان احد الخبراء الاقتصاديين التابعين للحكومه خرج علي الناس في التلفزيون وصرح ان قرار الخصخصه الذي باعت به الحكومه الحاليه والحكومات السابقه الكثير من ممتلكات الشعب وثروته كان قرارا اقتصاديا خاطئا وان قرار توزيع الثروه علي المواطنين هو القرار الاقتصادي السليم ..... والحقيقه انني اصدق ان الخبير الاقتصادي يؤمن ب ويصدق كلامه الذي صرح به بكل ثقه وزهو ولكن من سيضمن لنا ان لا يآتي بعد عشره او خمسه عشر عام من الان خبراء اقتصاديين اخريين يلومون الحكومه الحاليه الي وزعت الثروه القوميه علي الشعب ويقولوا للمتفرجين وقتها وبكل ثقه وزهو ان " قرار التوزيع كان قرارا خاطئا " !!! علي الحكومه ان تضمن لنا هذا فاذا كانت الحكومه مهما طالت مده حكمها راحله فان هذا الشعب باقي وهذا الوطن باقي ومانفعله اليوم يؤثر في حياه الاجيال المستقبليه التي يتعين عليها ان نحاول الا تلعننا هي وكتب التاريخ وكتب الاقتصاد !!!!!!!!!!
نشرت هذه المقاله في جريده روز اليوسف بتاريخ ١٩ نوفمبر ٢٠٠٨ .. لكنها نقلت من صفحه الرآي لصفحه ١٣ الخاصه بالاقتصاد ،، حيث نشر في نفس الصفحه تحقيق مع الوزيرن محمود محي الدين وبطرس غالي بخصوص ذات المقاله ..

الإطار القانوني يضمن
محي الدين : الأجانب لن يتملكوا "الصكوك " والتداول في البورصة له قواعده

كتب : محمد سويد
ما طرحه المقال من تساؤلات مشروعة لا يمثل تشكيكا او اتماما للمشروع او القائمين وانما يبحث عن حقيقة ربما تكون غائبة او تحتاج الي معالجة قبل اتخاذ القرار.
الدكتور محمود محيي الدين وزير الاستثمار قال انه لا يخفى على احد ان برنامج الخصخصة الذي اقرته الحكومة منذ 18 عاما ولم يحقق اهدافه حتي الآن برنامج غيرشعبي وسيىء السمعة ورغم ان ما حققه من عائدات تم انفاقها على مشروعات خدمية ومنها علي سبيل المثال طريق الصعيد البحر الاحمر كان من الضروري التخلص منه فى ظل المتغيرات العالمية حيث قررت الحكومه البقاء علي النشاط الانتاجي والتوسع في بعض القطاعات بما يستوجب انشاء كيان محترف لإدارة الاصول المملوكة للدولة بما قي ذلك اسهم الملكية التي ستوزع علي 42 مليون مواطن على ان تحتفظ الدولة بنسب حاكمة تصل الي 67% في بعض المشروعات والصناعات ذات الطابع الاحتكارى ومنها صناعات الدواء والحديد والصلب والالومنيوم والكوك والسكر والنحاس والاسمدة والاسمنت كما تحتفظ الدولة بنسب حاكمة لا تقل عن 51 % من رأسمالها مثل شركات النقل والسياحة والصناعات التحويلية باجمالي 41 شركة تقريب بينما يتم الابقاء 30% من رؤوس اموال بعض شركات الخدمات وتوزيع السلع التي لا يمثل وجودها في يد الدوله اهمية استراتيجية الشركات التسع القابضة التي تدير هذا النشاط لن تتلاشي وستبقي في أدارة هذه الاصول علي ان تتبع الجهاز المصري لادارة الاصول الذي تنقل له ملكية جميع الشركات القابضة المنشأة وفقا لاحكام القانون 203 لسنة 1991 لقطاع الاعمال العام وتخضع لاشراف الجهات الرقابية والجهاز المركزي للمحاسبات الذي يضمن لحملة الاسهم والمالكين من عموم الشعب حقوقهم اذا فالدولة هي التي تدير النشاط والافراد يتمتعون بجميع حقوق الملكية في البيع والشراء او التنازل والتوريث لتلك الصكوك التي لا يجوز شراؤها لغير المصريين الا بعد التداول عليها في البورصة حيث تخضع الي النسب المسموح بها لتداول رأس المال في البورصة بنسبة 30 % من العرب والأجانب إلي 70 % من المصريين . الوزير قال ايضا ان المشروع برمته يحضع لاطار قانوني يتم وضعه من قبل لجنة فنية وقانونية متخصصة تبحث نسب المشاركة قي الجمعيات العمومية وآليات اختيار مجالس الادارات ـ بالطبع لن يشارك 42 مليون مواطن في اختيار مجلس ادارة احدى الشركات ـ والا سنبحث في المستحيل ولكل مواطن ان يدير محفظتة السهمية " الصك " وفقا لقواعد التداول في اسواق المال ولن تكون الحكومة متطوعة في إدارة هذه المشروعات بل ستفرض رسوما على الصكوك عند بيعها لاول مرة بنسبة يحددها القانون وتتراوح بين 5 الي 10 % من ثمن البيع وهو ما تمول به مشروعات الموازنة العامة للدولة كجزء من دخل القطاع العام بما يعنى انها لن تتحمل اعباء الادارة بدون مقابل ومن يرى ان القيمة المالية للسهم ابرك له من الاحتفاظ به فهو صاحب الحق الاصيل في التصرف .
الصك عبارة عن محفظة من الأسهم المتكافئة فى جميع الشركات المطروحة علي شريحة ذكية ستوزع بموجب الرقم القومي عل جميع الشعب ممن بلغوا سن 21 عاما ويصل تعدادهم 42 مليون مواطن وفقا لتقديرات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والأحصاء ويعامل معاملة النقدية في البيع والشراء سوف تنشأ شركة قابضة تتولي عملية التوزيع علي مدار عام كامل تتكون من 25 من المتخصصين منتدبين من وزارة الاساثمار وهيئاتها التابعة او من جهات مصرفية مختصة تتولى التوزيع على ثلاثه محاور الاول لما يقرب من 5.5 مليون مواطن يعملون بالجهاز الاداري للدولة وتصل لهم الصكوك مع الراتب الشهري وكذلك الامر لمليون مواطن آخرين يعملون في الهيئات الاقتصادية اما المحور الثالث فيعتمد علي هيئة البريد بفروعة المنتشرة فى المحافظات وافرع بعض البنوك التى توزع فيها الاسهم مجانا بموجب الاطلاع علي الرقم القومي لكل موطن ـ ولايوجد في ذلك فرز دينى او طبقي بين غنى وفقير في قيمة الاسهم او آلية توزيعها ـ ثم تزول هذه الشركة بمجرد زوال السبب التي انشأت من اجله ولا يجوز للافراد او الشركات والاستحواذ على نسبة تزيد على 5% من الصكوك والاسهم المطروحة دون الاعلان عن ذلك واذا وصلت النسبة الي 10 % لابد من الاستئذان الرسمي من الحكومة . بنسبة من اسهم الشركات المدرجة بهذا البرنامج سوف تحول الي صندوق الاجيال القادمة الذي تملكة الدولة وتكون له عوائد منفصلة تهدف الي الحفاظ على حقوق الاجيال القادمة وتستثمر عوائده في مشروعات الرعاية الاجتماعية والبعثات العلمية والانشطة المتعلقة بالأجيال القادمة .
ووفقا لتأكيدات الدكتور يوسف بطرس غالي وزير المالية فإن الانفاق علي الخدمات العامة ودعم الصحة والتعليم ورغيف الخبز لن يتراجع او تتخلى الدولة عن مسئوليتها في تقديمة بمجرد توزيع الصكوك على جميع المواطنين لأن جميع الايرادات المباشرة وغير المباشرة للموازنة العامة هى ملك الشعب .
المستشار محمد الدكروري عضو مجلس اللجنة التشريعية بمجلس الشعب قال انه لا يوجد في الدستور ما يمنع توزيع الاسهم المجانية على جموع الشعب وخاصة اذا ما جاء ذلك بموجب تشريع قانوني يقره البرلمان .

يجب ان نفهم !!!!!!!!!!!

يتصور معظم الناس ان اغلب المشاكل الاجتماعيه التي يعيشوها سببها الرئيسي غياب القانون او انعدام قوته الرادعه !! ولتسمحوا لي اختلف معهم فالقانون مهما كانت سطوته او قوته الرادعه لا ولن يجدي ولن يصلح شآن المجتمع ولن يحل مشاكله الكثيره فالسياج القانوني الذي ينظم امور هذا المجتمع واي مجتمع ليس بديلا ولم يكن في يوما من الايام بديلا لاطر اخري تنظم حياه الناس وتؤثر فيها كالاخلاق والصفات الحميده والقيم الانسانيه النبيله والمفاهيم الدينيه والتقوي واحترام الذات ، فاذا قرر اي شخص لاي سبب من الاسباب ان يعطي ظهره لجميع تلك الاطر ويضرب بها وبقواعدها عرض الحائط وينكرها ويخالفها فالقانون - وبشكل يقيني - لن يقوي علي شره ولن يقوي علي اثره السلبي سواء بالنسبه لنفسه او بالنسبه للمجتمع ذاته !!!!!! اذا تحلل الناس الخاضعين لذلك القانون من روادعهم الاخلاقيه والدينيه التي تنظم علاقات الناس مع الاخرين ومع انفسهم لعمت الفوضي وانتشر الفساد وساد الخلل كافه اوجه الحياه فهناك من المشاكل والظواهر السلبيه الخطيره التي لم يتصور صناع القانون في اي وقت ان يعاني منها المجتمع - اي مجتمع - لان الباعث عليها وسببها الرئيسي والوحيد هو الوضاعه والانحلال المشين والتحلل من القيم الانسانيه الساميه ومن القيود الاخلاقيه الايجابيه ومن الانسانيه ذاتها ، في ذلك الوقت يعجز القانون ويرفع راياته البيضاء امام السلوكيات البشريه المشينه التي لا نراها او نسمع عنها الا لان ابطالها الحقراء قد تخففوا من وطآه الالتزام الاخلاقي وخالفوا النسق القيميه المحترمه التي تواتر الاخرين علي اتباعها وتنصلوا من فهم فحوي الدين ودلاله نصوصه واحكامه ونواهيه وقت انكروا معني العيب الاجتماعي ومحاذيره ومعني الحرام الديني ومعني المقبول الاخلاقي وتنكروا لاحترامهم لانفسهم ولم يكترثوا بنظره وتقدير وتقييم الاخرين لهم و خالفوا عامدين متعمدين كافه النسق القيميه والاخلاقيه وقتها لا يقوي القانون علي محاربه شرورهم ولا يقوي علي تقويمهم ولا يقوي علي درآ خطرهم حتي بالنسبه لانفسهم لذا فانا اري بوضوح وبجلاء ان بعض المشاكل او الظواهر الاجتماعيه التي نراها او نسمع عنها او تحدث في مجتمعنا في الاونه الاخيره تحتاج لجهد جماعي رهيب لفهم مالذي حدث في اخلاق بعض المصريين ومالذي اصابهم ومالذي الم بهم ومالذي اخرجهم عن الاسس الاجتماعيه الاخلاقيه الدينيه المقبوله المتعارف عليها ودفعهم لقبول وممارسه سلوكيات شاذه منحطه !!! وقد اثبتت الايام ان القوانين الرادعه في بعض الاحوال لا تجدي وليس لها اي نفع رغم جسامه عقوباتها فالشخص الذي يرتضي ان يكون خسيسا كاذبا مع الاخرين يستغل عواطفهم ومشاعرهم ويبتزهم وينكر فضلهم ويؤذيهم معنويا ويجرحهم نفسيا ماذا سيفعل له القانون وكيف سيقي الاخرين من شروره ؟؟؟ والشخص الذي يرتضي ان يكون حقيرا مدعيا مزيفا ينطق كفرا ويدعي تقوي ويغتاب الناس وينافقهم ويداهنهم ثم يدعي عليهم بما ليس فيهم وينسب اليهم افتراءا مايشينهم ماذا سيفعل له وفيه القانون ؟؟ ماذا يفعل القانون امام انهيار الاخلاق والكذب المستمر والخسه والدنائه والغدر والانحطاط السلوكي ، الزوج الحقير الوضيع الذي يصور زوجته في اكثر لحظاتهما حميمه وخصوصيه ثم يذيع تلك الصور علي اصدقاء السوء وينتهك سترها ويفضح امرها في لحظه لم تحتاط منها ولم تعمل حسابها ماذا سيفعل فيه القانون هل سيعاقبه بالحبس وماذا عن الفضائح التي تسبب فيها للسيده التي وثقت فيه وامنت له ثم فضحها كيف سيعالجها القانون بحبسه او حتي قتله ؟؟؟؟ هذا الرجل الذي باع رجولته في سوق النخاسه وقبل ان يتبادل زوجته مع رجال اخرين قبلوا هم ايضا ان يتبادلوا معه زوجاتهم ، هذا الرجل ماذا سيفعل فيه القانون سيعاقبه سنتين ثلاث وماذا بعد ؟؟؟ هل عقابه سيعيد له رجولته التي اهدرها وتنازل عنها هل سيعيد لزوجته شرفها الذي انكرته وبادلته بمتعه رخيصه هل سجنهما بضعه سنوات سيمحي عنهما ذلك الانهيار الاخلاقي الذي اصابهما ولحق بهما ولوث سيرتهما طيله حياتهما ومابعدها فيضرب بهما المثل في الوضاعه اليوم وغدا وحتي يوم الدين !!!!!!!! فماذا سيفعل القانون بمثل ذلك الاخ الفاسد المنحط الوضيع الذي يغتصب اخته - او الاب الحقير الوضيع الذي يغتصب ابنته - و ينتهك حرمه بدنها غير عابء بانها دمه ولحمه وشرفه وعرضه فيآتي بها مالم لم تتصوره او تحتاط منه فحتي لو حبسه القانون او اعدمه فالجروح والالام والاهانه والانتهاك الذي الم بتلك السيده المجني عليه لن يبرءه او يهون اثاره المدمره عليها اعدامه الف مره ؟؟؟؟؟ ان القانون لايعاقب االرجل الذي يتخلي طواعيه عن رجولته ونخوته وشهامته ولا يعاقب المرآة التي تتخلي طواعيه عن شرفها وكرامتها وعزتها واحترامها لذاتها ، الكاذب علي كذبه ، الخسيس علي خسته ،الوضيع علي انحدار اخلاقه وغدره بالاخرين لان صناع القانون لم يتصوروا يوما ان يصيب الناس مثل مااصابهم او يحدث فيهم مثلما حدث ، لذا ونحن منزعجين غاضبين مندهشين مما يحدث ومما يحدث يتعين علينا التفكير بطريقه مستحدثه غير تقليديه في البشر وحياتهم وازماتهم ومشاكلهم وطرق تفكيرهم وكيف كانوا وكيف اصبحوا ومالذي حدث لهم فتحولوا لمثل ماتحولوا اليه ، يتعين علينا ان نرهق انفسنا والا نتكيء علي عصاه القانون نتصورها الحل السحري الوحيد لكافه مشاكلنا ، حتي نفهم ماذا حدث ولماذا حدث ؟؟ يجب ان نفهم !!!
الفقره الاخيره - اذا لم نفهم ماذا يحدث الان فلن نفهم ماذا سيحدث في المستقبل ؟؟ واذا لم نفهم ماذا سيحدث في المستقبل كيف سنعيش ولماذا سنعيش ؟؟؟؟؟؟؟؟
الجمله الاخيره - ليت كل المشاكل تحل بالقوانين كنا اصدرنا مليون قانون جديد فعشنا سعداء في المدينه الفاضله !!!!!!!!!

نشرت هذه المقاله بتاريخ اليوم ١٢ نوفمبر ٢٠٠٨ بجريده روز اليوسف اليوميه .

" العنف سيد الاخلاق !!!!!!!

ياسياده وزير " التربيه " والتعليم هل اصبح قدر ابناءنا ان يعتدي عليهم مدرسين وزاره " التربيه " والتعليم بالضرب و ان يتعرضوا للعنف والتعنيف من المدرسين المنوط بهم اساسا تربيه الاطفال وتعليمهم ؟؟؟؟؟؟؟ هل توافق علي قيام المدرسين بضرب التلاميذ واذا كنت لا توافق ياسيدي فماذا فعلت ؟؟؟؟ منذ عده ايام مات طفل لان مدرس ضربه بالشلوت في بطنه ياسعاده الوزير !!!!!!!!!! وبعدها سمعنا عن مدرس انهال ضربا علي الصغار لانهم " بيتشاقوا " بالمقشه !!!!!! وبعدها سمعنا عن مدرس يسخر بعض تلاميذه لخدمته في المنزل " يكنسوا ويمسحوا " والا " سقطوا في الامتحان " وحين رفض احدهم انهال عليه المدرس ضربا فكسر ذراعه !!! المدرس كسر ذراع التلميذ ياسعاده الوزير !!!!!!! هذا ما سمعناه ياسعاده الوزير عن مدرسين وزاره " التربيه " والتعليم !!! وهل تبيح لوائح الوزاره لمدرسيها بضرب التلاميذ اذا " تشاقوا " او " لم يحلوا الواجب " او " رفضوا كنس المنزل ومسح ارضه " ومارآي معاليك في المدرسين اللذين يضربون بالشلوت وبالمقشه ويسخرون الاطفال للمسح والكنس !!!!!!!!!! ولاتقولوا لي ان النيابه العامه تتولي التحقيقات !!!! نعم .. اعرف ان النيابه العامه تولت التحقيق الجنائي في حادثه الضرب الذي افضي للموت حين ضرب مدرس الاسكندريه تلميذه ب "الشلوت " في بطنه ولكن اين وزاره التربيه والتعليم مما يحدث ؟؟؟؟ هل اجتمعت سياده الوزير بمدرسيك ونهرتهم وحذرتهم من ضرب التلاميذ باعتباره اسلوب همجي غير مقبول يتناقض والاتفاقيات الدوليه التي وقعت عليها مصر لحمايه الاطفال ؟؟؟؟ هل حذرتهم من ضرب التلاميذ باعتباره سلوك اجرامي يتناقض والقانون رقم ١٢٦ لسنه ٢٠٠٨ الذي ينص علي حمايه الطفل من كافه اشكال العنف او الضرر او الاساءه البدنيه او المعنويه !! ياسياده الوزير ان مايحدث من بعض المدرسين التابعين لوزارتك انماهو كارثه تربويه واخلاقيه وقانونيه بجميع المقاييس فالمدرس الذي " كاد ان يكون رسولا " يضرب تلاميذه الصغار الاطفال الابرياء بالشلوت وبالمقشه وهذا ليس خطئا شخصيا يتحمل وزره ونتائجه هذا المدرس او ذاك بل ان ما يحدث يعبر عن قناعه داخل اروقه الوزاره وفي افنيه مدارسها بان الاطفال الصغار " قللات ادب " و" مجرمين " و" يستهالوا اللي يجرا ليهم " وان " المدرسين معذورين " و"قللات الحيله " و" كفايه انهم قابلين بالهم " فغضت الوزاره البصر والنظر فصار ماصار !!!! والا كيف تفسر ياسعاده الوزير قيام المدرس بضرب تلميذه بالشلوت ؟؟؟ كيف واتته الجراءة ليفعل مافعل غير مكترث لا بالوزراه ولا بالقانون ولا بالانسانيه ؟؟ هل كان يقصد تآديبه ؟؟ عقابه ؟؟؟ التمثيل به امام بقيه زملاءه وهو التلميذ المسالم بشهاده الجميع قاصدا " دبح القطه " لبقيه التلاميذ "الاشقياء" ؟؟؟ هل كان المدرس غاضب لسبب لا نعرفه ففش غله في تلميذه ؟؟؟؟؟ كيف تفسر ياسعاده الوزير قيام المدرس بضرب تلاميذه الصغار بالمقشه ؟؟؟؟؟ ماذا قال ذلك المدرس حين حققت معه الشئون القانونيه بالوزاره ؟؟؟ هل قال ان الاطفال الصغار مثلهم مثل الفئران والصراصير لا يجدي معها الا الضرب بالمقشه او ان اعصابه افلتت فلم يشعر بنفسه بسبب ضجيجهم و"دوشتهم" ؟؟؟ وهل يكفي ياسعاده الوزير ان توقف هذا المدرس او ذاك عن العمل لانه ضرب تلميذا بالمقشه ؟؟؟ هل يكفي ان تخصم له ٥ ايام من راتبه وتؤجل ترقيته ؟؟؟ هل يكفي ان تنقله لعمل اداري داخل ديوان الوزاره ؟؟؟؟؟ ياسعاده الوزير كل المصريين ينتظروا كلمتهم في هذه الجرائم وينتظروا ماذا ستفعل وزارتك في مدرسيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياسعاده الوزير ان ابناءنا فلذات اكبادنا تلاميذ مدارسك لايستحقوا تلك المعامله الاجراميه التي يعاملها لهم بعض مدرسيك واذا لم تقتلع الشر من جذوره وتقضي علي تلك الظاهره باجراءات حاسمه وتعاقب مرتكبيها اشد انواع العقاب فقل علي الدنيا السلام فالدرس الاول الذي يتعلمه الصغار في المدارس ان " العنف سيد الاخلاق " !!!!!!!!!!! الفقره الاخيره - اذا ضرب تلميذ صغير مدرس قامت الدنيا ولم تقعد وصرخنا " طفل قليل الادب قليل الربايه " وناقشنا العنف المجتعي وانهيار الاخلاق والمستقبل المظلم للوطن ..... فماذا سنقول اليوم ومدرس بالغ عاقل راشد ضرب تلميذه بالشلوت واخر ضرب تلاميذه بالمقشه !!!! مستقبل الوطن في خطر ياسعاده الوزير!! الجمله الاخيره - اين المجلس القومي لحقوق الانسان والمجلس القومي للامومه والطفوله ؟؟؟؟ ان وزاره التربيه والتعليم تحتاج لمجهوداتكم فلا تبخلوا علي اطفالنا بجهدكم فهم مستقبلنا الذي يتعين علينا الحفاظ عليه وحمايته من كل الشرور !!!!!
نشرت بتاريخ اليوم ٥ نوفمبر ٢٠٠٨ في جريده روز اليوسف اليوميه

الدخان والنار ... والاكاذيب المخيفه !!!!!!!

" خبوا عيالكم .. العو جالكم " هكذا انتشرت الاشاعه كالنار في الهشيم ، اشاعه تتناقلها الالسن وارتجفت من تصورها الافئده ، اشاعه تقول ان هناك في وطننا ومدينتنا اطفال صغار يخطفون وتقوم عصابه دوليه بقتلهم واقتطاع اعضائهم الداخليه وبيعها للمحتاجين !! واذا احتلك الفضول وسآلت من يخبرك بهذه الاكذوبه عن تفاصيلها يتهرب من اسئلتك ويشوح لك بذراعيه غاضبا " انا معرفش هما الي بيقولوا " ولانك لا تعرف من " هما اللي بيقولوا " ولايعجبك الحديث الفارغ الذي تسمعه تجادله وتناقشه في تفاصيل الاكذوبه التي يرددها تحقيقا وتدقيقا فلا يترك لك فرصه ويتنصل من المناقشه محتقنا و" ياستي انت حره مش عايزه تصدقي براحتك انا كنت بقولك بس علشان مصلحتك حقك علي !!!!!!" واذا كنت انا لم اصدق تلك الاكذوبه ولم اقبل تلك الاشاعه منذ اللحظه الاولي التي ترددت علي مسامعي فان الكثيرين غيري قرروا ان يعطلوا عقولهم ويصدقوا تلك الاشاعه ويرددوها علي اسماع الاخرين تحذيرا وتنبيها لهم وفجآ اتسعت دائره الرعب والفزع واحتلت نفوس المواطنين ارعبتهم بذلك الحديث الفارغ الذي تتناقله الالسن يصدقوه كآنه حقيقه مطلقه واذا هدآت الاشاعه وكاد الناس ينسوها تتطوع سيده ما في مكان ما وتقسم بايمانات مغلظه ان " ابن جارتي عيل صغير نزل ومارجعش وياعيني لقوه مقتول" وتنفجر في البكاء تساندها السامعات لحديثها المؤثر ويبكوا جميعا وتقبض كل امرآه علي اصابع اطفالها تكاد تعلق في اعناقهم حبلا لا يتركوا لهم فرصه الحركه او اللعب او اللهو وربما تقعده من المدرسه لان " الواد صغير ما يفرقش يغيب يوم او اسبوع المهم سلامته " وفتستعيذ كل سيده من الجالسات بالله من الرعب الذي يحتل اعماقها خوفا علي اختطاف صغيرها وقتله واقتلاع اعضاءه الداخليه وتكبر الاشاعه وتكبر وتدور وتدور ويتناقلها النساء والرجال ويزداد الرعب والفزع والخوف وتنطلق حمله الرسائل علي التليفونات المحموله اخبارا " اللي نايم علي ودانه ومش دريان بالدنيا " وتنقل الشبكه العنكبوتيه الرسائل الالكترونيه " خلوا بالكم من عيالكم العو جالكم " ويفسر الاشاعه ويؤكدها احد الخبراء بجميع الامور بواطنها وظواهرها ويقسم " دي عصابات دوليه دكاتره وممرضات ومستشفيات وكلهم بيشتغلوا لصالح المليونيرات واللي معاهم فلوس " وهكذا تنغلق الدائره وتحكم حلقاتها ، اشاعه تافهه قالها مجهول بآن " العيال بتتخطف وتتقتل " ترددها نساء مجتمعات النميمه مع قهوتهن الصباحيه وجلسات الكوافير " خلي بالك من ابنك " ثم تنتشر في الاثير رسائل مجهوله المصدر وايميلات من ذوي القلوب الرحيمه ثم تحسم الايمانات المغلظه صحه الاشاعه وتؤكدها لان الذي اقسم علي كتاب الله رجل تقي وعارف ربنا و " ومالوش مصلحه يخوفننا ده بيوعينا بس " وهكذا تكبر كره الثلج وتجرف في طريقها كل الحقائق تلغيها وتضخم كل الاوهام والمخاوف وتكبرها ولان المصريين يصدقون في القول المآثور " مافيش دخان من غير نار " ولان الدخان انتشر يغيم علي عقول المجتمع استيقظنا يوما من النوم علي اكذوبه كبيره بآن " العيال بتتخطف وتتقتل وتتاخد اعضاءها الداخليه وتتباع " و" منهم لله ولاد الحرام " !!!!!!! وانتشر الرعب والفزع والخوف لايهم ابدا ان احدا لم يري اي طفل مقتول بلا اعضاء داخليه ولا يهم ان احدا لم يري اسره اي طفل من هؤلاء الضحايا ولايهم ان احدا لم يتآكد من صحه الشائعه قبل ان يرددها ويساعد علي ترويجها لا يهم هذا كله .. المهم اننا صدقنا وخفنا وارتعدنا واعتقلنا اطفالنا حبا وخوفا وكرهنا الحكومه التي " ساكته ومابتقلش كلمه واحده تطمنا " ثم كرهناها اكثر عند طمئنتنا لانها " ما بتقولش الحق وعايزه تطمن الناس وبس " ووشككنا في تصريحات مصلحه الطب الشرعي بشآن الطفل الاخير الذي وجد قتيلا حين قال كبير اطبائها " كل اجزاءه كامله " شككنا لان قوه الاشاعه المجهوله والخوف الذي صاحبها احتل كل اعماقنا وعطل عقولنا وجمد تفكيرنا الي الحد الذي لم يعد ممكنا معه ان نصدق اي شيء مهما كان حقيقيا وصحيحا وواقعيا ..... واكم من شائعات قتلت وشائعات هدمت بيوت وخربتها وشائعات بددت الطمآنينه والامان وشائعات اشعلت النيران في ثوب الوطن ومواطنيه ولان من يطلق الاشاعه مجهول ومن يرددها حسن النيه ومن يصدقها " معذور " فاننا نواجه عدو غير مرئي قادر دائما ان يطلق سهامه في قلوبنا ويطلق ادخنه الشكوك تخيم علي عقولنا تحتل نفوسنا وتغيبنا عن الواقع الذي نعيش فيه !!!!! اننا نواجه عدو غير مرئي لا يتوقف عن بث الشائعات كآنه يكره هذا الوطن ويكرهنا ولايدخر سبيلا او جهدا الا و" نكد علينا " !!!!!!!! فكروا فيما تسمعوا وفي معناه ومضمونه ودلائل صحته وامكانيه حدوثه ، فكروا وتعقلوا ما يقال لكم فهذا هو السبيل الوحيد لانقاذنا من مقصله الشائعات وحد نصلها القاتل !!!!!!! الفقره الاخيره - لايليق بصحفي ان ينقل عن رجل من العامه ان ابن شقيقه القتيل عثر عليه بلا كليتين فينشر ذلك الخبر دون تثبت منه او تيقين من صحته ثم يثبت بالدليل القطعي عدم صحه مانشره لان المانشيت الذي اختاره الصحفي لخبره غير الحقيقي قد اشاع في البلد رعبا يفوق اي تصور !!!!! الجمله الاخيره - كتبت احدي صديقاتي تحذرنا علي " الفيس بوك " من اختطاف الاطفال وقتلهم تحت عنوان " الدنيا ماعدش فيها امان " فعقبت علي حديثها باني " لااصدق تلك القصه " فقالت احدي صديقاتي تعقيبا علي كلامي " انت مش عايزه تصدقي " فرددت عليها " لا انتم اللي عايزين تصدقوا " وكبرت الاشاعه اكثر فاكثر !!!!!!!
نشرت بتاريخ اليوم ٢٩ اكتوبر ٢٠٠٨